增強(qiáng)通識(shí)教育理念，促進(jìn)中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)改革

董妍伽 李春俠 陳媛

摘 要：通識(shí)教育作為高等教育的一種理念，泛指對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的非專(zhuān)業(yè)化、非職業(yè)性教育，目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、國(guó)際化的、同時(shí)又具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的全能型人才?？倳?shū)記曾在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“以疑聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！蔽覈?guó)一些學(xué)者將體現(xiàn)整體性的通識(shí)課程看作“有靈魂的教育要素”之一，因此，加強(qiáng)通識(shí)教育課程建設(shè)與管理，是高校構(gòu)建全面人才培養(yǎng)教育體系，鍛造學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)構(gòu)成的重要改革舉措。在此背景下，本論文主要結(jié)合美國(guó)一些大學(xué)的通識(shí)教育理念進(jìn)行闡述，以期對(duì)中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)改革有一定的借鑒及啟示意義。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育;外語(yǔ)教學(xué);改革;啟示

一、前言

當(dāng)前，立足服務(wù)國(guó)家外交戰(zhàn)略，語(yǔ)言類(lèi)高校急需培養(yǎng)更多既精通外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)又通曉中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠講好中國(guó)故事、向世界傳遞中國(guó)聲音的新時(shí)代國(guó)際化人才，以便讓世界更好地了解中國(guó)，把中國(guó)介紹給世界，外語(yǔ)人才除了具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)，懂得外國(guó)文化，還要用專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)宣傳中國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，避免出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。通識(shí)教育課程作為整合、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，尤其應(yīng)該成為外語(yǔ)院校特色育人體系的重要組成部分。因此，增強(qiáng)通識(shí)教育理念，使其融入中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)之中，使其充分發(fā)揮人文教育的作用，從而真正促進(jìn)中國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)改革，這將是我們現(xiàn)在及將來(lái)的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。

二、通識(shí)教育理念的發(fā)展及實(shí)施特點(diǎn)

通識(shí)教育起源于古希臘的自由教育傳統(tǒng)，其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。美國(guó)博得學(xué)院的帕卡德教授于1829年針對(duì)“大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同的部分”這一爭(zhēng)論焦點(diǎn)，第一次提出將通識(shí)教育與高等教育聯(lián)系到一起。1917年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)開(kāi)始了通識(shí)教育的課程實(shí)踐，赫欽斯于1929年擔(dān)任芝加哥大學(xué)的校長(zhǎng)后，在該校進(jìn)行了一系列通識(shí)教育改革，比如“名著計(jì)劃”以及“四年一貫制的單一學(xué)位的本科通識(shí)課程”等，時(shí)至今日，芝加哥大學(xué)的通識(shí)教育課程所占的學(xué)分，在美國(guó)基本上都是最多的?，F(xiàn)代意義上的通識(shí)教育是哈佛大學(xué)于1945年發(fā)表倡導(dǎo)通識(shí)教育的文章之后而逐漸發(fā)展起來(lái)的，并且成為美國(guó)高等教育的一大亮點(diǎn)。在過(guò)去的四五十年間，美國(guó)大學(xué)的教育內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)全面的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)向通識(shí)教育，現(xiàn)在美國(guó)的教育體系側(cè)重點(diǎn)是通識(shí)教育，培養(yǎng)通才。比如，耶魯大學(xué)對(duì)本科生的培養(yǎng)理念是：任何一個(gè)在耶魯讀完四年大學(xué)的畢業(yè)生，如果他從耶魯畢業(yè)時(shí)，變成物理、電腦、化學(xué)或者是任何領(lǐng)域的專(zhuān)家，學(xué)校會(huì)覺(jué)得那是一種失敗，因?yàn)樗幌Ｍ哪甏髮W(xué)教育僅僅是培養(yǎng)專(zhuān)家，讓學(xué)生們?cè)谀骋活I(lǐng)域里面投入過(guò)多時(shí)間，從而忽視掉在其它領(lǐng)域更廣泛的做人、做公民、做有思辨能力的人的機(jī)會(huì)。耶魯并不主張學(xué)生在大學(xué)時(shí)期就成為某個(gè)工程領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的專(zhuān)家，它不以為那是一種成功，反而是一種失敗。因而，高等教育必須側(cè)重思辨能力的培養(yǎng)，必須重視綜合人文社會(huì)科學(xué)的訓(xùn)練，而不是只強(qiáng)調(diào)某一方面的技能或只偏重理科思維。

通識(shí)教育主要培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、知識(shí)整合的能力、對(duì)人類(lèi)共同精神文化精髓的鑒賞力、社會(huì)責(zé)任感、世界公民的參與意識(shí)、基本技能及反思能力。它既是一種大學(xué)教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。通識(shí)教育理念不但重視培養(yǎng)人才如何做事，而且注重培養(yǎng)人才如何做人。

三、 加強(qiáng)通識(shí)教育理念，促進(jìn)我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)的改革

從廣義上來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育著重培養(yǎng)學(xué)生有效思考的能力、清晰溝通的能力、恰當(dāng)判斷的能力、辨識(shí)正確價(jià)值觀的認(rèn)知能力。通識(shí)教育應(yīng)該貫穿于大學(xué)教育改革的整個(gè)過(guò)程之中，具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育訓(xùn)練。通識(shí)教育的真正目的就是培養(yǎng)學(xué)生成為具有寬闊的視野，并為專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生更富于人格魅力。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，通識(shí)教育似乎并不能夠?yàn)閷W(xué)生直接提供職業(yè)化的教育。如何看待這兩者之間的矛盾呢？其實(shí)，通識(shí)教育的目的就是為了使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為學(xué)生身心的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)，從非職業(yè)教育的角度來(lái)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育看似有著很大的不同，但是通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育是相互聯(lián)系的;通識(shí)教育是專(zhuān)業(yè)教育的基礎(chǔ)和延伸，專(zhuān)業(yè)教育是對(duì)通識(shí)教育的深化。在大學(xué)教育中，應(yīng)將通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育聯(lián)系起來(lái)，將通識(shí)教育貫穿整個(gè)高等教育體系，通過(guò)環(huán)境熏陶這類(lèi)隱形教育的開(kāi)發(fā)，構(gòu)建起通識(shí)教育人才培養(yǎng)模式。當(dāng)前各類(lèi)高校的主要培養(yǎng)目標(biāo)不是培養(yǎng)具有一技之長(zhǎng)的技工，而是培養(yǎng)全方面發(fā)展的創(chuàng)新型的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家以及各方面的領(lǐng)軍人物。對(duì)于高校外語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育者應(yīng)該使課程的設(shè)置、教材的選用與學(xué)生的實(shí)踐密切聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在獲得書(shū)本知識(shí)的同時(shí)獲得對(duì)實(shí)踐的認(rèn)知能力。外語(yǔ)課程的實(shí)施應(yīng)強(qiáng)調(diào)“基于活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式”，這是通識(shí)教育中的一項(xiàng)重要改革方案，其目標(biāo)是使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們課堂所學(xué)的與他們課外所做的之間的聯(lián)系，使他們?yōu)榻窈蟮纳钭龊脺?zhǔn)備。通識(shí)教育者應(yīng)該著力研究外語(yǔ)教學(xué)中的可實(shí)際操作的有特色的語(yǔ)言項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不但為學(xué)生提供在真實(shí)情景中實(shí)踐說(shuō)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)，提高語(yǔ)言運(yùn)用技能，還能使學(xué)生了解該語(yǔ)言與其他學(xué)科之間的關(guān)系，為他們今后的專(zhuān)業(yè)選擇與深入發(fā)展提供廣闊的視野。

隨著社會(huì)生活的日益復(fù)雜，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化視野，對(duì)異文化的包容態(tài)度，正確的審美與價(jià)值觀，以及用批判性的思維去觀察、分析和解決問(wèn)題的能力日益重要。對(duì)于我國(guó)高校的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，應(yīng)該鼓勵(lì)他們進(jìn)行“沉浸式學(xué)習(xí)”，每一位本科生都要參加一些針對(duì)性的實(shí)習(xí)項(xiàng)目，培養(yǎng)自己的實(shí)踐及適應(yīng)能力，在真實(shí)的外語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)使用語(yǔ)言，并切身了解感受外國(guó)文化，最終成為有能力有責(zé)任感的社會(huì)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

通識(shí)課程整體上應(yīng)該以“中國(guó)情懷、國(guó)際視野”和“全面發(fā)展”為導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)以及跨文化能力的人才為目標(biāo)。大學(xué)外語(yǔ)類(lèi)通識(shí)課程應(yīng)該逐步實(shí)現(xiàn)從以外語(yǔ)為主體的語(yǔ)言教學(xué)到以外語(yǔ)為載體的通識(shí)教育轉(zhuǎn)變，通過(guò)探索本科教育課程體系和運(yùn)行模式，在通識(shí)教育領(lǐng)域打造高水平有特色的“金課”，提高人才培養(yǎng)能力。外語(yǔ)類(lèi)通識(shí)教育應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化外語(yǔ)特色和跨文化能力，立足專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)定位學(xué)生需求，構(gòu)建多元化的課程體系。同時(shí)還要加強(qiáng)外語(yǔ)語(yǔ)言與其他學(xué)科和專(zhuān)業(yè)之間的聯(lián)系和互通，加強(qiáng)學(xué)生的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。比如依托學(xué)校多語(yǔ)種優(yōu)勢(shì)資源，為非外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)提供除專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)之外的多語(yǔ)種選修課程，通過(guò)設(shè)置跨學(xué)科綜合課程掊養(yǎng)復(fù)合型人才，組織不同專(zhuān)業(yè)教師講授不同的專(zhuān)題形成通識(shí)課程，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展的教育目標(biāo)。綜上所述，通識(shí)教育理念的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是多方面的，對(duì)我國(guó)高校外語(yǔ)教學(xué)具有很強(qiáng)的啟示及借鑒意義，值得我們繼續(xù)探討及實(shí)踐。

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