網(wǎng)球球童文化解析

劉良輝，姜睿

摘 要： 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、對(duì)比研究法，通過對(duì)中外大型網(wǎng)球賽事的對(duì)比，從網(wǎng)球球童物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化等方面發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的不同文化現(xiàn)象：西方人文厚重，自主創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，重傳統(tǒng)而又順時(shí)而變;中國(guó)引進(jìn)吸收西方網(wǎng)球球童文化后又適當(dāng)求新求變——并由此提出形成中國(guó)特色網(wǎng)球球童文化的思考與建議——將網(wǎng)球由貴族化推向平民化、大眾化，提高大眾網(wǎng)球文化禮儀水平，打造品牌、固化特色，注重人文精神的培養(yǎng)，形成多元的賽事文化，提高球童地位。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)球文化; 球童文化; 人文情懷

中圖分類號(hào)： G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.06.022

網(wǎng)球球童是指在網(wǎng)球比賽中根據(jù)網(wǎng)球規(guī)則在主裁判的指導(dǎo)下為球員提供撿球和供球等相應(yīng)服務(wù)的人員。網(wǎng)球球童最早起源于1920年的溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽，其基本職責(zé)是按照網(wǎng)球規(guī)則將網(wǎng)球撿起，并在球員熱身、發(fā)球、分與分之間以及換邊時(shí)向球員提供相應(yīng)的服務(wù)，包括但不限于撿球、供球、球拍穿線、回收垃圾、撐傘、遞毛巾和飲料等。在現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)里，球童的使用與否和數(shù)量，直接由賽事的級(jí)別決定。一般的低級(jí)別比賽甚至不設(shè)球童，越大的賽事啟用球童的數(shù)量越大。

一、 網(wǎng)球球童文化之內(nèi)涵

《辭源》對(duì)文化的解釋是：“人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所制造的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，也特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)。”網(wǎng)球球童作為賽事的一部分，尤其是大滿貫賽事，經(jīng)過百年積淀，形成極富特色的球童文化，即網(wǎng)球球童物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、行為文化之綜合體。網(wǎng)球球童物質(zhì)文化實(shí)際是指在網(wǎng)球賽事活動(dòng)中啟用網(wǎng)球球童所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等，球衣、球帽、球童證書、球童宣傳畫冊(cè)等屬于外層的器物文化。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會(huì)關(guān)系并對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系，網(wǎng)球比賽球童規(guī)則、管理制度、招募與培訓(xùn)制度等屬于這一層次。精神文化也稱為觀念文化，是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化，網(wǎng)球球童的服務(wù)意識(shí)、文化底蘊(yùn)等屬于這一層次。網(wǎng)球球童的行為文化主要指球童禮儀、特質(zhì)、技術(shù)動(dòng)作、場(chǎng)地意識(shí)等。

二、 球童著裝體現(xiàn)出不同的物質(zhì)文化風(fēng)格

為方便表述起見，溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽（Wimbledon Championships）簡(jiǎn)稱“溫網(wǎng)”，美國(guó)網(wǎng)球公開賽（U.S.Open）簡(jiǎn)稱“美網(wǎng)”，法國(guó)網(wǎng)球公開賽（French Open）簡(jiǎn)稱“法網(wǎng)”，澳大利亞網(wǎng)球公開賽（Australian Open）簡(jiǎn)稱“澳網(wǎng)”，中國(guó)網(wǎng)球公開賽簡(jiǎn)稱“中網(wǎng)”，武漢網(wǎng)球公開賽簡(jiǎn)稱“武網(wǎng)”。下面僅就球童的著裝來管窺中外大型網(wǎng)球賽事獨(dú)特的文化現(xiàn)象。

從表1中不難發(fā)現(xiàn)，溫布爾頓網(wǎng)球公開賽是唯一對(duì)球童服飾顏色作出特殊要求的。溫網(wǎng)至今仍舊保持著其古老的傳統(tǒng)：穿白色球衣的參賽選手，古老的屈膝禮，草莓冰激凌，平整的綠草地，木質(zhì)的記分牌和看臺(tái)，紫綠色著裝的撿球小童。這一切一直保持了下來。傳統(tǒng)往往是一種標(biāo)志，是一種獨(dú)特的文化印記，這也是溫網(wǎng)能火爆到現(xiàn)在的最大原因。傳統(tǒng)的，才是世界的。

在大滿貫賽事中，法網(wǎng)對(duì)球童視力有要求。一來不能因此影響速度與效率，二來作為離賽場(chǎng)最近的人，被高速運(yùn)行的球擊中是極有可能的，安全也是不容小覷的因素。其在細(xì)節(jié)之中盡顯人文關(guān)懷。

作為最年輕的大滿貫，澳網(wǎng)給每名球童發(fā)兩套衣服、帽子、鞋、襪子，還有一個(gè)叫Coolie的小領(lǐng)結(jié)。Coolie由特殊材質(zhì)制作，拿水浸濕之后很涼快，放在脖子上用于降溫，時(shí)效長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)（與一場(chǎng)網(wǎng)球比賽的平均耗時(shí)相當(dāng)），球童上場(chǎng)必須佩戴。此舉不光解決了防暑的問題，還盡可能“物盡其用”地做到環(huán)保節(jié)能，這與澳網(wǎng)推行環(huán)保理念是分不開的。雙份的服裝、披風(fēng)帽、特殊的領(lǐng)結(jié)，對(duì)抗高溫，澳大利亞人自有妙招;帽子的編號(hào)、國(guó)際球童國(guó)旗圖案區(qū)分則顯示澳網(wǎng)組織管理上的用心;節(jié)能環(huán)保更是一種理念，一種文化認(rèn)同，一種人文情懷。

2014年美網(wǎng)推出第一款來自時(shí)尚品牌的智能化T恤，布料中均嵌入了鍍銀線和傳感器，與iPhone連接后，能夠?qū)崟r(shí)地監(jiān)控球童的健康數(shù)據(jù)。美國(guó)作為世界老牌體育強(qiáng)國(guó)、頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，高科技在體育上大膽運(yùn)用，科技與時(shí)尚擁抱，互聯(lián)網(wǎng)助力競(jìng)技體育。在“個(gè)人本位、敢于創(chuàng)造、較高整合”多元雜交文化特征的影響下，美國(guó)人在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)上大膽創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新，標(biāo)新立異。美網(wǎng)也是歷史上第一個(gè)正式使用錄像回放技術(shù)（俗稱“鷹眼”技術(shù)）的大滿貫賽事。

若票選全世界最愛搏出位的賽事，網(wǎng)球馬德里公開賽恐怕會(huì)毫無懸念當(dāng)選。其球童著裝主打“性感牌”——讓著裝暴露的美女為男選手當(dāng)球童，猛男為女選手們當(dāng)球童，有時(shí)也選用模特充當(dāng)球童。從模特球童，3D轉(zhuǎn)播，到放棄傳統(tǒng)的紅土賽場(chǎng)，轉(zhuǎn)而使用藍(lán)土，再到啟用熒光球，馬德里賽賺足了全世界的眼球，一次次地挑戰(zhàn)著網(wǎng)球世界中所謂的傳統(tǒng)，它的新潮、特立獨(dú)行也展現(xiàn)著這項(xiàng)賽事骨子里的野心。

中網(wǎng)球童著裝則體現(xiàn)了東方人樸素的價(jià)值觀與人文關(guān)懷。

三、 球童選拔體現(xiàn)出不同的制度文化特色

網(wǎng)球球童是網(wǎng)球賽事的重要組成部分，大型網(wǎng)球賽事球童管理主要是從球童計(jì)劃、球童招募、球童培訓(xùn)、球童賽場(chǎng)上服務(wù)、球童激勵(lì)、對(duì)球童的監(jiān)督和評(píng)估等方面進(jìn)行的。

溫網(wǎng)的球童，均經(jīng)過嚴(yán)格系統(tǒng)的培訓(xùn)，大約是現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中最訓(xùn)練有素的了。他們必須是被指定的溫布爾登行政區(qū)域內(nèi)的幾所名校選拔推薦或出自全英俱樂部青少年優(yōu)才項(xiàng)目和溫布爾登青少年計(jì)劃，可謂系出名門。

美網(wǎng)的球童人數(shù)大約為270人，每年都有75個(gè)名額留給新人。美網(wǎng)球童總監(jiān)要從大約300個(gè)12歲以上的孩子中確定獲準(zhǔn)參加美網(wǎng)的新人名單，因此每一個(gè)想進(jìn)入阿瑟·阿什球場(chǎng)的孩子，都必須經(jīng)歷艱苦的培訓(xùn)和考核。

澳網(wǎng)在亞太地區(qū)選拔球童。國(guó)際球童30名左右，與本土的270名孩子共同為澳網(wǎng)服務(wù)，年底進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15天的強(qiáng)化訓(xùn)練。球童分為四個(gè)等級(jí)：第一級(jí)服務(wù)羅德-拉沃爾球場(chǎng)，即中心球場(chǎng);第二級(jí)服務(wù)瑪格麗特球場(chǎng)、海信球場(chǎng)、2號(hào)球場(chǎng)和3號(hào)球場(chǎng);第三級(jí)服務(wù)外場(chǎng)（20余片）;第四級(jí)淘汰。

在法網(wǎng)比賽中，每天都有近30個(gè)球童培訓(xùn)師對(duì)所有服務(wù)于法網(wǎng)比賽的300多個(gè)球童根據(jù)分?jǐn)?shù)高低進(jìn)行排序。每年11月，法國(guó)網(wǎng)球協(xié)會(huì)便從巴黎以外的法國(guó)各地以及海外地區(qū)的報(bào)名者中進(jìn)行初步的甄選，最終只有100個(gè)孩子能獲得參加第二年法網(wǎng)的機(jī)會(huì)。4個(gè)月后，法國(guó)網(wǎng)協(xié)還將在巴黎地區(qū)挑選150名球童，淘汰率約為75%。入圍的250名球童要接受兩次共4天的專業(yè)培訓(xùn)，最終考察合格的孩子才會(huì)獲得球童證書，開始為法國(guó)網(wǎng)球公開賽服務(wù)[1]。

與溫布爾登網(wǎng)球錦標(biāo)賽不同，澳網(wǎng)、美網(wǎng)、中網(wǎng)等賽事球童的選拔招募是對(duì)社會(huì)開放的，走的是“公開招募—選拔測(cè)試—集中培訓(xùn)—上崗服務(wù)”的流程。

中網(wǎng)最初面向全國(guó)招募9～16歲青少年擔(dān)任球童，自2012年開始，中國(guó)網(wǎng)球公開賽面向全球公開招募球童，成為全亞洲影響力最大、覆蓋面最廣、運(yùn)作最成功的體育賽事球童選拔活動(dòng)。中國(guó)人壽保險(xiǎn)公司通過與中網(wǎng)組委會(huì)共同舉辦球童選拔訓(xùn)練營(yíng)及營(yíng)銷推廣活動(dòng)，甄選優(yōu)秀青少年參加中網(wǎng)球童暑期集訓(xùn)、中網(wǎng)賽事服務(wù)及大滿貫國(guó)際交流[2]。

武漢網(wǎng)球公開賽球童項(xiàng)目始于2014年初，自創(chuàng)辦起，武漢網(wǎng)球公開賽就與法國(guó)網(wǎng)球公開賽達(dá)成合作協(xié)議，每年雙方互派球童進(jìn)行交流。5年來，武漢網(wǎng)球公開賽先后與17所中學(xué)達(dá)成合作意向，并建立了球童培訓(xùn)基地，在校園內(nèi)深入、廣泛開展網(wǎng)球普及活動(dòng)。武網(wǎng)組委會(huì)希望借助球童這一具象化的符號(hào)，使得城市網(wǎng)球文化能深入到每一位青少年心中[3]。

總體上，中國(guó)網(wǎng)球目前尚處于推廣階段，在文化底蘊(yùn)上受到儒家中庸文化影響。中庸之道，不偏不倚，無過無不及，不走極端。我國(guó)目前球童文化特色不夠鮮明，缺少了溫網(wǎng)的百年傳統(tǒng)、法網(wǎng)美網(wǎng)的人文情懷、澳網(wǎng)的自主創(chuàng)新、馬德里公開賽的冒險(xiǎn)激進(jìn)。當(dāng)然，這也與中西方兩種文明有著莫大的關(guān)聯(lián)。馮天瑜教授研究認(rèn)為，文化的區(qū)域性特征與地理環(huán)境的差別存在著緊密聯(lián)系，大河—農(nóng)業(yè)文明的穩(wěn)定持重，與江河造成兩岸居民農(nóng)耕生活的穩(wěn)定性有關(guān);草原—游牧文明的粗獷剽悍、慣于掠奪，與來自草原變化多端的氣候和“射生飲血”的游牧生活方式有關(guān);海洋商業(yè)文明的外向開拓精神，則與大海為海洋民族提供的揚(yáng)帆異域、縱橫馳騁的條件有關(guān)。體現(xiàn)在球童文化上，東方重傳承（吸收引進(jìn)），西方傳統(tǒng)中又有創(chuàng)新。武網(wǎng)球童從武漢市各球童基地學(xué)校招募無疑受到溫網(wǎng)的影響，中網(wǎng)球童全球選拔無形中受到了澳網(wǎng)面向亞太選拔的啟發(fā)。

四、 球童品格體現(xiàn)出不同的精神文化質(zhì)地

溫網(wǎng)從創(chuàng)辦至今，對(duì)于“球童”的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)一直都沒有改變過，體現(xiàn)出溫網(wǎng)賽事追求極致的精神，以及英國(guó)人在一項(xiàng)傳統(tǒng)賽事、一個(gè)品牌背后的矜持。英格蘭保守的大環(huán)境使得溫布爾登從外觀看來幾乎和一百多年前一模一樣。不過，溫布爾登球童已沿襲129年的服裝顏色可能行將作古（2006-2010年由著名時(shí)裝集團(tuán)-拉夫勞侖（POLORALPHLAUREN）贊助，變成海軍色和乳色。溫網(wǎng)在現(xiàn)代精神統(tǒng)攝下的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，是根據(jù)時(shí)代精神與時(shí)代需要，以現(xiàn)代網(wǎng)球文化理念對(duì)溫網(wǎng)傳統(tǒng)文化中的公平競(jìng)爭(zhēng)精神、英倫貴族風(fēng)范等優(yōu)異文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性重釋和重構(gòu)，全面推進(jìn)溫網(wǎng)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，跟上了當(dāng)今世界文化快速發(fā)展的步伐，塑造出溫網(wǎng)現(xiàn)代化的傳統(tǒng)賽事的形象認(rèn)知，也折射出英國(guó)人的民族意識(shí)、審美心理、社會(huì)地位的變遷過程，體現(xiàn)出英國(guó)傳統(tǒng)體育文化變遷的總體特征，對(duì)于英國(guó)乃至歐洲大陸其他體育項(xiàng)目傳統(tǒng)賽事的現(xiàn)代化演進(jìn)也有啟發(fā)和借鑒意義[4]。

法國(guó)復(fù)雜多元的文化來源（古希臘、古羅馬文明、宗教信仰、基督教元素、騎士元素、百年戰(zhàn)爭(zhēng)、圣女貞德、啟蒙運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)的繁盛等）融合、積淀、催生了法國(guó)自由浪漫而富有創(chuàng)造的體育文化。創(chuàng)辦于1891年的法網(wǎng)，在1968年成為第一個(gè)進(jìn)入公開賽時(shí)代的大滿貫賽事。1998年，法國(guó)網(wǎng)協(xié)決定以“羅蘭·加洛斯公開賽（四大滿貫中唯一被冠以英雄名字的賽事）”代替“法國(guó)網(wǎng)球公開賽”，其特殊的紅土場(chǎng)地為法網(wǎng)增添了獨(dú)一無二的浪漫色彩，同時(shí)造就了法網(wǎng)熱情開放的文化內(nèi)涵，吸引著全球眾多觀眾。正賽開始后，每日清晨球童們都會(huì)在主通道上唱響法網(wǎng)獨(dú)有的羅蘭·加洛斯之歌。法網(wǎng)球童八項(xiàng)規(guī)則——成為世界上最好的人;開口先說法語(yǔ);注意團(tuán)隊(duì)合作;保持自己的健康;不隨意亂跑亂玩;和別人在一起時(shí)保持安靜;名單中最后一名必須給其他人買甜點(diǎn);只有堅(jiān)持工作到最后的人才能把名字簽在墻上。這與法網(wǎng)賽事追求的“卓越、完美、精致、優(yōu)雅”精神內(nèi)核高度契合，也是法國(guó)文化的具體表征。

網(wǎng)球雖然是一項(xiàng)世界性運(yùn)動(dòng)，但是具體到某一國(guó)家或地區(qū)，它的文化意蘊(yùn)都會(huì)被涂上清晰的地域色彩。美國(guó)是一個(gè)崇尚民主自由、開放、包容的國(guó)家，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)在美國(guó)自然也形成了這種文化特色。因?yàn)榘?，使得美?guó)可以在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)傳入之初迅速接受它并在國(guó)內(nèi)推廣;因?yàn)樽杂珊烷_放，美國(guó)又把網(wǎng)球推向國(guó)際，使網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)成功走上了職業(yè)化、商業(yè)化的發(fā)展道路。這也不難理解為何網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)源于法國(guó)、流行于英國(guó)，而真正興盛于美國(guó)。美網(wǎng)球童招收16歲以上的人來當(dāng)球童。42歲斯匹茨，已連續(xù)27年做球童。美網(wǎng)這種平民化、市民化的風(fēng)格讓這項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)能有更多的觀眾。

文化工業(yè)研究的先驅(qū)阿多諾和霍克海姆認(rèn)為，“文化工業(yè)”時(shí)代是一個(gè)文化淪落為商品的時(shí)代?！拔幕I(yè)”的主控者揣摩大眾的需求大批量地生產(chǎn)和銷售這些產(chǎn)品，而這些文化產(chǎn)品的價(jià)值也由他的交換價(jià)值決定，而不再取決于它們自身的特殊內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式[5]。美網(wǎng)的組織者根據(jù)觀眾觀賞的需求來批量生產(chǎn)賽事產(chǎn)品，在他們看來，只有具有新奇的、戲劇性的、沖突性的賽事產(chǎn)品才有市場(chǎng)，才符合觀眾的口味，才更好銷售[6]。無論是2010年?duì)敔敿?jí)球童、2011年26歲的戴著義肢的美女球童，還是2012年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中被地雷奪去右腿的“刀鋒戰(zhàn)士”麥金托什，無不是這一現(xiàn)象的產(chǎn)物。

長(zhǎng)期以來，在不斷殖民遷徙的歷史進(jìn)程中，社會(huì)和自然界種種艱難困苦，砥礪了澳大利亞人勤勞刻苦、堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取的精神品質(zhì)，故在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)引入發(fā)展的過程中始終強(qiáng)調(diào)其民族精神，頑強(qiáng)堅(jiān)守網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的本土化策略，以獨(dú)立的網(wǎng)球文化主體身份積極參與到全球網(wǎng)球文化進(jìn)程，既清醒了解本土網(wǎng)球文化的優(yōu)劣得失，找準(zhǔn)了自我調(diào)適和整合更新的路徑，又不妄自尊大或消極保守，讓本土網(wǎng)球文化在固執(zhí)封閉的堅(jiān)守中與世界潮流格格不入[7]。“打造國(guó)際傳統(tǒng)賽事”是澳網(wǎng)組委會(huì)剛剛創(chuàng)建就提出的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，近期目標(biāo)是立足亞太，因此澳網(wǎng)上國(guó)際球童的最早出現(xiàn)也算是一道獨(dú)特的風(fēng)景了。

為提高知名度，從2004年起，馬德里公開賽讓身材性感的模特充當(dāng)球童，一舉贏得收視率和商業(yè)贊助的雙重成功。此舉一開始就招致西班牙勞動(dòng)和社會(huì)事務(wù)部官員的明確反對(duì)，認(rèn)為這是歧視女性的行為。不過，這種形式依舊堅(jiān)挺到了現(xiàn)在，所以即便是最保守的西班牙人也都默認(rèn)它已經(jīng)成為馬德里大師賽不可或缺的傳統(tǒng)。2012年，比賽主辦方為了與贊助商穆圖阿保險(xiǎn)（Mutua Madrilea）的藍(lán)色標(biāo)志呼應(yīng)并帶來更多廣告收益，大膽使用了藍(lán)土作為比賽球場(chǎng)。然而卻遭受部分巨星聲討甚至抵制，最終不得不在各方的口誅筆伐下匆匆退出了歷史舞臺(tái)[8]。但這并不能熄滅這項(xiàng)年輕巡回賽的冒險(xiǎn)精神，是否真能如其所愿成為“第五大滿貫”賽事，恐怕得留給時(shí)間來檢驗(yàn)。

溫網(wǎng) 除了基本的膳食以外，并不能從中獲取任何金錢。

法網(wǎng) 排名靠前的球童可以服務(wù)重要的場(chǎng)次，能夠接觸到現(xiàn)役超一流的球星，并能獲得簽名和合影的機(jī)會(huì)。表現(xiàn)最出色的球童甚至還可以交換到其他大滿貫賽事中服務(wù)，每一屆大賽都會(huì)評(píng)選出一個(gè)最好的男球童和一個(gè)最好的女球童。不可以領(lǐng)工資，但是會(huì)得到很多的紀(jì)念品（雨傘、u盤、充電器、耳機(jī)、音箱，每年的紀(jì)念品不同）如果參加3年，球童可以得到500歐元adidas的優(yōu)惠券。

美網(wǎng) 時(shí)薪9美元。

澳網(wǎng) 每年賽前都會(huì)舉行傳統(tǒng)的球童歡迎儀式。服務(wù)過中心球場(chǎng)的，最終將獲得和冠軍合影的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出色的球童，還可以交換到其他賽事中服務(wù)，每一屆大滿貫都會(huì)評(píng)一個(gè)最好的男球童和女球童?？上硎苌攀逞a(bǔ)助。

馬德里公開賽 僅2004年，賽事的所有人不惜血本以每場(chǎng)900歐元的高價(jià)聘請(qǐng)了身材性感的模特充當(dāng)球童。

中網(wǎng) 參加球童訓(xùn)練營(yíng)，獲得偶像簽名、合影的機(jī)會(huì)（除非球員主動(dòng)，強(qiáng)行索要被明令禁止）。球童培訓(xùn)師會(huì)根據(jù)當(dāng)年中網(wǎng)球童的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，選擇10名優(yōu)秀的中網(wǎng)球童，服務(wù)次年的法網(wǎng)澳網(wǎng)賽事。

武網(wǎng) 服務(wù)武網(wǎng)表現(xiàn)最優(yōu)異的前四位球童，將代表武網(wǎng)服務(wù)法網(wǎng)，登上大滿貫公開賽的舞臺(tái)。

從表3可以看出，美網(wǎng)是大滿貫賽事中唯一向球童支付報(bào)酬的，典型的商業(yè)運(yùn)作。法網(wǎng)、澳網(wǎng)評(píng)選最佳球童，球童的地位、價(jià)值與榮譽(yù)得到了彰顯。馬德里公開賽不按套路出牌則純粹是為了提高賽事知名度。相比之下，溫網(wǎng)球童最為“寒酸”，這是因?yàn)樵谟?guó)體育文化中，不管任何比賽參與是第一位的，“君子”的風(fēng)度和心態(tài)是英國(guó)體育文化的特色之一。同時(shí)他們自有追求：“這不是一份暑期工，這是一種金錢無法比擬的榮譽(yù)。”

中網(wǎng)和澳網(wǎng)、法網(wǎng)，武網(wǎng)與法網(wǎng)會(huì)互派球童服務(wù)賽事，國(guó)際球童的出現(xiàn)，豐富了賽事文化，擴(kuò)大了人文交流。只有最好的球童才能被選中并進(jìn)行交流，這對(duì)中網(wǎng)、武網(wǎng)球童來說，能服務(wù)大滿貫賽事，將是人生當(dāng)中最為幸福時(shí)刻。

五、 球童賽場(chǎng)表現(xiàn)體現(xiàn)出不同的行為文化底色

成為球童不僅可以獲得全世界都認(rèn)可的身份，還可以零距離為球員服務(wù)，是電視轉(zhuǎn)播和媒體報(bào)道的對(duì)象和常客。網(wǎng)球球童的表現(xiàn)自然成為賽場(chǎng)上不可或缺的一道風(fēng)景，折射出不同文化色彩。

表4 中外大型網(wǎng)球賽事球童場(chǎng)上部分細(xì)節(jié)

上下場(chǎng) 網(wǎng)前球童姿勢(shì) 傳球 供 球

溫網(wǎng) 跑步 蹲踞式跪姿 地滾球（底線不可傳） 分腿站立，一手上舉供球，另一只手背在身后

法網(wǎng) 跑步 后腿成直角的跪姿 “手遞手”給球 供球手臂在身體的斜上方

美網(wǎng) 趴姿 擲球（底線可傳） 兩手均舉過頭頂供球

澳網(wǎng) 行走 蹲踞式跪姿 地滾球（底線不可傳） 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

中網(wǎng) 行走 后腿夾角小于45

度蹲踞式 地滾球 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

武網(wǎng) 跑步/行走 蹲姿 雙數(shù)局結(jié)束“手遞手”轉(zhuǎn)換 一只手豎直貼耳做供球，另一只手則向前15度做展示

按照澳網(wǎng)的要求，球童是不允許底線之間傳球的，但球員有時(shí)候嫌慢，會(huì)指揮球童傳球。雖然規(guī)則上不允許，但球童要尊重球員的要求，“球員優(yōu)先”是第一原則。

法網(wǎng)特殊的紅土場(chǎng)地，導(dǎo)致了換新球的時(shí)候，網(wǎng)前球童不能用地滾球的方式將球送至底線，“手遞手”給球成為了法網(wǎng)的特色。散發(fā)著自由氣息的隨性法網(wǎng)，如果球童手里有三個(gè)球（或以上），法網(wǎng)球童可以選擇跑動(dòng)將手里的球遞給網(wǎng)前球童。追求更快速度的法網(wǎng)，他們還會(huì)選擇在球員做最后的挑球的時(shí)候，兩邊底線同時(shí)跟隨球員，這樣則保證了可以第一時(shí)間接到球員的回球，再快速回位，這一舉措是其他大滿貫所沒有的[9]。

美網(wǎng)球童多為成人，傳球時(shí)會(huì)將球網(wǎng)下扔，原因是美網(wǎng)具有一些棒球的技巧和背景。不過，從2018年起，美網(wǎng)不管是成年還是未成年的，所有球童都不允許在場(chǎng)上互相投擲傳球了，必須使用滾動(dòng)的傳球方式。究其原因，簡(jiǎn)單地說，就是很多球童的過肩扔球功夫沒練到家[10]。做出改變看似放棄了傳統(tǒng)與個(gè)性，但卻更多聚焦于球童的速度、靈敏度、敏捷性和場(chǎng)地意識(shí)，更切合比賽快節(jié)奏實(shí)際，順應(yīng)了潮流。美網(wǎng)球童特有的“趴姿”，一是為了躲避后面的攝像機(jī)，二是畫面轉(zhuǎn)播中不至于搶了球員鏡頭。

相比較四大滿貫，網(wǎng)前球童在任意一分結(jié)束中可以出現(xiàn)在同側(cè)，中網(wǎng)則強(qiáng)制要求球童進(jìn)行“交叉跑位”，即網(wǎng)前球童在死球期間不能出現(xiàn)在同側(cè)（局歇除外）。這一規(guī)定，是為了讓小球童更快速地?fù)烨虿⑦M(jìn)行傳導(dǎo)，大大減少比賽節(jié)奏被球童耽誤的可能。

武網(wǎng)球童在2014年是學(xué)習(xí)和借鑒中網(wǎng)球童的動(dòng)作和配合，由網(wǎng)前球童交叉跑位來平衡球，底線不允許傳球。經(jīng)過賽期實(shí)踐并結(jié)合與法網(wǎng)球童培訓(xùn)師和球童的溝通交流，從2015年開始，武網(wǎng)球童的配合改為網(wǎng)前和底線都可以平衡球，經(jīng)過近三年的賽期檢驗(yàn)，這種配合效率更高，但底線平衡球一定要注意時(shí)機(jī)，不能影響運(yùn)動(dòng)員比賽的節(jié)奏，供球動(dòng)作也由分腿供球改為并腿供球，動(dòng)作挺拔舒展。

體現(xiàn)在服務(wù)理念上，澳網(wǎng)“球員優(yōu)先”，主旨明確;美網(wǎng)體現(xiàn)出高度的商業(yè)性與娛樂文化;法網(wǎng)呈現(xiàn)自由與浪漫;溫網(wǎng)展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)與細(xì)致（為保護(hù)草皮，底線球童站立在場(chǎng)外，球童強(qiáng)有力供球與草皮賽場(chǎng)不無關(guān)系）。中網(wǎng)、武網(wǎng)可能更多強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的準(zhǔn)確規(guī)范，“拿來”之中也略有創(chuàng)新（武網(wǎng)借鑒“球員優(yōu)先”原則，在雙數(shù)局最后一分結(jié)束后也有法網(wǎng)“手遞手”供球的特色）。不過，中網(wǎng)球童的“大擺臂”行走，武網(wǎng)球童整齊劃一的跑步進(jìn)場(chǎng)、退場(chǎng)時(shí)排成直線沿場(chǎng)地外圍行走，最能體現(xiàn)中國(guó)特色（軍訓(xùn)的影子）了。

基于上述服務(wù)特色和文化背景，球童的表現(xiàn)也呈現(xiàn)出各自的風(fēng)格。澳洲球童強(qiáng)調(diào)力量與理性思維，講究球童靈巧、準(zhǔn)確，強(qiáng)調(diào)體能，其矯健的步伐、敏銳的身手、獨(dú)特的遮陽(yáng)帽、經(jīng)受高達(dá)四十度的高溫天氣，獲得球員、觀眾和媒體一致稱贊。法網(wǎng)球童以其靈活、嫻熟、動(dòng)作舒展飄逸的表現(xiàn)得到球員乃至賽事官員的高度評(píng)價(jià)，成為了很多新興網(wǎng)球賽事爭(zhēng)相學(xué)習(xí)及合作的目標(biāo)。溫網(wǎng)球童與球員一樣享受著無數(shù)目光和攝像頭的待遇，這也意味著他們?cè)谫悎?chǎng)上不能有任何差錯(cuò)，每一次為球員遞球和毛巾都要快速且精準(zhǔn)。

走出去，請(qǐng)進(jìn)來。中網(wǎng)、武網(wǎng)和澳網(wǎng)、法網(wǎng)互派優(yōu)秀球童交流服務(wù)，有利于中國(guó)本土球童感受大滿貫賽事獨(dú)特的文化，從而不斷地提升服務(wù)水平，再加上中國(guó)球童特有的學(xué)習(xí)精神，假以時(shí)日，相信一定會(huì)形成中國(guó)特色的球童文化。

六、 結(jié) 語(yǔ)

球童是職業(yè)網(wǎng)球賽事中一道充滿朝氣和活力的風(fēng)景，是網(wǎng)球文化中獨(dú)特而又重要的載體。為形成我們自己獨(dú)特的網(wǎng)球文化、球童文化，我們提出以下幾點(diǎn)思考與建議：

第一，將網(wǎng)球由貴族化推向平民化、大眾化。

在網(wǎng)球走向平民化、大眾化方面，“京山現(xiàn)象”值得研究。湖北京山市地處華中，卻與帶著“舶來品”、“貴族運(yùn)動(dòng)”標(biāo)簽的網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)結(jié)緣，經(jīng)30余年堅(jiān)持不懈地推廣，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)已融入城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)和發(fā)展中，融入尋常百姓的工作和生活中。全市有108片網(wǎng)球場(chǎng)，有占地419畝的網(wǎng)球主題公園，有可以承辦國(guó)家A級(jí)賽事和國(guó)際區(qū)域賽事的賽場(chǎng)，城區(qū)常駐人口為20萬，有2萬多名網(wǎng)球愛好者。這意味著每10個(gè)人中就有一個(gè)打網(wǎng)球的。京山在全國(guó)率先獲得“中國(guó)網(wǎng)球特色城市（中國(guó)網(wǎng)球之鄉(xiāng)）”稱號(hào)，“中國(guó)（京山）網(wǎng)球節(jié)”這樣的規(guī)模網(wǎng)球盛會(huì)由縣級(jí)單位承辦，在全國(guó)也是第一次[11]。

四大滿貫中，法網(wǎng)票價(jià)是最低的，很大程度上是由于法網(wǎng)多次在是否漲價(jià)的討論中，始終由普通大眾占據(jù)了上風(fēng)。價(jià)格親民，故無論男女老幼到羅蘭·加洛斯球場(chǎng)觀看法網(wǎng)已然成為法國(guó)人的傳統(tǒng)和時(shí)尚，這對(duì)于我國(guó)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展不無借鑒意義。

繼足球、戲曲進(jìn)校園之后，有條件的地方也在逐步推行網(wǎng)球進(jìn)校園。事實(shí)證明，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)越普及，網(wǎng)球的文化價(jià)值就愈發(fā)得到彰顯，球童文化也就越易形成。

第二，提高大眾網(wǎng)球文化禮儀水平。

網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種文明、禮貌、高雅的網(wǎng)球文化禮儀。這種文化來源于100多年來傳統(tǒng)的習(xí)俗、管理者的管理和網(wǎng)球人群的意愿。球員與球員、教練、觀眾之間始終以禮相待;觀眾觀賞網(wǎng)球比賽中途不能走動(dòng)和發(fā)出聲音。增強(qiáng)網(wǎng)球群體共享的價(jià)值，挖掘網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)特有的文化底蘊(yùn)，普及相關(guān)的禮儀文化知識(shí)，提高國(guó)民的道德修養(yǎng)，只有這種大環(huán)境的形成，球童及其所蘊(yùn)含的球童文化才能綻放異彩。

第三，打造品牌，固化特色。

澳網(wǎng)的百年成長(zhǎng)、法網(wǎng)的浪漫與性感、溫網(wǎng)的貴族運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)、美網(wǎng)的星光與豪華，各有特色。中網(wǎng)、武網(wǎng)、上海大師賽相較而言還很年輕，缺少文化積淀，品牌成色不足，但有后發(fā)優(yōu)勢(shì)：北京是文明古都，有深厚的文化底蘊(yùn);上海國(guó)際化大都市，開埠較早，得風(fēng)氣之先;武漢也有自己的城市精神（敢為人先，追求卓越），加之武漢與法國(guó)的特殊淵源，網(wǎng)球球童文化的深度交融相信指日可待。只要找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，擴(kuò)大宣傳，固化特色，必能形成自己獨(dú)有的網(wǎng)球文化、球童文化。美網(wǎng)的商業(yè)運(yùn)作、馬德里公開賽積極提高賽事的知名度、作為英聯(lián)邦成員的澳網(wǎng)脫胎同于溫網(wǎng)的自主成長(zhǎng)、溫網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守及順應(yīng)時(shí)代的變化，都值得我們學(xué)習(xí)。越是民族的，便越是世界的。

第四，注重人文精神的培養(yǎng)。

周國(guó)平教授認(rèn)為，人文精神的基本涵義就是：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。大滿貫賽事中部分球童服務(wù)內(nèi)容的變化無不體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的尊重與人文關(guān)懷。當(dāng)然，球童的人文精神培養(yǎng)還體現(xiàn)在球童的管理（培訓(xùn)時(shí)間、地點(diǎn)，生活管理，費(fèi)用管理，培訓(xùn)規(guī)模，培訓(xùn)師，輔導(dǎo)員），球童的激勵(lì)，球童文化的營(yíng)造（環(huán)境、書籍資料、宿舍氛圍、課外生活、節(jié)日（生日）、球星的合影、優(yōu)秀球童的巨幅海報(bào)），球童的評(píng)估等諸多細(xì)節(jié)方面。武網(wǎng)起步雖晚，但在球童文化營(yíng)造上逐步形成了自己的特色：培訓(xùn)和賽期期間有過生日的會(huì)統(tǒng)一安排，贈(zèng)送簽名網(wǎng)球等;武網(wǎng)5周年邀請(qǐng)老球童及家長(zhǎng)舉行的球童嘉年華;評(píng)選優(yōu)秀球童、優(yōu)秀營(yíng)員，給承擔(dān)助教的老球童頒發(fā)證書等。

第五，形成多元的賽事文化。

要轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁惚荣惗荣惖姆绞?，從單一的賽亊，向多元化方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)多元化和可持續(xù)發(fā)展。網(wǎng)球賽事應(yīng)挖掘網(wǎng)球文化的資源及文化的內(nèi)涵，貫穿于賽事的全過程，要策劃各類主題鮮明的網(wǎng)球文化，形式多樣，接地氣，網(wǎng)球愛好者喜聞樂見的網(wǎng)球活動(dòng)。傳遞高雅、時(shí)尚的網(wǎng)球文化正能量，讓網(wǎng)球愛好者享受網(wǎng)球文化的熏陶。另外，我國(guó)網(wǎng)球球童著裝也應(yīng)體現(xiàn)各自的城市特色，融入更多的中國(guó)元素，以賽事打造城市名片，形成良好的文化生態(tài)。

第六，提高球童地位。

我國(guó)起用球童較晚，大眾對(duì)球童的認(rèn)知最初限于類似古時(shí)的書童（侍候主人讀書的年輕仆人），地位不高，或只起到“花瓶”作用。但一項(xiàng)賽事的成功，球童是很重要的一部分，被譽(yù)為幕后英雄。每年開賽前，澳網(wǎng)都會(huì)舉行傳統(tǒng)的球童歡迎儀式，以示對(duì)他們的感謝。按慣例，每年這一活動(dòng)都有球員出席，這也是對(duì)球童價(jià)值的最直接認(rèn)可。

其實(shí)，球童、球星雖一字之差，卻演繹出了許多成長(zhǎng)與理想完美結(jié)合的動(dòng)人故事。瑞士天王費(fèi)德勒和前世界第一薩芬，都曾是球童，最終他們稱霸網(wǎng)壇;能夠親臨頂級(jí)網(wǎng)球賽事現(xiàn)場(chǎng)的球童，榮耀中浸透著汗水，將是成長(zhǎng)中不可復(fù)制的獨(dú)特回憶。

提高球童地位，除了觀念的更新外，還應(yīng)發(fā)揮媒體宣傳作用，綜藝、娛樂、紀(jì)實(shí)、報(bào)道應(yīng)適時(shí)跟進(jìn)，大型賽事球童與巨星一樣應(yīng)擁有巨幅海報(bào)，并頒發(fā)球童證書。服務(wù)過大型網(wǎng)球賽事的優(yōu)秀球童對(duì)申請(qǐng)國(guó)外大學(xué)是很有幫助的，建議在國(guó)內(nèi)中高考錄取時(shí)在綜合素質(zhì)考察方面予以充分認(rèn)可，條件成熟的話甚至還可設(shè)立球童節(jié)。

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（責(zé)任編輯 文 格）

Interpretation of Tennis Ball Kids Culture

LIU Liang-hui， JIANG Rui

（School of Sports Science and Physical Education，China University of Geosciences，Wuhan 430074，Hubei，China）

Abstract：Based on the comparison between Chinese and western major tennis tournaments，this paper studies material culture，institution culture，spiritual culture，and behavior culture of tennis ballkids through the methods of literature consultation and comparative research.This paper argues that cultural phenomenon can be found within those tennis tournaments： there are deep humanism，strong self innovation sense，great emphasis upon tradition，and adaption to the changed circumstances in the western tennis tournaments; while there are both introduction and absorption，and appropriate changes in Chinese tennis tournaments.This paper suggests that ballkidsculture with Chinese characteristics should be cultivated： the tennis matches should move from gentrification to civilization and popularization; the audiences’ tennis cultural etiquette level should be increased，brand images and special characteristics should be built and solidified，the humanistic spirit should be cultivated，multiple tournament cultures should be formed，and ballkids’status should be increased.

Key words：tennis culture; ballkidsculture;humanistic feelings