淺談?wù)Z文教學(xué)效率低下的原因

柯賢萍

摘 ?要：高中階段，語(yǔ)文逐漸被邊緣化，很大一部分原因在于教學(xué)方法不當(dāng)。我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直沿襲著高校教學(xué)式的“以教師講析為主”的教學(xué)模式。這種弊端在于抹煞了學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，學(xué)生完全處于被灌輸?shù)牡匚?，違背了“以學(xué)生為主”的教育思想，從而無(wú)法很好地完成新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。教師樹(shù)立以學(xué)生為主體的課堂理念，授學(xué)生以“漁”，這樣的教學(xué)會(huì)讓人受益終生。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;改進(jìn)方法;以學(xué)生為主體;語(yǔ)文訓(xùn)練

在大多數(shù)學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文課上專(zhuān)心不專(zhuān)心并不重要。每次語(yǔ)文考試，大家的成績(jī)也拉不開(kāi)距離。高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)一年，學(xué)生的成績(jī)并不會(huì)像數(shù)學(xué)英語(yǔ)等科目一樣，普遍提高幾十分。久而久之，語(yǔ)文課就被邊緣化，不要光去指責(zé)學(xué)生功利主義，老師、家長(zhǎng)、學(xué)校，有誰(shuí)不看重成績(jī)呢？在“一寸光陰一寸金”的高中時(shí)代，如果學(xué)而無(wú)功，那么這個(gè)學(xué)科自然會(huì)被冷落。

我們中華民族有著五千年光輝的文化傳統(tǒng)，例如，《詩(shī)經(jīng)》樸素美麗，唐詩(shī)宋詞華美燦爛，明清小說(shuō)包羅萬(wàn)象，這些文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧，也閃耀著文人學(xué)者的才華?？鬃印⑶呀?jīng)列入世界文化名人的行列，他們不僅備受中國(guó)人的推崇，而且得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可。如果誰(shuí)將他們丟棄，那將成為中華民族的最不肖的子孫。博大精深的中華文化將會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是毋庸置疑的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望也是自然存在的。可是，語(yǔ)文課堂失去了應(yīng)有的吸引力，那么我們首先該反思的是語(yǔ)文教學(xué)到底怎么了。

《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！薄稑?biāo)準(zhǔn)》的關(guān)鍵詞是培養(yǎng)能力和提升素質(zhì)，只有在嘗試與磨練中才有可能增強(qiáng)能力;只有在文學(xué)作品的熏陶下和自我反思中才能提高素質(zhì)。而這些都只有學(xué)生的自主參與才能完成，單調(diào)的說(shuō)教實(shí)在收效甚微。然而幾十年來(lái)，我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一直沿襲著高校教學(xué)式的“以教師講析為主”的教學(xué)模式。這種弊端在于抹煞了學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，學(xué)生完全處于被灌輸?shù)牡匚?，違背了“以學(xué)生為主”的教育思想，從而無(wú)法很好地完成新課標(biāo)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。葉圣陶說(shuō)：“要改進(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現(xiàn)在通行的主句講解的方法。這是私塾時(shí)代的遺傳，這方法的最大毛病在于學(xué)生太少運(yùn)用心力的機(jī)會(huì)?！?/p>

中學(xué)語(yǔ)文到底該怎么上，葉圣陶、呂叔湘、張志公等諸位語(yǔ)文教育家一貫主張語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行“語(yǔ)文訓(xùn)練”。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。最終目的：自能讀書(shū)，不待教師講;自能作文，不待教師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”“如能令學(xué)生于上課之時(shí)主動(dòng)求知，主動(dòng)練習(xí)，不徒坐聽(tīng)教師之講說(shuō)，即為改進(jìn)教學(xué)之道?！眳问逑嫦壬苍赋觯骸叭绻穯?wèn)兩者（指講解和練習(xí)）之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)。”著名教育家上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩先生提出了“讀讀議議講講練練”的八字教學(xué)法。這些專(zhuān)家學(xué)者以他們成功的教學(xué)和自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提醒我們，改革以教師為主的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的課堂理念，非常必要。

高二第二學(xué)期，語(yǔ)文課以選修為主，《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》的序言中強(qiáng)調(diào)：“這套教材只是提供了一些資源，幾個(gè)平臺(tái)，大家完全不必受此局限，而應(yīng)盡可能將教科書(shū)與社會(huì)生活中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源整合起來(lái)，在更廣闊的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文、享受語(yǔ)文。這樣，你們的語(yǔ)文水平就會(huì)在不知不覺(jué)中提高，為你的終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！敝逃椅簳?shū)生，以他的成就證明了重視閱讀在語(yǔ)文領(lǐng)域的成功。他每學(xué)期只用三十多節(jié)課教完教材，剩下的時(shí)間則讓學(xué)生自主閱讀，博覽群書(shū)，并寫(xiě)大量的讀書(shū)筆記。在進(jìn)行講讀課的教學(xué)時(shí)，他也只是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，讓學(xué)生通過(guò)閱讀、討論，完成學(xué)習(xí)，從不代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在他的引導(dǎo)下，學(xué)生語(yǔ)文能力與素養(yǎng)得到了全面鍛煉，掌握了自學(xué)方法，他每年大部分時(shí)間在外講學(xué)，而學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)依然有序進(jìn)行。他真正授學(xué)生以“漁”，這樣的教學(xué)會(huì)讓人受益終生。

通過(guò)這些名家的示范，我們?cè)撁靼捉處熣Z(yǔ)文教師的重要任務(wù)，一是在于組織好課堂的訓(xùn)練和教學(xué)。教師的講析要少而精，要為學(xué)生的訓(xùn)練服務(wù)，一堂課的主要活動(dòng)在于教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，教師在指導(dǎo)學(xué)生“訓(xùn)練”中完成教學(xué)任務(wù)。 二是充分重視個(gè)性化閱讀，讓出足夠的時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)、寫(xiě)作。具備了獨(dú)立閱讀和寫(xiě)作能力，才是真正學(xué)到了語(yǔ)文。

語(yǔ)文應(yīng)是一門(mén)富有情感的、充滿(mǎn)生命力的，洋溢著人間大美的一門(mén)學(xué)科，我們作為教師，應(yīng)該還原他本來(lái)的面貌，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)的情感。如果因我們教法不當(dāng)，而讓學(xué)生從此厭惡讀書(shū)，那真是不可原諒的失誤。

參考文獻(xiàn)：

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