淺議軍校學(xué)員審美能力的培養(yǎng)

史紅艷+++任輝++蔣琳

摘要：審美能力是軍校學(xué)員綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)，也是高素質(zhì)新型軍事人才必須具備的一種能力。提高當(dāng)代軍校學(xué)員的審美能力，是我軍軍校思想道德教育的首要任務(wù)，它關(guān)系著軍校校園文化建設(shè)的發(fā)展和命運。

關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員；審美能力；感受美；判斷美；創(chuàng)造美

當(dāng)今經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為軍事文化傳播提供了更廣闊的舞臺，但也加劇了各種腐朽落后思想文化對軍校學(xué)員的沖擊。軍校學(xué)員辨別真假是非的判斷能力、辨別善惡好壞的道德能力、以及辨別美丑的審美能力漸趨匱乏，甚至流失。學(xué)員缺乏審美能力，導(dǎo)致缺乏崇高的理想追求和堅定的精神信仰，僅僅沉浸于生活享受的滿足感和獲取現(xiàn)實需求享受的快感。因此，提高軍校學(xué)員審美能力，是先進校園文化建設(shè)的重要課題之一，是對高素質(zhì)新型軍事人才提出的必然要求，更是在全軍文化大發(fā)展大繁榮的時代背景下作為軍人的文化責(zé)任。

一、積累豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗從而感受美

審美經(jīng)驗是學(xué)員在審美活動過程中，通過視、聽感官感覺、感知審美對象，經(jīng)由大腦的加工和轉(zhuǎn)換，形成了保留在記憶中的經(jīng)驗。審美經(jīng)驗的積累不是一朝一夕的事情，需要自身堅持不懈的努力學(xué)習(xí)逐漸積累的。積累豐富的藝術(shù)審美經(jīng)驗，主要是多欣賞優(yōu)秀的軍旅藝術(shù)作品，尤其是軍旅藝術(shù)精品來感受美。

（一）多欣賞以核心價值觀為立足點的藝術(shù)作品來感受崇高美。崇高美，是先進軍事文化建設(shè)的審美基石，是一種力與美的交響，是悲與壯的禮贊，也是情與愛的抒發(fā)。欣賞以核心價值觀為立足點的藝術(shù)作品，能夠使學(xué)員掙脫個人的狹隘眼界，進而升高到關(guān)心集體關(guān)心社會的崇高境界，還能夠激發(fā)學(xué)員的自豪感和勝利感。比如雕塑《九天九夜》這首歌曲，它真實地表現(xiàn)了2008年執(zhí)行抗雨雪冰凍災(zāi)害任務(wù)時，4名士兵因連續(xù)奮戰(zhàn)過度勞累，倚著路旁欄桿站著睡著了的感人情景。“醒著時，他們是一堵墻，守衛(wèi)生命；睡著時，他們是一座山，震撼心靈”。這座雕塑讓我們感動于這4個可愛的戰(zhàn)士的責(zé)任堅守，更讓我們體會到作為軍人的崇高感。

（二）以人為本的藝術(shù)作品來感受悲劇美。悲劇，使人產(chǎn)生深沉而巨大的同情共感和心靈震撼，并以其深刻的藝術(shù)感染力，給人以激勵和啟示，引發(fā)人們深層次的審美感受。比如電影《唐山大地震》再現(xiàn)了1976年7月28日發(fā)生在中國唐山的里氏7.8級大地震，造成242769人死亡的場景，影片描述了唐山大地震中，一位母親只能選擇救姐弟之一，母親最終選擇救了弟弟，但姐姐卻奇跡生還，后被解放軍收養(yǎng)，32年后家人意外重逢，心中的裂痕等待他們?nèi)バ扪a的悲感情節(jié)。這部影片，讓我們感受到了當(dāng)時人們那種恐懼與絕望的情緒，更讓我們感受到了災(zāi)難造成人性格殘缺的悲劇美。

二、加強廣博的人文科學(xué)知識來判斷美

要提高軍校學(xué)員藝術(shù)審美的能力，學(xué)員必須掌握相關(guān)的科學(xué)、文化、藝術(shù)知識。黑格爾曾說：“審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美?！迸袛嗝谰褪菍徝缹ο蟮拿莱筮M行區(qū)分，它是比感受美更高一層次的審美能力。判斷美是以一定的知識、思想認(rèn)識水平和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，同時，欣賞者也必須具有一定的美學(xué)知識和藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)員的思想水平越高，生活積累越豐富，美學(xué)知識越深厚，那么，他判斷美的能力就越強。

（一）能夠正確區(qū)分藝術(shù)作品中的美與丑。馬克思主義審美觀認(rèn)為，劃分美丑界限，要看它是不是反映了事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，是不是有益于社會進步和人民幸福。對軍人來說，還要看是不是符合軍人職業(yè)道德要求。比如美國第一部反映越戰(zhàn)的電影《獵鹿人》，講述三個軍人在越南戰(zhàn)場上的不同后果，描寫了戰(zhàn)爭帶來的恐懼和人性扭曲。在電影中，北越士兵被描繪成嗜血的怪獸，殘忍折磨著捕獲的美國戰(zhàn)俘，強迫他們進行“俄羅斯輪盤”游戲。這部影片中，北越士兵的虐待行為是丑惡的。我們都知道，“不虐待俘虜”是“三大紀(jì)律、八項注意”的重要內(nèi)容，也是我軍在長期革命戰(zhàn)爭中積累的瓦解敵軍的成功經(jīng)驗。新時期我軍戰(zhàn)時政治工作要求，嚴(yán)格執(zhí)行寬待俘虜政策，對一切放下武器的敵軍官兵一律不殺害，不侮辱人格，不沒收私人財物；加強對俘虜?shù)膶徲崱⒐芾砗徒逃?，對傷者病者要給予治療，俘虜死亡后應(yīng)進行登記、掩埋，并做標(biāo)記等。作為軍人，我們必須懂得：軍人的使命不是戰(zhàn)爭，而是制止戰(zhàn)爭。

（二）能夠把握不同形式的藝術(shù)賞析標(biāo)準(zhǔn)。不同形式的藝術(shù)，分別有不同的鑒賞重點和不同的鑒賞方法。比如對美術(shù)的鑒賞，我們不僅要了解美術(shù)的構(gòu)圖、勾形、色彩、明暗、透視等等造型因素，還要了解美術(shù)語言的特征，是寫實還是寫意、具體還是抽象、工筆還是簡筆，再加上欣賞者自身的人文素質(zhì)從而對美術(shù)產(chǎn)生品評標(biāo)準(zhǔn)。比如對音樂的鑒賞，不僅僅只是在主題、旋律、節(jié)奏、色彩、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)性等，甚至連作曲家的創(chuàng)作觀念、演奏家的風(fēng)格，再加上聆聽者的素質(zhì)、閱歷、情感、性格等等這些諸多因素加在一起才構(gòu)成一個整體的音樂鑒賞。例如欣賞合唱曲《黃河大合唱》，全曲包括序曲和八個樂章，并加入了配樂詩朗誦和樂隊演奏的形式。八個樂章具有相對獨立性，相互之間形成了鮮明的對比。這部作品以抗日和愛國兩個主題為中心，使人聽來頓時心生敬畏，喚起了靈魂深處的戰(zhàn)斗力。

三、形成崇高的審美理想來創(chuàng)造美

審美理想產(chǎn)生于學(xué)員的審美實踐中，而又引導(dǎo)規(guī)范著學(xué)員的審美實踐活動。它可以用來衡量和評價生活和藝術(shù)中的美與丑、真與假、善與惡的各種事物，引導(dǎo)學(xué)員感受美、判斷美和創(chuàng)造美。當(dāng)代學(xué)員崇高的審美理想主要表現(xiàn)在：

（一）具備科學(xué)正確的價值觀。軍人的價值觀，是以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，以愛國主義、集體主義和社會主義價值原則，以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向，以自覺犧牲奉獻(xiàn)精神為價值核心，以“打得贏”、“不變質(zhì)”為根本價值評價標(biāo)準(zhǔn)的價值觀。當(dāng)代軍人審美觀的核心是核心價值觀。例如在全軍傳唱的《當(dāng)代革命軍人核心價值觀》組歌、《戰(zhàn)斗精神隊列歌曲》、《軍人道德組歌》，通過歌唱藝術(shù)的形式，潛移默化地引導(dǎo)軍人形成正確的人生價值觀。再例如在全軍組織開展放映“百部影片”活動，通過電影藝術(shù)的形式，悄然地灌輸愛國主義教育，并形成正確的人生價值觀。

（二）具備高尚的藝術(shù)審美觀。審美觀，是一個人用什么樣的審美觀點、抱什么樣的審美態(tài)度和運用什么樣的審美方法對藝術(shù)和人生進行審美活動的總稱，是一個人審美情趣和審美理想的集中表現(xiàn)。馬克思主義審美觀認(rèn)為，審美觀是在審美實踐中形成的，但是審美觀形成后又對審美實踐起著積極的指導(dǎo)作用，它成為審美主體判別美丑的尺度，可以使人們更好地按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美，審美觀對世界觀的形成有著反作用，正確審美觀的培養(yǎng)，對世界觀的科學(xué)化能起到促進作用。軍校學(xué)員有了正確的價值觀，才能形成高尚的藝術(shù)審美觀，才能促進校園文化朝著先進性方向發(fā)展。

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