多元文化背景下的幼兒道德教育

穆洪麗

摘要：幼兒期是幼兒道德教育的關(guān)鍵期，一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。因此在多元背景下開展幼兒道德教育十分必要。

關(guān)鍵詞：多元文化;育人環(huán)境;道德教育;多領(lǐng)域滲透;一日生活中滲透

中國有句老話說：“三歲看大，七歲看老?！边@句話不無道理。幼兒時(shí)期是人生的起點(diǎn)，是一個(gè)人性格形成和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，也是學(xué)習(xí)做人的關(guān)鍵期，因此，幼兒道德教育將影響到幼兒整個(gè)人生的道德水平。在當(dāng)今中西方文化不斷交融的新的歷史時(shí)期，在多元文化背景下，幼兒道德教育就尤為重要，這是一個(gè)人健康成長的需要，家庭的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，更是一個(gè)國家民族興旺昌盛的需要。因此，在多元文化背景下，對幼兒進(jìn)行道德教育，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、營造溫馨的育人環(huán)境

（一）生動(dòng)形象的樓廊環(huán)境

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出“幼兒社會(huì)態(tài)度和社會(huì)情感的培養(yǎng)尤應(yīng)滲透在多種活動(dòng)和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)能使幼兒感受到接納，關(guān)愛和支持的良好環(huán)境，避免單一呆板的言語說教”根據(jù)這一教育原則，我國首先創(chuàng)設(shè)了溫馨的樓廊環(huán)境。利用班級(jí)教室墻面，走廊等空間張貼文明禮儀的教育掛圖，在一些明顯區(qū)域以司馬光砸缸、孔融讓梨等中華傳統(tǒng)美德故事繪制生動(dòng)可愛的人物形象和故事情節(jié)加深幼兒的道德認(rèn)識(shí)，萌發(fā)他們愛祖國、愛家鄉(xiāng)，互助、友愛、團(tuán)結(jié)的好品德。潛移默化的受到道德教育，情感的熏陶，從而達(dá)到環(huán)境育人的目的作用。

（二）教師日常言行的積極影響

我國古代大教育家孔子就曾提出“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”的道理。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》對師德規(guī)范有明確規(guī)定，“教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境、言談舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣”。

多年來，我園一直注重教師道德修養(yǎng)，有計(jì)劃有目的的開展“師德伴我行活動(dòng)”，全園上下把愛崗敬業(yè)、愛生如子作為園訓(xùn)。每天清晨，帶班教師每天都會(huì)面帶微笑的迎接孩子和家長，并親切問候;班級(jí)教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)語言親切、溫和，用真誠無私的愛去關(guān)注、呵護(hù)幼兒，尊重幼兒，堅(jiān)持積極引導(dǎo)的正面教育。當(dāng)幼兒表現(xiàn)出好的道德行為習(xí)慣時(shí)，教師就具體及時(shí)表揚(yáng)，對幼兒采用和積極的暗示。園內(nèi)形成教師愛孩子，孩子愛老師的良性情感發(fā)展，營造溫馨的育人環(huán)境。

二、將德育滲透在多種活動(dòng)中

社會(huì)領(lǐng)域的教育具有潛移默化的作用。根據(jù)我園的教育理念與德育目標(biāo)，體系進(jìn)行深入教研，根據(jù)幼兒不同年齡、班級(jí)制定出詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，并有計(jì)劃有目的的分階段實(shí)施。將道德教育活動(dòng)與園本課程并行，本著生活中處處皆教育，將道德教育滲透在各領(lǐng)域教學(xué)中，抓住不同的教育契機(jī)，注重隨機(jī)教育，把道德教育口號(hào)化小、化巧、化實(shí)，讓教育意圖隱蔽在孩子喜愛的兒歌、童謠、歌曲、游戲中，隱蔽在各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)豐富多彩的教育內(nèi)容、形式，讓抽象的道德教育入眼、入耳、入心，充分調(diào)動(dòng)各種教育資源的道德教育作用。

在語言活動(dòng)中。通過優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，讓幼兒自然接受道德教育。在組織民間故事“小水桶”時(shí)，幼兒聽完故事后，我請幼兒說說你喜歡故事中的誰，不喜歡誰，為什么。幼兒異口同聲的說喜歡小姑，這時(shí)，我及時(shí)引導(dǎo)他們說，為什么喜歡，通過分析作品幫助幼兒總結(jié)出因?yàn)樾」蒙屏迹诳?、禮貌、懂事人人喜歡，還說討厭大姑的懶惰、無理、貪婪人人討厭，這樣自然就提高了道德的辨別能力，能分辨是與非、美與丑、善與惡，通過優(yōu)秀的文學(xué)作品，幫助幼兒萌發(fā)良好的道德意識(shí)，樹立高尚的價(jià)值觀和審美觀。

充分利用一日生活的微時(shí)間，如餐前準(zhǔn)備時(shí)間，睡前時(shí)間等，全園開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，選擇《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等韻律感強(qiáng)，朗朗上口的經(jīng)典誦讀教材，在誦讀中感受、接受德育教育，并解讀《弟子規(guī)》的主要精髓是孝、悌二字。孝-對長輩的尊敬、孝順;悌-同輩的尊重友愛，運(yùn)用多種誦讀形式引發(fā)親情教育，禮貌教育，培養(yǎng)謙讓、誠實(shí)、合作、守信、寬容、進(jìn)取、樂觀等一系列的個(gè)性品質(zhì)。

在音樂活動(dòng)中滲透品德教育：如在音樂活動(dòng)。歌曲“小樹苗”中幼兒通過觀察圖片，判斷圖中幼兒行為的對錯(cuò)，并積極表達(dá)自己的良好愿望，扶起小樹苗，并給樹苗澆水、施肥，讓小樹快長大……讓孩子懂得愛護(hù)花草樹木光榮，破壞可恥的道理。幼兒園的道德教育貫穿于幼兒的一日生活之中，時(shí)時(shí)處處皆教育，在進(jìn)餐、喝水、盥洗、如廁、間操時(shí)的有序謙讓等待的行為習(xí)慣培養(yǎng)，加之盥洗時(shí)提示幼兒洗手時(shí)用小水流的節(jié)水意識(shí)培養(yǎng)，這些行為習(xí)慣的養(yǎng)成即就是公共場所道德的縮影，也是一個(gè)人必備的道德修養(yǎng)，會(huì)為幼兒將來進(jìn)入社會(huì)奠基。

三、家園共育

幼兒主要接觸的環(huán)境就是家庭和幼兒園，因此在對幼兒進(jìn)行道德教育時(shí)，兩個(gè)不同環(huán)境的道德教育要保持一致，這樣才不會(huì)使幼兒進(jìn)入誤區(qū)，更能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成，因此我園定期請來專家組織家長參加家庭教育講座，共同商討道德教育方法，并達(dá)成共識(shí)，根據(jù)不同班級(jí)，不同幼兒的性格特點(diǎn)逐步分類教育。還定期組織親子游戲、親子運(yùn)動(dòng)會(huì)，在家庭中讓幼兒感受家的溫暖和父母的愛，主要滲透愛長輩、愛父母、愛親人，由近及遠(yuǎn)、由淺入深，最后升華到愛祖國和人民的愛。

《傳習(xí)錄》中有這樣一句話：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。幼兒就像一棵棵茁壯成長的小樹，讓我們做愛的使者，做教育的有心人，在幼兒幼小的心靈中播撒愛的種子，幼兒長大后必然會(huì)開出善花，結(jié)出善果。

一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個(gè)工程的起點(diǎn)。在接下來的時(shí)間里，我們會(huì)思考更多的教育策略，教育方法，將記得.