淺析新時(shí)代背景下來華留學(xué)生的思想道德教育

劉勇 王萍

摘要：在人類發(fā)展的進(jìn)程中，塑造人類靈魂工作的基礎(chǔ)是思想道德教育。1978年我國(guó)改革開放以來，40年來華留學(xué)生教育工作已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育不僅推動(dòng)我國(guó)高等院校教育工作的國(guó)際化進(jìn)程及健康發(fā)展，而且促進(jìn)我國(guó)與世界各國(guó)文化與教育的進(jìn)一步交流與合作。

關(guān)鍵詞：來華留學(xué)生;思想道德教育;心理健康

1978年改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，尤其是近年來，越來越多來自世界各地的國(guó)際學(xué)生到中國(guó)接受高等教育，導(dǎo)致來華留學(xué)生的思想道德問題日益顯著。對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是展示我國(guó)高等教育特色和優(yōu)勢(shì)的重要平臺(tái)和契機(jī)。來華留學(xué)生是傳播中國(guó)文化的使者，是我國(guó)未來國(guó)際關(guān)系的重要組成部分，做好新時(shí)代來華留學(xué)生的思想道德教育具有及其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、新時(shí)代來華留學(xué)生思想道德教育的必要性

對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是新時(shí)代高等院校國(guó)際化建設(shè)的首要要求，還是解決來華留學(xué)生認(rèn)知問題的唯一途徑，更是新時(shí)代我國(guó)教育和文化交流戰(zhàn)略的必然選擇。

習(xí)近平總書記提出的“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)”清晰地闡述了我國(guó)高校建設(shè)根本目標(biāo)的必然要求，思想道德教育就是深入貫徹執(zhí)行這一戰(zhàn)略任務(wù)的有效保障。來華留學(xué)生在中國(guó)期間主要解決專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想道德兩方面的問題。來華留學(xué)生來到一個(gè)與常年生活環(huán)境有一定差異的陌生環(huán)境，容易出現(xiàn)思想上的偏差。如果不能及時(shí)進(jìn)行有效的進(jìn)行思想道德教育，勢(shì)必會(huì)造成一系列嚴(yán)重的后果。新時(shí)代對(duì)來華留學(xué)生的思想道德教育已經(jīng)成為解決來華留學(xué)生思想問題的唯一途徑。

隨著我國(guó)高校國(guó)際化進(jìn)程的加快，來華留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，來華留學(xué)生教育已經(jīng)成為展示中國(guó)形象的重要平臺(tái)和窗口，對(duì)來華留學(xué)生的思想道德教育已然是促進(jìn)中外文化交流的必然選擇。

二、新時(shí)代來華留學(xué)生的思想道德教育的主要問題

由于在認(rèn)識(shí)、方式方法等方面還存在一定的問題，導(dǎo)致目前對(duì)來華留學(xué)生的思想道德教育與具有中國(guó)特色的思想政治教育沒有能夠有機(jī)的結(jié)合，以至于來華留學(xué)生的思想道德教育在整體性、針對(duì)性、有效性等方面有待解決。

1. 在我國(guó)高等教育國(guó)際化的進(jìn)程中，來華留學(xué)生教育已經(jīng)成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，然而目前來華留學(xué)生的思想道德教育沒有納入到這個(gè)整體戰(zhàn)略框架中認(rèn)識(shí)和對(duì)待。

2. 由于來華留學(xué)生所處的環(huán)境與我們的理想信念、人生價(jià)值觀等方面存在根本性的差異，我們沒有對(duì)來華留學(xué)生的真實(shí)需求和特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的思想道德教育。

3. 目前雖然一些高校針對(duì)來華留學(xué)生開設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文化、當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)歷史等課程，但是并沒有形成統(tǒng)一的教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃等一套完整的來華留學(xué)生思想道德教育的方法和理論，沒有發(fā)揮其講好中國(guó)故事、展示中國(guó)形象這個(gè)重要的平臺(tái)和窗口。

三、新時(shí)代來華留學(xué)生的思想道德教育的方法與途徑

對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，相關(guān)的理論研究及可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)還很少。因此我們對(duì)這方面的研究既要堅(jiān)持思想道德教育的基本原則，更要考慮到國(guó)際學(xué)生這一特殊屬性，注重趨同化、差異化、個(gè)性化，具體問題具體分析，有針對(duì)性地進(jìn)行處理。

1.建立來華留學(xué)生心理健康輔導(dǎo)體系

心理健康輔導(dǎo)是解決來華留學(xué)生心理問題的重要方式，通過SCL90量表等方法對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行心理篩查，為來華留學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，充分利用已有的輔導(dǎo)中心，建立來華留學(xué)生心理診室。

2.組織來華留學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)在華留學(xué)生進(jìn)行思想道德教育不僅要在課堂這個(gè)渠道上，更要在社會(huì)生活這個(gè)渠道上。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更是踐行來華留學(xué)生思想道德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。通過定期開展各種運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝演出等校園活動(dòng)，組織來華留學(xué)生進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)普通人家庭，親身感受各種環(huán)境，提高自身思想道德水平。

3.建立班導(dǎo)師、留管干部及輔導(dǎo)員聯(lián)動(dòng)的思想道德教育機(jī)制

班導(dǎo)師、留管干部及輔導(dǎo)員與來華留學(xué)生相處的時(shí)間最長(zhǎng)、關(guān)系最為密切。將來華留學(xué)生思想道德教育納入班導(dǎo)師、留管干部及輔導(dǎo)員的工作職責(zé)中，制定詳細(xì)的考核標(biāo)準(zhǔn)及相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。在來華留學(xué)生思想道德教育的工作中，要必須具有“責(zé)任心”、“耐心”、“細(xì)心”，確保思想道德教育做到位。

4.建立并完善來華留學(xué)生思想道德教育制度和體系

要建立國(guó)家、地區(qū)及高校三位一體的來華留學(xué)生思想道德教育制度和體系。國(guó)家主管留學(xué)生工作的機(jī)構(gòu)制定總體制度，各地區(qū)依據(jù)總體制度并結(jié)合本地區(qū)實(shí)際情況，指導(dǎo)留學(xué)生工作，各高校是具體負(fù)責(zé)并落實(shí)的主體。各高校在進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)，既要遵守國(guó)家、地區(qū)的相關(guān)制度，又要結(jié)合本校來華留學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地開展具體工作。通過制度和體系的完善，加強(qiáng)來華留學(xué)生的思想道德教育，切實(shí)有效地保障來華留學(xué)生的思想道德教育的有序開展。

四、結(jié)束語

我國(guó)來華留學(xué)生教育的歷史不長(zhǎng)，目前來華留學(xué)生思想道德教育體系尚未健全和完善，存在一定的問題，有待進(jìn)一步制度化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化。新時(shí)代加強(qiáng)來華留學(xué)生思想道德教育，切實(shí)從來華留學(xué)生的利益出發(fā)，解決來華留學(xué)生的實(shí)際問題，有效的開展來華留學(xué)生思想道德教育，確保我國(guó)高等教育國(guó)際化的健康發(fā)展。

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