美中“學(xué)”美中“育”

劉小婭

摘要：美學(xué)源于生活而又高于生活，美育本源在于創(chuàng)造，其間審美教育與創(chuàng)造力密不可分。教育者應(yīng)將美還原為生命的自由游戲、并在美學(xué)美育實(shí)踐活動(dòng)中注重道德審美教育的功能，彰顯出的美育的獨(dú)特魅力！

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)：創(chuàng)造美：鑒賞素養(yǎng)：情操陶冶

美在于人類的所有生存空間，融入人們的生活、學(xué)習(xí)、工作之中，所以美學(xué)課程貫穿了從入學(xué)到后續(xù)整個(gè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)階段，而作為學(xué)生美育最主要的途徑，在學(xué)生的美育發(fā)展中便起著至關(guān)重要的作用。雖然在小學(xué)和初中都有美術(shù)課程的設(shè)置，但在不同的階段學(xué)生的發(fā)展水平不同，美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)也就有所不同。高中美術(shù)作為在高學(xué)段開設(shè)的一門重要課程，其根本的目標(biāo)就在于通過美術(shù)教學(xué)，培育學(xué)生美的鑒賞素養(yǎng)、以及創(chuàng)造美的能力和美育中情操的陶冶。下面圍繞這幾點(diǎn)我結(jié)合自己的導(dǎo)學(xué)實(shí)踐，略談如下。

1 美的“鑒與賞”——美“學(xué)”美“育”的創(chuàng)造的基礎(chǔ)

美本無高低之分，只因有了人的主觀意識(shí)而有別。故好的審美能力與鑒賞能力是創(chuàng)造美的作品的基礎(chǔ)。教師要通過一定的教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行欣賞鑒別能力的培養(yǎng)。

美術(shù)鑒賞要求學(xué)生對(duì)作品本源的感知是基本，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品欣賞時(shí)的具體的知覺尤為重要。例如達(dá)芬奇《最后的晚餐》一畫中，我首先讓學(xué)生預(yù)習(xí)并知曉畫的內(nèi)容（耶穌在最后和他的12個(gè)門徒一起共進(jìn)晚餐時(shí)，他說其中有人出賣了他，據(jù)門徒聽聞后的表現(xiàn)而進(jìn)行創(chuàng)作）。再要求學(xué)生仔細(xì)觀察畫中人物神態(tài)（憤怒、震驚、激動(dòng)、緊張）。接著根據(jù)每個(gè)人的神情來分析背景和關(guān)系，從而找出背叛耶穌的尤大。另外還要通過背景和內(nèi)容發(fā)揮想象（如依當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，可能在餐桌上說了什么又做了些什么），繼而引領(lǐng)學(xué)生融入自己的情感理解。我采取小組討論再班級(jí)交流匯報(bào)的思想碰撞的方法。讓學(xué)生各抒己見充分發(fā)表自己見解和獨(dú)特看法。完善對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，如此長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的感知、想象、領(lǐng)悟能力會(huì)增強(qiáng)，從而達(dá)到對(duì)藝術(shù)品的鑒賞增強(qiáng)能力。

2 美的“創(chuàng)與造”——美“學(xué)”美“育”的靈魂

美源由自然而生，但也來源自人的創(chuàng)造，大自然有天成之美，藝術(shù)品也有雕飾之美。 ?無論是何樣的美，都能給人于賞心的感覺，愉悅的體驗(yàn)。 ?美的創(chuàng)造能力是美學(xué)美育中一個(gè)重要培育的能力，要建立在形成審美觀，審美鑒賞的素養(yǎng)，審美的情操的基礎(chǔ)上。是通過美學(xué)美育后學(xué)生內(nèi)化成自己的審美觀念，并獲得自我性格的完善和內(nèi)在潛能的釋放，是擁有的審美能力后加以實(shí)踐的一種美的體現(xiàn)，更是在美中發(fā)展人主觀能動(dòng)性的一種能力。

如：在高中的美學(xué)美育課程的導(dǎo)學(xué)過程首先要學(xué)實(shí)美術(shù)知識(shí)——美術(shù)歷史、理念、鑒賞、技巧（素描靜物、人物速寫、水粉水彩等）。讓學(xué)生對(duì)色彩和技巧形成一定認(rèn)識(shí)，其次更要體會(huì)到作品中作者想要表達(dá)的意圖和情感，形成對(duì)美的體驗(yàn)。之后學(xué)生自己能在一定的審美基礎(chǔ)上進(jìn)行美學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的美的創(chuàng)造能力。我們熟知自然有盛有衰，有榮有枯。而好的藝術(shù)品流傳千年，仍熠熠生輝，就是因?yàn)樽髌分杏芯哂凶骷业拿赖目陀^體驗(yàn)與創(chuàng)造。所以比起認(rèn)識(shí)美更重要的就是要在認(rèn)識(shí)美發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造美。

3 美的“陶與冶”——美“學(xué)”美“育”的升華

作為高中階段的美術(shù)課程導(dǎo)學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力、美的創(chuàng)造能力，還要在各種文學(xué)藝術(shù)作品中，對(duì)學(xué)生審美情操的陶冶，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。在高中的美術(shù)教學(xué)中，我會(huì)根據(jù)教材要求，結(jié)合學(xué)情，創(chuàng)造性用好教科書和身邊的綜合資源，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的美術(shù)的教學(xué)教育，其中有中西方的著名的名作名畫，有雕塑建筑、書法等實(shí)用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)以及工藝美術(shù)。如：羅丹的《思想者》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，徐悲鴻的《八駿圖》，張大千的《四屏大荷花》等。通過這些名作名畫的感知感覺，讓學(xué)生透悟其本身的內(nèi)涵和作家想要傳達(dá)的理念情感，了解中西方美學(xué)的藝術(shù)品之美、文化美、理念美和精神之美。還如典型的皇家園林---北京的頤和園，王羲之的《蘭亭集序》書法等等，讓學(xué)生深切感受來自華夏幾千年來的美的藝術(shù)文明的積淀，深入理解中華文化藝術(shù)之美，理解中華文化的精神內(nèi)涵。 通過這些不同的文化藝術(shù)作品的美學(xué)美育，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，陶冶他們的審美情操。

總之，高中美術(shù)教學(xué)，要充分啟發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的關(guān)注，激發(fā)他們對(duì)美術(shù)的興趣，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去深入感受我們?nèi)粘Ｉ钪械拿?。這樣學(xué)生才能形成自己的審美觀念，并提高其自身的鑒賞與創(chuàng)造美的能力，美的素養(yǎng)也會(huì)得到不斷滋養(yǎng)！

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：湖北省恩施市第一中學(xué)）