歷史虛無主義批判與當(dāng)代大學(xué)生“四個(gè)自信”教育

胡鈺 熊雅妮

[內(nèi)容提要] 歷史虛無主義以“理性思考”“重新評(píng)價(jià)”為名，在某種程度上否定中國特色社會(huì)主義道路的必然性、中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性、中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，解構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的“四個(gè)自信”。落實(shí)大學(xué)生“四個(gè)自信”教育，必須加強(qiáng)對(duì)歷史虛無主義的研究，進(jìn)一步分析消除其負(fù)面影響的對(duì)策，形成全方位、多角度抵御歷史虛無主義的強(qiáng)大合力，使大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

[關(guān)鍵詞] 歷史虛無主義;大學(xué)生;“四個(gè)自信”

[作者簡介] 胡鈺，法學(xué)博士，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授;熊雅妮，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”[1]“四個(gè)自信”是對(duì)黨的十八大以來“三個(gè)自信”的進(jìn)一步拓展和完善。當(dāng)前，我們與資本主義敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量日益激烈，文化軟實(shí)力方面的交鋒也更加頻繁，其表現(xiàn)之一就是社會(huì)思潮領(lǐng)域日益直接和廣泛的較量。其中歷史虛無主義雖只是眾多社會(huì)思潮中的一個(gè)支流，但如果對(duì)其放任自流，則會(huì)對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”造成負(fù)面影響。習(xí)近平總書記在講話中多次強(qiáng)調(diào)要抵制歷史虛無主義。

所謂歷史虛無主義是指“對(duì)我們自己的歷史、對(duì)民族的文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，透過個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過程”[2]。歷史虛無主義思潮近年來以“理性思考”“重新評(píng)價(jià)”為名，設(shè)置理論陷阱，作翻案文章，歪曲歷史，“其要害就是企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史、否定新中國建設(shè)的歷史成就和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，達(dá)到其從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性的目的”[3]。

一、 歷史虛無主義的實(shí)質(zhì)

從史學(xué)角度看，有什么樣的歷史觀就會(huì)有什么樣的方法論。歷史虛無主義作為一種社會(huì)思潮，是社會(huì)一部分人表達(dá)自身利益訴求的一種表現(xiàn)形式，根據(jù)自身的愿望和政治訴求，肆意切斷或挑選某些歷史片段來掩蓋或抹殺全部歷史，其傳播往往具有隱蔽性和迷惑性，其本質(zhì)是一種唯心主義歷史觀，與唯物史觀在立場上是根本對(duì)立的。

第一，歷史虛無主義思潮違背實(shí)事求是的歷史研究的根本原則。[4]38以史實(shí)為依據(jù)，從歷史實(shí)際出發(fā)，是歷史研究的根本方法。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，歷史虛無主義者卻完全違背這一原則。他們反復(fù)提出所謂的“范式轉(zhuǎn)換”，標(biāo)榜理論創(chuàng)新，表面上看是標(biāo)新立異，實(shí)際卻是違背歷史事實(shí)的主觀臆斷。比如，有些歷史虛無主義者在分析中國近現(xiàn)代史時(shí)，將革命同現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)立起來，用“現(xiàn)代化史觀”去批評(píng)“革命史觀”，看似是要強(qiáng)調(diào)“民族的現(xiàn)代化和工業(yè)的現(xiàn)代化”的重要性，實(shí)質(zhì)則是要放棄“革命”。每個(gè)國家進(jìn)行現(xiàn)代化發(fā)展的模式和道路都具有獨(dú)特性，在中國人民尚未取得民族獨(dú)立的情況下，根本不可能實(shí)現(xiàn)真正的現(xiàn)代化。眾所周知，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)是近代中國的歷史要求，“現(xiàn)代化史觀”的論者忽視國家發(fā)展的實(shí)際情況，過分強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，否定中國近代史上爭取民族解放革命斗爭的正當(dāng)性和進(jìn)步性，這從根本上違背了近代中國的歷史實(shí)際。事實(shí)上，只有通過革命取得國家獨(dú)立、民族解放，發(fā)展生產(chǎn)力，才可能實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)。歷史事實(shí)表明，革命絕不是和現(xiàn)代化相對(duì)立的。歷史虛無主義所謂的“范式轉(zhuǎn)換”，其實(shí)質(zhì)就是要否定中國革命發(fā)生的正當(dāng)性和進(jìn)步性。

第二，歷史虛無主義思潮違背全面、客觀的歷史研究方法。[4]49歷史虛無主義者往往運(yùn)用斷章取義的方法，甚至無中生有，對(duì)歷史事實(shí)作翻案文章，輕率地推翻既定的論斷或事實(shí)，對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)多是主觀和片面的。例如，有些人熱衷于粉飾像慈禧、袁世凱這樣對(duì)中國人民追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)起到阻礙作用的歷史人物，而對(duì)林則徐、孫中山等進(jìn)步人物卻加以貶低、詆毀。許多歷史人物都可能是多面的，對(duì)他們的評(píng)價(jià)應(yīng)首先從其歷史活動(dòng)的主要方面來確定他們到底有沒有對(duì)歷史進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，是否合乎人民的利益。打著“還原歷史真相”的幌子，發(fā)表一些嘩眾取寵的觀點(diǎn)或奇特怪異的觀點(diǎn)，這是歷史虛無主義慣用的伎倆。歷史虛無主義的論述表面上似乎有些道理，實(shí)則是以無稽之談歪曲中國革命史和革命英雄人物。

二、 歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“四個(gè)自信”的消解

歷史虛無主義思潮試圖從根本上否定中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。中國正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，歷史虛無主義思潮的泛濫，將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”產(chǎn)生嚴(yán)重危害。

第一，歷史虛無主義思潮質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義道路的必然性，危害大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信。道路自信源于中國特色社會(huì)主義道路選擇的歷史必然性。其一，中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱辛探索的必然結(jié)果，實(shí)踐證明，這條道路既符合中國國情，又符合時(shí)代要求;其二，中國特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國走向民族復(fù)興的必由之路，改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)總量和綜合國力不斷提升，只有堅(jiān)定地走這條路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

歷史虛無主義的表現(xiàn)之一是否定中國革命的歷史進(jìn)步意義，宣稱中國走社會(huì)主義道路是不正確的選擇。歷史虛無主義多次赤裸裸地攻擊中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國革命，其徹底否定中國特色社會(huì)主義、西化中國的險(xiǎn)惡目的昭然若揭。這些論調(diào)會(huì)動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的道路自信。歷史虛無主義思潮否定辛亥革命、新民主主義革命和抗日戰(zhàn)爭，否認(rèn)它們的先進(jìn)性和歷史作用，宣稱中國走上社會(huì)主義道路是誤入歧途。以大學(xué)生關(guān)注的五四運(yùn)動(dòng)等愛國青年運(yùn)動(dòng)為例，持歷史虛無主義觀點(diǎn)的論者在網(wǎng)絡(luò)上制造出“‘火燒趙家樓’燒毀中國”“五四運(yùn)動(dòng)暴力踐踏私有財(cái)產(chǎn)和個(gè)人權(quán)利”“五四運(yùn)動(dòng)走向的是極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)”等荒謬言論，這是對(duì)歷史事實(shí)的歪曲否定。中國革命史表明，五四運(yùn)動(dòng)彰顯的愛國精神和革命行為不容置疑，整個(gè)運(yùn)動(dòng)的意義應(yīng)得到充分的肯定。當(dāng)代大學(xué)生多為“90后”，他們成長在和平年代，對(duì)中國走上社會(huì)主義道路的血淚史沒有切身體驗(yàn)，也缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很容易被誤導(dǎo)。

歷史虛無主義的表現(xiàn)之二是利用中華人民共和國建立以來所經(jīng)歷的曲折，散播有關(guān)社會(huì)主義失敗的言論。歷史虛無主義把中國現(xiàn)代歷史上存在的某些錯(cuò)誤無限放大，忽視中國社會(huì)主義建設(shè)所取得的巨大成就。同時(shí)極力宣揚(yáng)西方社會(huì)，通過講座、書籍等大力向大學(xué)生鼓吹西方資本主義世界的美好。很多大學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下接觸了這些信息，并對(duì)西方世界產(chǎn)生某種認(rèn)同感，從而崇尚資本主義道路。歷史虛無主義思潮的泛濫必然會(huì)動(dòng)搖大學(xué)生的中國特色社會(huì)主義共同理想和對(duì)社會(huì)主義道路的信心，危害大學(xué)生的道路自信。

第二，歷史虛無主義思潮質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)性，危害大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的理論自信。理論自信源于理論體系的科學(xué)性。中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的理論成果，是反映事物本質(zhì)、揭示事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)真理;它經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)，科學(xué)地解決了中國發(fā)展面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問題;它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的體系，從鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等，中國特色社會(huì)主義理論體系在不斷豐富和發(fā)展完善。

從世界觀和方法論來說，歷史虛無主義思潮與馬克思主義是根本對(duì)立的。否定馬克思主義是歷史虛無主義者經(jīng)常使用的手段。如認(rèn)為以馬克思主義為指導(dǎo)的歷史認(rèn)識(shí)體系是教條主義，馬克思主義歷史觀是基督教神學(xué)。這無疑是要混淆和顛覆人們對(duì)歷史虛無主義的認(rèn)知，是對(duì)馬克思主義的污蔑和歪曲，更是對(duì)我國主流意識(shí)形態(tài)明目張膽的攻擊。可見，歷史虛無主義具有一定的欺騙性和迷惑性，目的在于消解大學(xué)生對(duì)馬克思主義的理論自信。

另外，境內(nèi)外的幕后財(cái)團(tuán)不斷收買代言人，攻擊中國特色社會(huì)主義理論體系，有些人通過微博、貼吧、QQ以及微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳所謂還原歷史事實(shí)、揭秘歷史檔案的言論，反復(fù)歪曲、炒作一些歷史問題。有些人不僅在個(gè)人微博和論壇發(fā)表不當(dāng)言論，甚至在高校課堂上公然抨擊毛澤東思想、否定中國特色社會(huì)主義理論、反對(duì)馬克思主義，其行為性質(zhì)非常惡劣，給大學(xué)生的理論自信帶來了極大的危害。歷史虛無主義思潮無疑是要淆亂大學(xué)生的理想信念，動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，使大學(xué)生失去“主心骨”，危害大學(xué)生的理論自信。

第三，歷史虛無主義思潮質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，危害大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的制度自信。制度自信源于中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性主要表現(xiàn)為五個(gè)“有利于”，即“有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一”[5]。

歷史虛無主義思潮危害大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的制度自信，其重點(diǎn)在于質(zhì)疑我國制度的優(yōu)越性。一方面，歷史虛無主義者對(duì)蘇聯(lián)歷史進(jìn)行全盤否定，否定十月革命，攻擊和貶損社會(huì)主義制度。歷史虛無主義者利用東歐劇變的歷史問題，無視導(dǎo)致這一歷史結(jié)局的多方面因素，并且對(duì)西方資本主義的“顏色革命”只字不提，把矛頭指向共產(chǎn)主義，將蘇聯(lián)和東歐國家的問題歸結(jié)為共產(chǎn)主義的失敗，說成資本主義戰(zhàn)勝了共產(chǎn)主義。歷史虛無主義歪曲事實(shí)，沖擊高校思想政治教育，妨礙大學(xué)生樹立正確歷史觀以及對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同。

另一方面，歷史虛無主義利用中國改革開放進(jìn)程中的矛盾和問題做文章。當(dāng)前我國社會(huì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難期，出現(xiàn)了貧富差距、貪污腐敗、環(huán)境惡化、食品安全等問題。發(fā)展是螺旋上升的，這些問題是發(fā)展進(jìn)程中難以避免的現(xiàn)象。歷史虛無主義者卻別有用心，不顧當(dāng)前我國發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)克難時(shí)期這一現(xiàn)狀，對(duì)我國當(dāng)前發(fā)展中的某個(gè)領(lǐng)域、某一方面的問題進(jìn)行過度解讀，片面強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)峻性，將問題歸結(jié)于社會(huì)制度，刻意抨擊社會(huì)主義制度并鼓吹社會(huì)主義制度“失敗論”，美化資本主義制度。歷史虛無主義者對(duì)歷史的歪曲和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的夸大，干擾大學(xué)生對(duì)于復(fù)雜的歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)問題的正確的判斷和立場，使大學(xué)生困惑，甚至走向錯(cuò)誤的方向。歷史虛無主義對(duì)我國制度優(yōu)越性的質(zhì)疑，將會(huì)影響大學(xué)生對(duì)我國制度的認(rèn)同，有礙于大學(xué)生對(duì)黨的方針、政策的認(rèn)可和踐行，妨害大學(xué)生的制度自信。

第四，歷史虛無主義質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，危害大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信。文化自信是“四個(gè)自信”中更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性和中華優(yōu)秀文化深厚的歷史底蘊(yùn)。歷史虛無主義質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義文化和中華優(yōu)秀文化的先進(jìn)性，從更深層次妨害大學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信。

歷史虛無主義企圖割裂我們的文化血脈，腐蝕我們民族的根基。歷史虛無主義經(jīng)常對(duì)我們民族的文化加以否定，宣稱中國文化是落后的“黃土文明”，一無是處，毫無價(jià)值;卻大力頌揚(yáng)西方的“海洋文明”，認(rèn)為只有西方文化才能帶來現(xiàn)代化。歷史虛無主義妖魔化我們的龍文化，斷定黃河文化和長江文化皆是落后、愚昧的，解構(gòu)井岡山精神、長征精神和延安精神等紅色革命文化。他們借著“解放思想”的幌子，解構(gòu)我們的歷史和文化，還大肆攻擊黨的思想領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者，尤其會(huì)針對(duì)那些揭露他們真實(shí)面目且具有一定學(xué)術(shù)地位的學(xué)者們。歷史虛無主義的泛濫，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了不少諷刺、戲謔和污蔑邱少云、黃繼光等革命英雄的內(nèi)容，吸引了一部分大學(xué)生的眼球，造成了惡劣的社會(huì)影響?！斑@種現(xiàn)象看起來似乎是很符合網(wǎng)絡(luò)言論自由的特點(diǎn)，仔細(xì)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)喧囂多時(shí)的這種種翻案風(fēng)，其實(shí)是在系統(tǒng)地摧毀著中國精神的根基，從本質(zhì)上講就是推行歷史虛無主義。”[6]歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上的彌漫，無疑會(huì)影響大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同感和自豪感，動(dòng)搖他們對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度的信心，動(dòng)搖他們對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信心。

三、 全方位破除歷史虛無主義，增強(qiáng)大學(xué)生“四個(gè)自信”

為控制歷史虛無主義思潮的擴(kuò)散，削弱其消極作用，必須形成全方位、多角度抵御歷史虛無主義思潮的強(qiáng)大合力，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

第一，用發(fā)展的事實(shí)清除歷史虛無主義滋生的現(xiàn)實(shí)土壤。歷史虛無主義思潮的傳播和滋生與我國建設(shè)發(fā)展中出現(xiàn)的問題不無關(guān)系，而大學(xué)生“四個(gè)自信”的不足也是與其沒有能夠正確看待我國改革發(fā)展進(jìn)程中遇到的現(xiàn)實(shí)難題有關(guān)。當(dāng)前我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這一基本國情還沒有根本改變，一些社會(huì)問題的出現(xiàn)也是不可避免的。為消解歷史虛無主義思潮對(duì)大學(xué)生“四個(gè)自信”的負(fù)面影響，必須營造良好的社會(huì)大環(huán)境，高度重視解決當(dāng)前我國發(fā)展中存在的問題。改革發(fā)展中暴露的現(xiàn)實(shí)問題，必須用發(fā)展來解決。通過深化改革和科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變政府職能，深化行政體制改革，提高政府的公共服務(wù)能力和維護(hù)社會(huì)公平正義的能力，有效解決大學(xué)生關(guān)心的就業(yè)、教育、住房、環(huán)境等現(xiàn)實(shí)問題，最大程度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，不斷凸顯中國特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，化解大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)問題認(rèn)識(shí)上的困惑和矛盾，增強(qiáng)大學(xué)生的情感認(rèn)同，堅(jiān)定自信，徹底清除歷史虛無主義思潮滋生的土壤。

另外，“四個(gè)自信”的提出，已經(jīng)充分說明了中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展逐漸走向成熟。因此，必須加快推進(jìn)“四個(gè)自信”進(jìn)校園，通過社會(huì)主義正能量來引領(lǐng)、整合大學(xué)生的價(jià)值觀念、理想信念，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，理直氣壯地堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論，充分發(fā)揮馬克思主義在我國社會(huì)價(jià)值體系中的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，打破歷史虛無主義者的謊言，凈化輿論環(huán)境，為大學(xué)生提供良好的思想氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心。

第二，增強(qiáng)高校思想政治教育反對(duì)歷史虛無主義的針對(duì)性。高校必須從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，加強(qiáng)思想政治教育。思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生獲得全面系統(tǒng)的信息資源、堅(jiān)定“四個(gè)自信”發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)校要推進(jìn)思想政治理論課的教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，完善教師隊(duì)伍建設(shè)，提高思想政治理論課在大學(xué)生理想信念教育、歷史觀教育等方面的實(shí)效性。高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容方面要以“四個(gè)自信”為重點(diǎn)，正視大學(xué)生比較關(guān)注和反映強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，剖析問題產(chǎn)生的根源，尋找合理對(duì)策，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以適當(dāng)開設(shè)一些有關(guān)社會(huì)思潮的選修課程，講授社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，讓大學(xué)生能夠全面深入地了解社會(huì)思潮，增強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的警惕性。思想政治理論課教師要時(shí)刻關(guān)注黨的方針政策，把黨的最新思想和觀點(diǎn)帶進(jìn)課堂，將理論知識(shí)有效地內(nèi)化為大學(xué)生的思想觀念。

輔導(dǎo)員是高校日常思想政治教育工作的骨干力量，要做好日常思想政治教育，首先要加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。制定并貫徹落實(shí)高校輔導(dǎo)員聘用制度，不斷增強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出職業(yè)化、專業(yè)化的輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)。加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，提高其思想政治素質(zhì)，確保其具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。此外，要積極開展黨團(tuán)日活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，根據(jù)黨的最新方針、政策，適時(shí)進(jìn)行主題教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛國主義教育，明確“四個(gè)自信”的重要性，弘揚(yáng)校園正能量，唱響文化主旋律，堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，提升大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

第三，提升大學(xué)生辨別歷史虛無主義的能力。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，樹立唯物史觀，就必須加強(qiáng)歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自身的歷史素養(yǎng)，強(qiáng)化對(duì)中國近現(xiàn)代史和黨史的學(xué)習(xí)。一方面，要緊緊抓住高校開設(shè)思想政治理論課的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，加深對(duì)國史、黨史的認(rèn)識(shí)，多接受正面消息和正面教育。自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物史觀來分析歷史事件和歷史人物，對(duì)歷史虛無主義思潮的錯(cuò)誤觀點(diǎn)能夠進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，既能做到充分相信和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義取得的巨大成就，又能正確對(duì)待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折。另一方面，在課外要主動(dòng)增強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，廣泛閱覽歷史文獻(xiàn)，提高自己的辨別分析能力，用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)和方法客觀看待歷史和現(xiàn)實(shí)問題。

同時(shí)，大學(xué)生要自覺地參加社會(huì)文化實(shí)踐教育，全面客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生要積極參加學(xué)校組織的能夠深入社會(huì)的課外實(shí)踐活動(dòng)，如暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等，親身體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，大學(xué)生還可以在教師的指導(dǎo)下，針對(duì)特定的社會(huì)問題開展調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，了解國情和民情，自覺辨識(shí)、抵制歷史虛無主義，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

第四，加強(qiáng)理論研究，揭露歷史虛無主義的真實(shí)面目。歷史虛無主義思潮是荒謬的、錯(cuò)誤的，“總體來看，歷史虛無主義思潮日益體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化轉(zhuǎn)向和日常生活化轉(zhuǎn)向”[7]。從根本上批判歷史虛無主義思潮，首先必須從學(xué)術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行廣泛、深入的探索。關(guān)于歷史虛無主義思潮，還有一系列理論問題需要進(jìn)行探索，理論工作者要做好全面系統(tǒng)的研究工作，敢于同錯(cuò)誤思潮作斗爭，站在意識(shí)形態(tài)斗爭的最前線，從理論上解剖歷史虛無主義的內(nèi)涵、本質(zhì)和危害，及時(shí)批判歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮，揭露歷史虛無主義的真實(shí)面目，守好理論陣地。對(duì)歷史虛無主義思潮的研究必須與時(shí)俱進(jìn)，有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)術(shù)理論方面的研究，形成更多具有理論意義和借鑒意義的成果，為科學(xué)地批判歷史虛無主義思潮做好理論奠基工作。

同時(shí)，理論工作者要及時(shí)做好研究成果的傳播工作。理論工作如果僅僅停留在學(xué)術(shù)研究層面是不夠的，還應(yīng)及時(shí)地“走出去”。理論工作者在完善歷史理論研究的基礎(chǔ)上，要做好理論宣傳，擴(kuò)大理論研究成果的影響力。通過多渠道、多形式的傳播方式，把研究成果及時(shí)傳達(dá)給大學(xué)生，使大學(xué)生對(duì)歷史虛無主義思潮的觀點(diǎn)、表現(xiàn)形式和本質(zhì)危害有基本認(rèn)識(shí)，識(shí)破歷史虛無主義的理論謊言，自覺地批判和抵制錯(cuò)誤思潮，樹立正確的歷史觀。

第五，重視網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)、管控歷史虛無主義的傳播。在信息化時(shí)代，新媒體的影響已經(jīng)深入大學(xué)校園，要抵制歷史虛無主義思潮，必須加強(qiáng)新媒體管理，掌握網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)。傳統(tǒng)的馬克思主義意識(shí)形態(tài)校園宣傳主要是通過課堂教學(xué)進(jìn)行的，隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，加強(qiáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)成為當(dāng)前的時(shí)代要求。必須高度重視馬克思主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)“四個(gè)自信”和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)教育網(wǎng)絡(luò)化工作，加快完善網(wǎng)絡(luò)陣地的主流意識(shí)形態(tài)體系建設(shè)，為大學(xué)生營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理是建設(shè)良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的必由之路。要有效阻止歷史虛無主義思潮在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，明確相關(guān)部門的監(jiān)管責(zé)任，完善相關(guān)監(jiān)管機(jī)制，提高監(jiān)控技術(shù)水平，建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)。通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的甄別與實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)分析，發(fā)現(xiàn)歷史虛無主義思潮的傳播動(dòng)向與安全威脅，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，避免大學(xué)生受到負(fù)面影響。及時(shí)應(yīng)對(duì)，并不是說在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)帶有不好苗頭的文章后就簡單地刪去，而是要迅速分析文章涉及事件的性質(zhì)和背后的真相。[8]同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，制定完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律體系，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法治化建設(shè)，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪，維護(hù)好網(wǎng)絡(luò)秩序。

當(dāng)前，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國的和平演變攻勢(shì)依然不容小覷，我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的較量是長期的、復(fù)雜的。針對(duì)歷史虛無主義思潮，大學(xué)生要養(yǎng)成批判意識(shí)，同時(shí)自覺提高歷史素養(yǎng)，了解國情和國史，認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就是來之不易的。要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論去分析問題，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)中國的歷史充滿自信，自覺抵制歷史虛無主義的消極影響。

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