小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)策略探究

杜看

摘 要：成語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的重要組成部分，也是中國(guó)語(yǔ)言文化的智慧結(jié)晶，被譽(yù)為“中華文化之魂”。目前，成語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要板塊，是提高學(xué)生語(yǔ)言能力的有效途徑，成語(yǔ)故事蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育和美育教育的最佳題材。開(kāi)展好成語(yǔ)教學(xué)，也是傳承中華文化的要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)精神文明建設(shè)的有效方法和工具。本文筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，探討了小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;成語(yǔ);教學(xué)策略

成語(yǔ)是我國(guó)歷史文化的積淀，也體現(xiàn)著中華民族的智慧。成語(yǔ)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)習(xí)成語(yǔ)有助于學(xué)生更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，并且對(duì)學(xué)生的詞句學(xué)習(xí)有很好的幫助，能夠讓學(xué)生更好地駕馭文字。但是，成語(yǔ)相比于一般的簡(jiǎn)單詞匯，是相對(duì)難以理解的，還有一些成語(yǔ)的本質(zhì)意思與字面意思有著很大的區(qū)別，這就為學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的困難。小學(xué)語(yǔ)文教師要想辦法激發(fā)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，并利用合理的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生理解成語(yǔ)，并且真正地能夠?qū)⒊烧Z(yǔ)運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中，比如在口語(yǔ)交際或者寫(xiě)作當(dāng)中。

一、聽(tīng)讀成語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，也是學(xué)習(xí)的第一驅(qū)動(dòng)力?？鬃釉f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽鞣絺ゴ蟮乃枷爰液徒逃冶R梭也認(rèn)為快樂(lè)是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的源泉，只有讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)效果才更加好。那么，如何來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣呢？筆者認(rèn)為，可以讓學(xué)生參與“聽(tīng)讀成語(yǔ)”的活動(dòng)，一方面讓學(xué)生來(lái)聽(tīng)成語(yǔ)故事，另一方面讓學(xué)生來(lái)講解成語(yǔ)故事，這樣能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的積極性。

例如，可以讓學(xué)生聽(tīng)成語(yǔ)，給學(xué)生講解成語(yǔ)故事，故事對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有著天然的吸引力，而我國(guó)的成語(yǔ)當(dāng)中有許多寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史佳話等，教師可以利用故事來(lái)吸引學(xué)生。比如，在學(xué)習(xí)“鐵杵磨針”這一成語(yǔ)時(shí)，教師就可以講解這個(gè)成語(yǔ)背后的故事。在唐朝時(shí)期有一位大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，有一次在河邊玩耍，看到一個(gè)老婆婆在對(duì)一根棒子一樣粗的鐵杵不斷打磨，李白十分疑惑和不解，就問(wèn)老婆婆您在干什么啊？老婆婆說(shuō)：“我在將鐵杵磨成繡花針”李白覺(jué)得很奇怪，老婆婆說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針”李白聽(tīng)了之后，發(fā)憤圖強(qiáng)，最終成為了一名大詩(shī)人。此外，我還會(huì)組織學(xué)生自主講解成語(yǔ)故事，分享自己平常讀到的成語(yǔ)故事，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。

二、文化滲透，促進(jìn)學(xué)生的深入理解

成語(yǔ)是我國(guó)中華文化的結(jié)晶，也是中國(guó)語(yǔ)言文字最凝練的產(chǎn)物，每一個(gè)成語(yǔ)的背后都包含了許多的歷史文化內(nèi)涵，有許多成語(yǔ)本身就是一個(gè)歷史典故，還有許多成語(yǔ)包含著許多的意蘊(yùn)。比如被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》就有許多成語(yǔ)，秋毫無(wú)犯、一言九鼎、相知恨晚、美如冠玉、刎頸之交等等，還有許多成語(yǔ)出自我國(guó)的文化典籍和一些詩(shī)歌作品，這些成語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，有些成語(yǔ)在不同的歷史時(shí)期有著不同的含義，比如“想入非非”在古代是一個(gè)佛用語(yǔ)，到今天卻發(fā)生了變化。因此，教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透，促進(jìn)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行深入的理解。

例如，在有一次成語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，我讓學(xué)生說(shuō)出與春天有關(guān)的成語(yǔ)，學(xué)生的興致都很高，踴躍地進(jìn)行發(fā)言，學(xué)生說(shuō)出了春暖花開(kāi)、春意盎然、春色滿園、春回大地等等，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)出的成語(yǔ)都是帶“春”這個(gè)字，于是我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們那么我們能不能不用春這個(gè)字但是也能形容春天的成語(yǔ)嗎？”學(xué)生說(shuō)出了百花爭(zhēng)艷、草長(zhǎng)鶯飛、生機(jī)勃勃等成語(yǔ)。接著，我讓學(xué)生談?wù)撘幌伦约核信e成語(yǔ)的文化內(nèi)涵，如何來(lái)理解這個(gè)成語(yǔ)，這樣一來(lái)有效地幫助學(xué)生深化對(duì)成語(yǔ)知識(shí)的理解。此外，在平常的教學(xué)中，我常會(huì)組織學(xué)生分析成語(yǔ)背后的歷史文化內(nèi)涵，探究成語(yǔ)的來(lái)源以及成語(yǔ)的歷史變遷。

三、演繹成語(yǔ)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

成語(yǔ)不僅可以聽(tīng)讀，也可以演繹出來(lái)，或者通過(guò)筆畫(huà)出來(lái)。我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說(shuō)：“畫(huà)圖是一件很有教育價(jià)值的游戲，小孩子技既可以因此發(fā)展他的思維，又可以學(xué)到很多知識(shí)?！毙W(xué)語(yǔ)文古詩(shī)的成語(yǔ)故事性比較強(qiáng)，也貼近學(xué)生的生活，與人物、動(dòng)物或者植物有關(guān)，抽象的成語(yǔ)比較少，因此教師可以引導(dǎo)學(xué)生演繹成語(yǔ)，讓學(xué)生完成知識(shí)遷移。

例如，在學(xué)習(xí)“井底之蛙”這一個(gè)成語(yǔ)時(shí)，首先我讓學(xué)生用畫(huà)畫(huà)的方式來(lái)體現(xiàn)這個(gè)故事，可以發(fā)揮學(xué)生自己的想象力。之后，我又和學(xué)生一起對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行改編，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的對(duì)話，讓學(xué)生將這個(gè)成語(yǔ)故事演繹出來(lái)，有的學(xué)生扮演青蛙，有的學(xué)生扮演小鳥(niǎo)，學(xué)生扮演的很認(rèn)真，將這一成語(yǔ)形象化和動(dòng)作華，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在玩中學(xué)習(xí)成語(yǔ)。此外，學(xué)生還演繹了諸如“手舞足蹈”、“雞飛狗跳”、“盲人摸象”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”等成語(yǔ)，加深了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解。

總而言之，成語(yǔ)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的重要途徑。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要不不斷思考和創(chuàng)新，探究小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的新思路和新方法。

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