準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀的幾對關(guān)系

薛鈞君 唐斌

[內(nèi)容提要] 社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國價值追求的“最大公約數(shù)”，培育和踐行社會主義核心價值觀是推動社會主義文化繁榮興盛的內(nèi)在要求。對于社會主義核心價值觀而言，馬克思主義是指導(dǎo)思想，社會主義是根本屬性，社會主義核心價值觀是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的生動表現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀具有涵養(yǎng)作用，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物。社會主義核心價值觀是全人類的共同價值在當(dāng)代中國的具體展現(xiàn)，社會主義核心價值觀內(nèi)在包含了人類解放的價值意蘊。

[關(guān)鍵詞] 社會主義核心價值觀;馬克思主義;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;全人類的共同價值

[作者簡介] 薛鈞君，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生;唐斌，法學(xué)博士，西南大學(xué)馬克思主義理論研究中心副教授。

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。[1]65社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國價值追求的“最大公約數(shù)”，培育和踐行社會主義核心價值觀是提高文化軟實力、推動社會主義文化繁榮興盛的內(nèi)在要求。當(dāng)前，對于社會主義核心價值觀的培育和踐行，全社會已經(jīng)形成了高度共識，但是有關(guān)社會主義核心價值觀的幾個理論問題還需要進一步明確.這些問題事關(guān)社會主義核心價值觀的根本屬性，事關(guān)培育和踐行社會主義核心價值觀的根本方向。

一、 準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀與馬克思主義的關(guān)系

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）指出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循?！盵2]4這就對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容進行了概括，分為國家、社會、公民個人三個層面，表現(xiàn)為價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則三個方面，體現(xiàn)在12個關(guān)鍵詞上。需要明確的是，一方面，馬克思主義是社會主義核心價值觀的指導(dǎo)思想，社會主義是其根本屬性;另一方面，社會主義核心價值觀也是對馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的新發(fā)展。

1. 從價值體系看社會主義核心價值觀與馬克思主義的關(guān)系

我們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識不能僅僅停留在這12個關(guān)鍵詞上，還要關(guān)注社會主義核心價值觀的來源?！兑庖姟分赋觯骸吧鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)?！盵2]3這就要求我們要回到社會主義核心價值體系的高度上來認(rèn)識社會主義核心價值觀，尤其是要通過把握社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)來理解社會主義核心價值觀的根本性質(zhì)。

社會主義核心價值體系的內(nèi)容包括四個方面：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。其中作為指導(dǎo)思想的是馬克思主義，這就指出了社會主義核心價值體系具有馬克思主義的內(nèi)在屬性。黨的十九大報告在概括新時代中國特色社會主義思想時強調(diào)要堅持社會主義核心價值體系，指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀?！盵3]這進一步強調(diào)了社會主義核心價值體系的馬克思主義屬性，并且將馬克思主義、社會主義、中國特色結(jié)合起來強調(diào)社會主義核心價值體系。

社會主義核心價值觀體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本屬性，社會主義核心價值體系堅持以馬克思主義為指導(dǎo)并體現(xiàn)馬克思主義的內(nèi)在屬性，故而社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)。

2. 從主要內(nèi)容看社會主義核心價值觀與馬克思主義的關(guān)系

馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立并為后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說，是關(guān)于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由全面發(fā)展的學(xué)說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。[4]無論是對各種規(guī)律的認(rèn)識還是對資本主義的批判，無論是無產(chǎn)階級和全人類的解放還是每個人的自由全面發(fā)展，最終都指向了人的解放和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的過程中提出了一系列的重要論斷，如黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，“三個有利于”落腳在人民生活水平的提高，“三個代表”重要思想的落腳點是代表最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國夢落腳于人民幸福，中國共產(chǎn)黨人的初心指向為中國人民謀幸福。由此可見，無論是馬克思主義的創(chuàng)立者還是馬克思主義的中國化成果，都始終將人的解放、人類的發(fā)展和人民的幸福作為價值追求。

社會主義核心價值觀的三個層面分別指向國家、社會和公民個人，國家層面的價值目標(biāo)是國家發(fā)展的目標(biāo)，社會層面的價值取向是社會發(fā)展的目標(biāo)，這些目標(biāo)的實現(xiàn)最終都將惠及國家和社會中的公民個人。公民個人層面的價值準(zhǔn)則，規(guī)范著每個人與國家和社會的良性互動，也規(guī)范著每個人與他人的和諧相處。國家的富強、民主、文明、和諧，社會的自由、平等、公正、法治，歸根到底都是為了更好促進個人發(fā)展，更好保障個人權(quán)利，更好實現(xiàn)個人利益。社會主義核心價值觀的三個層面最終落腳于人民，無論是國家發(fā)展、社會進步還是個人道德修養(yǎng)的提升，最終都是為了更好實現(xiàn)人民利益，體現(xiàn)了人民至上的最高原則?！耙择R克思主義為指導(dǎo)的社會主義核心價值觀具有人民性，它把人的自由全面發(fā)展作為最高價值訴求，其出發(fā)點和落腳點是實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！盵5]

社會主義核心價值觀的最終落腳點是人民，馬克思主義的價值追求也落腳于人民，為人民謀幸福是社會主義核心價值觀和馬克思主義共同的價值追求。人民性是社會主義核心價值觀的鮮明底色，這與馬克思主義是內(nèi)在一致的。社會主義核心價值觀經(jīng)過概括與凝練，形成了“三個倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容是馬克思主義價值追求在當(dāng)代中國最生動、最鮮活的體現(xiàn)。社會主義核心價值觀是馬克思主義價值追求的體現(xiàn)，馬克思主義是社會主義核心價值觀的理論指導(dǎo)和根本遵循。社會主義核心價值觀是社會主義的價值觀，是馬克思主義的價值觀。

3. 從文化自信看社會主義核心價值觀與馬克思主義的關(guān)系

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列闡述，提出了堅持中國特色社會主義的“四個自信”。對于堅定文化自信，習(xí)近平指出：“我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”[6]349這里強調(diào)了社會主義核心價值觀、民族精神和時代精神，由此可見，弘揚社會主義核心價值觀是堅定文化自信、提升文化軟實力的內(nèi)在要求。

要堅定文化自信、提升文化軟實力，就要弘揚社會主義核心價值觀。但是我們還必須清楚地認(rèn)識到，文化自信是中國特色社會主義的文化自信，正如習(xí)近平強調(diào)的那樣：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義?！盵6]349這就指明了我們的文化自信是要堅持中國特色社會主義的文化自信。民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新，這些都不能在字面上直接體現(xiàn)社會主義的性質(zhì)，唯有社會主義核心價值觀點明了“社會主義”，具有最為明確和直觀的社會主義屬性。

要堅定文化自信，就要推動社會主義文化事業(yè)大發(fā)展。推動社會主義文化繁榮興盛，建設(shè)社會主義文化強國，培育和踐行社會主義核心價值觀是鑄魂工程。[1]65這就指出了在社會主義文化事業(yè)的大繁榮、大發(fā)展中，社會主義核心價值觀處于“鑄魂”的核心地位。在整個中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中，馬克思主義理論處于指導(dǎo)地位;在文化事業(yè)的發(fā)展過程中，社會主義核心價值觀處于核心地位。由此可見，社會主義核心價值觀是馬克思主義理論在文化事業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，這種表現(xiàn)集中體現(xiàn)在社會主義核心價值觀對文化繁榮的方向引領(lǐng)作用。

總之，社會主義核心價值觀深刻體現(xiàn)了馬克思主義的理論指導(dǎo)和社會主義的根本屬性，是馬克思主義在文化發(fā)展領(lǐng)域中的重要體現(xiàn)。

二、 準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在認(rèn)知認(rèn)同、培育踐行社會主義核心價值觀的過程中，一定要充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。盡管社會主義核心價值觀不能由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接生發(fā)出來，但是也要看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)作用，同時還要認(rèn)識到社會主義核心價值觀是基于馬克思主義對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的產(chǎn)物。

1. 社會主義核心價值觀根植于馬克思主義而非傳統(tǒng)文化

習(xí)近平高度重視弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他指出：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能拋棄，“因為這是我們民族的‘根’和‘魂’，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了”[7]。習(xí)近平在這里明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，中華文明源遠(yuǎn)流長，民族之“根”不能忘，民族之“魂”不能丟。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的文化之“根”，培育社會主義核心價值觀是建設(shè)文化強國的靈魂工程，那么能否由此推導(dǎo)出傳統(tǒng)文化就是社會主義核心價值觀的根基呢？答案是否定的。這是因為，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化之‘根’”強調(diào)的是中華文化的延續(xù)性，而中華文化在每個時期都有一定的價值體系，社會主義初級階段這一歷史時期的價值體系集中表現(xiàn)為社會主義核心價值觀，這是帶有強烈意識形態(tài)屬性的文化形態(tài)。這里的意識形態(tài)屬性指的是社會主義屬性和馬克思主義指導(dǎo)思想，而這兩點并不能從中華傳統(tǒng)文化中生發(fā)出來。對于習(xí)近平在這里所強調(diào)的“根”和“根基”，我們需要完整準(zhǔn)確地理解這句話，他強調(diào)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之“根”、民族之“魂”，而不是講傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根。

除了指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，習(xí)近平還強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的基因，他指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”[8]5中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因，因此要大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之“根”，不忘“根”、不丟“魂”，因此我們培育和踐行社會主義核心價值觀也應(yīng)該從這樣的民族基因出發(fā)，不能脫離民族傳統(tǒng)講社會主義核心價值觀。有學(xué)者指出了馬克思主義、社會主義先進文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系：“我們重視傳統(tǒng)文化及其當(dāng)代價值，卻又不能將其奉為圭臬，更不能唯此至大至上至尊。比較馬克思主義在文化建設(shè)中的靈魂地位、中國特色社會主義先進文化的創(chuàng)建與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實文化建設(shè)中呈現(xiàn)為‘源’與‘脈’，卻并非‘主導(dǎo)’或‘主流’?！盵9]這就強調(diào)了在文化建設(shè)中，傳統(tǒng)文化雖是可以發(fā)揮重要作用的文化之“源”，但不能等同于馬克思主義和社會主義先進文化的“主導(dǎo)”作用。由此可見，傳統(tǒng)文化是“源”，強調(diào)的是文化的傳承性;馬克思主義和社會主義先進文化是“主導(dǎo)”，強調(diào)的是理論的指導(dǎo)性。

2. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀具有涵養(yǎng)作用

重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，是中國共產(chǎn)黨一貫的做法，在革命、建設(shè)、改革的過程中，黨始終注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，始終注重在揚棄的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)展。無論是對于古代諸子百家的學(xué)說，還是對于近代救亡圖存過程中產(chǎn)生的各種新思想，黨都能夠汲取其中的有益成分?！兑庖姟分赋觯骸鞍l(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用。”[2]16習(xí)近平強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，他指出：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！盵8]5

“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情懷，“自強不息，厚德載物”的德性倫理和自強精神，“民貴君輕”的民本思想，“天下為公”的大同理想等內(nèi)容都是中華傳統(tǒng)文化中的精髓，并且在當(dāng)代持續(xù)發(fā)揮著積極作用，這些思想都在一定程度上涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀。習(xí)近平強調(diào)要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用并以之涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，他指出：“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！盵10]需要指出的是，這里所強調(diào)的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，而不是直接源泉。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)功能，首先體現(xiàn)在內(nèi)容上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代依然具有積極意義，并且與社會主義核心價值觀具有一定的關(guān)聯(lián)性，我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為社會主義核心價值觀增添文化底蘊。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化之根，能夠為社會主義核心價值觀提供更具中國特色的語言形式、表述風(fēng)格等，使社會主義核心價值觀更具中國氣派。正如陳先達(dá)所指出的：“中華民族文化復(fù)興由于馬克思主義的指導(dǎo)而導(dǎo)向正確，馬克思主義由于中華民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)而更具中國特色。”[11]18

3. 社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物

“對于傳統(tǒng)文化的繼承不能食古不化，更不能作繭自縛，而應(yīng)立足新的時代條件，對其中適合協(xié)調(diào)社會關(guān)系和鼓勵人們向上、向善的內(nèi)容作出合乎邏輯、合乎實際的闡釋，賦予其時代內(nèi)涵，孕育其新形態(tài)。”[12]傳統(tǒng)文化中的精華部分是值得借鑒吸收的，但由于時代特征的差異、追求目標(biāo)的不同、價值主體的變化，在實際工作中，我們還需要講清楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的差異。在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的同時，還需要適當(dāng)保持二者的張力，不能將“涵養(yǎng)”變成“照搬”。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的要求，這就意味著不僅需要傳承而且需要創(chuàng)新性地發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的具體要求。中華文化博大精深，要在篩選鑒別的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)下，基于實踐需求進行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國的實際相融合，為社會主義各項事業(yè)提供精神動力。

社會主義核心價值觀的根本屬性是社會主義，一方面堅持了馬克思主義的指導(dǎo)，另一方面也考慮了中國的文化背景，進而彰顯了中國的文化特色。比如，在社會主義核心價值觀的表述中使用了“富強”“和諧”“誠信”等具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的詞匯，而并沒有直接照搬“生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)”“人的自由全面發(fā)展”等馬克思主義理論的核心表述，這樣的做法并未削弱馬克思主義的根基地位，而且使之更有中國韻味。

“馬克思主義是具有普遍意義的科學(xué)原理，以它作為理論根基的社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的高度契合，構(gòu)建了自成體系的文化語境和獨樹一幟的品格特質(zhì)?！盵13]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的命脈，近代以來的歷史和人民選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，但是這些選擇都要和我們民族的命脈有機結(jié)合才能真正發(fā)揮作用。馬克思主義是歷史的選擇、人民的選擇、必然的選擇，馬克思主義要扎根中國就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性互動?！榜R克思主義不會也不能取代中國傳統(tǒng)文化，而應(yīng)發(fā)揮其特有的世界觀和方法論的指導(dǎo)作用，推動中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性又體現(xiàn)時代性。”[11]37社會主義核心價值觀也是在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動中產(chǎn)生和發(fā)展的，社會主義核心價值觀在凝練過程、層次劃分、語言表達(dá)等方面充分考慮了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

三、 準(zhǔn)確理解社會主義核心價值觀與全人類的共同價值的關(guān)系

社會主義核心價值觀是中國人民價值追求的“最大公約數(shù)”，需要大力弘揚，并在培育和踐行上下功夫。社會主義核心價值觀是中國當(dāng)代的價值觀念，整個人類社會也有共同的價值追求，這便構(gòu)成了全人類的共同價值。社會主義核心價值觀與全人類的共同價值是個性與共性的關(guān)系，二者有區(qū)別也有聯(lián)系。社會主義核心價值觀是全人類的共同價值追求在中國的具體體現(xiàn)，踐行社會主義核心價值觀也是達(dá)成人類共同價值的中國實踐。

1. 全人類的共同價值不等同于“普世價值”

人類共處一個地球，有著共同的價值追求，如守護地球安全、保護生態(tài)環(huán)境等。但是，在“普世價值”滲透的背景下，就需要厘清人類共同價值和“普世價值”的關(guān)系。

“普世價值”從字面看就是全世界普遍適用的價值，在字面上和全人類的共同價值比較類似，從內(nèi)容表述上看二者也有一些共同的語匯。但是“普世價值”一詞是有著具體所指的，不能僅從字面和內(nèi)容上進行認(rèn)知。對“普世價值”進行界定就要弄清楚這個詞的來龍去脈、具體所指和真正目的?！捌帐纼r值”所宣揚的自由、民主、平等、人權(quán)、博愛等價值，從概念上看并無制度屬性，但是這些詞所形成的“普世價值”卻有著深厚的資本主義烙印?！皻v史地看，這些價值概念都是資產(chǎn)階級在反對封建主義的過程中提出的口號，在資本主義制度的構(gòu)建中發(fā)揮了精神支柱的重要作用。”[14]但現(xiàn)實地看，上述結(jié)合具體歷史背景被賦予實際含義的概念，被資產(chǎn)階級披上了全人類價值追求的外衣，這是用特殊性代替普遍性、用階段性代替全過程的做法。

批判“普世價值”不是批判這些概念本身，而是批判將資本主義的價值追求包裝成全人類價值追求的做法?！皩τ谏鐣髁x國家來說，這是一股力求通過大眾話語傳播影響政治話語進而影響政治制度的錯誤思潮?！盵15]與“普世價值”不同，全人類的共同價值強調(diào)世界人民在奮斗中所追求的共同價值指向，涉及人們對美好生活、美好人類、美好世界的向往。

2. 社會主義核心價值觀是全人類的共同價值在當(dāng)代中國的表現(xiàn)

習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論中發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》的重要講話，指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。”[8]695與“普世價值”所使用的這些概念不同的是，全人類的共同價值強調(diào)這些價值概念的內(nèi)涵，指出這些概念是具體的、歷史的。全人類的共同價值所強調(diào)的這些價值追求不是超越時代背景和國家發(fā)展階段的抽象概念，而是與具體的國家發(fā)展階段和人類進步進程相一致的具體價值追求，其價值目標(biāo)是讓人類生活更加美好。

每個國家都有自己的發(fā)展特點，每個民族都有自身的發(fā)展階段，每個地區(qū)都有區(qū)域的發(fā)展共識，全人類的共同價值將這些都納入了自身的視野之中。提倡全人類的共同價值不等于中國要將自己的價值觀念強加給其他國家乃至全世界，也不是要泛化哪一個階段的人類價值追求，而是提出一些可以凝聚全人類共識的價值觀念，讓各國各地區(qū)人民結(jié)合自身實際向著這些目標(biāo)努力。習(xí)近平在提出構(gòu)建人類命運共同體倡議時，提出了全人類的共同價值，但也同時指出：“主權(quán)原則不僅體現(xiàn)在各國主權(quán)和領(lǐng)土完整不容侵犯、內(nèi)政不容干涉，還應(yīng)該體現(xiàn)在各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)當(dāng)?shù)玫骄S護，體現(xiàn)在各國推動經(jīng)濟社會發(fā)展、改善人民生活的實踐應(yīng)當(dāng)受到尊重?！盵8]696這就指出了中國倡導(dǎo)的全人類的共同價值不是超越各國主權(quán)的價值，不是要求各國按照中國模式發(fā)展的價值，更不是喧賓奪主、以我為尊的價值。

中國倡導(dǎo)的全人類的共同價值是在和而不同、兼容并包基礎(chǔ)上的價值共識，全人類的共同價值實現(xiàn)的過程就是各國人民選擇自己發(fā)展的制度和道路，實現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價值追求的過程。每個國家在不同的發(fā)展階段都可以對全人類的共同價值中的這些概念賦予特定的含義，例如發(fā)展可以是為了解決溫飽問題，也可以是為了達(dá)成小康，還可以是為了自由而全面的發(fā)展。不同的國家、不同的階段對于發(fā)展的價值追求是不同的。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們的價值追求歸結(jié)起來就是社會主義核心價值觀，這是全人類的共同價值追求在當(dāng)代中國的表現(xiàn)。

3. 社會主義核心價值觀承載著人類解放的價值意蘊

馬克思主義的價值追求是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，社會主義核心價值觀“是對人的自由全面發(fā)展這一最高價值目標(biāo)的具體的、歷史的展開”[16]。馬克思將人的發(fā)展分為“人的依賴”“物的依賴”“自由個性”三階段，最高階段是“建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性”[17]。從“個人”“共同的、社會的”“生產(chǎn)能力”這三個方面出發(fā)進行深入分析，我們便可以發(fā)現(xiàn)人的發(fā)展的最高階段的特征在社會主義核心價值觀中都能夠得到初步體現(xiàn)。

首先，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展必須具備高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，任何社會進步和個人發(fā)展歸根到底都需要建立在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)之上?！案粡姟笔巧鐣髁x核心價值觀國家層面的價值目標(biāo)的第一個關(guān)鍵詞，強調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，“民主、文明、和諧”才成為可能。其次，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展必須形成合理的社會秩序，恩格斯指出：“通過消除舊的分工，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，通過城鄉(xiāng)的融合，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展?！盵18]今天我們還無法在全世界消滅私有制和舊式分工，社會層面“自由、平等、公正、法治”的價值目標(biāo)是為了更好地規(guī)范社會運行，這與合理社會秩序的構(gòu)建是內(nèi)在一致的。最后，人的自由全面發(fā)展必須是每個人的發(fā)展，馬克思指出未來人類社會發(fā)展的方向是自由人的聯(lián)合體：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵19]社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準(zhǔn)則針對的是每一個具體的人，而不是抽象的人，只有每一個人都做到了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，才能促進他人、社會、國家的發(fā)展。社會主義核心價值觀蘊含了人類解放的價值意蘊，是在現(xiàn)階段促進人的自由全面發(fā)展的行動指南。

社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而達(dá)成的價值追求的“最大公約數(shù)”，是馬克思主義價值追求中國化的表述方式。培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)是認(rèn)知認(rèn)同，我們必須清楚地認(rèn)識到其理論根源是馬克思主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對其具有涵養(yǎng)功能。此外，還必須在比較鑒別的基礎(chǔ)上劃清社會主義核心價值觀和“普世價值”的界限，認(rèn)識到基于人的自由全面發(fā)展的社會主義核心價值觀不僅具備中國特色，還具有世界情懷。

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