淺析民族傳統(tǒng)體育與校園體育融合發(fā)展

馬思遠 李慕怡

摘 要：民族傳統(tǒng)體育項目是中華民族世代積累下來的寶貴精神文化財富，具有傳承性、地域性、民族性、多樣性的特征。面對西方現(xiàn)代競技體育項目的沖擊，受眾日趨減少。學校體育教學中東西方體育項目設置比例失調，以西方競技體育項目為主，對民族傳統(tǒng)體育項目的涉獵甚少。為更好地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育和校園體育，文章采用文獻資料法，對二者的融合發(fā)展進行分析。結果表明，二者融合發(fā)展不僅有助于對民族傳統(tǒng)體育項目的保護與傳承，也有利于高校體育文化多樣性的建設，且有助于培養(yǎng)學生的民族自信和文化自信，認識到民族傳統(tǒng)體育的文化魅力。

關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;校園體育;融合發(fā)展

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-134-02

1前言

民族傳統(tǒng)體育是千百年積累傳承下來的民族文化瑰寶。在當今社會快速發(fā)展當中卻處境尷尬。校園體育是校園文化育人的重要載體，為社會培養(yǎng)全方位的人才，卻在西方文化的沖擊中很難看到傳統(tǒng)體育項目的身影，使學生難以領略民族傳統(tǒng)體育項目的文化魅力。在校園體育中融入民族傳統(tǒng)體育項目有助于弘揚中華傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學生社會適應能力，有助于樹立學生終身體育鍛煉意識。鑒于此，本文嘗試討論民族傳統(tǒng)體育的尷尬處境與校園體育的窘迫現(xiàn)狀，借以尋找二者共同發(fā)展，互為補充的發(fā)展之路。

2民族傳統(tǒng)體育的尷尬處境

2.1民族傳統(tǒng)體育的參與人數(shù)日趨減少

由于現(xiàn)代社會經濟高速發(fā)展，人們的生活水平日新月異。人們能接觸到的娛樂項目不斷增多，以及國外競技體育項目在國內的廣泛開展，使得民族傳統(tǒng)體育雖有千余種項目，但是參與人數(shù)在不斷減少。有研究顯示，由于生產方式的變遷和現(xiàn)代體育的沖擊，再加上區(qū)域經濟發(fā)展不足以及理論研究零散滯后，我國少數(shù)民族地區(qū)怒江州傈僳族傳統(tǒng)體育項目開展一般，人們的傳統(tǒng)體育項目消費意識差。

2.2民族傳統(tǒng)體育項目自身的弊端

如今社會，特別是競技體育領域，主要是西方現(xiàn)代競技價值觀主導，追求“更高，更快，更強”的奧林匹克精神是世界的通用語言。中華民族傳統(tǒng)體育項目脫胎于中國傳統(tǒng)農業(yè)文明，提倡“中庸”“以和為貴”的價值取向。項目特點多是強身健體內向發(fā)展或是結合農業(yè)時令特點所進行的慶祝節(jié)氣、豐收等娛樂活動，競爭性不大，且沒有特別明確的場地、器材、裁判法等規(guī)定，更多體現(xiàn)為一種文化娛樂活動形式。這種體育活動與根植于西方現(xiàn)代工業(yè)文明的西方競技體育項目有著天壤之別。所以包括中華武術、氣功等在內的多種民族傳統(tǒng)體育項目很難進入奧運會大家庭?，F(xiàn)在，除了中華傳統(tǒng)武術以及太極拳項目，經國家的大力推廣，進入學校體育教學中之外，鮮有其他項目進入學校體育教學。

2.3民族傳統(tǒng)體育項目需要保護與傳承

2017年中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，在意見中明確提出中華文化所具有的理念、智慧、氣度、神韻是世界其他國家所不能比擬的，社會主義文化強國的構建就需要我們繼承中華傳統(tǒng)的文化[1]。對民族傳統(tǒng)體育的保護與傳承，不單單是保護與傳承一些體育項目，更多的是對民族精神和文化的保護與傳承。高校是人才的集中力，對保護與傳承民族傳統(tǒng)體育項目有著巨大的作用?？沙浞掷酶咝ｓw育課和體育社團來傳播民族傳統(tǒng)體育。打造精品課程，優(yōu)質社團，組織民族傳統(tǒng)體育項目的競賽或表演，使更多的同學參與其中。同時，通過學校的輻射作用，也可影響其他社會成員參與到民族傳統(tǒng)體育當中，這對民族傳統(tǒng)體育的保護與傳承意義非凡。

3校園體育的窘迫現(xiàn)狀

3.1校園中西方體育項目比例失調

由于西方競技體育項目的影響，以及多年舉國體制的政策積累，使得當前的學校體育更多側重于西方競技體育項目。而社會年輕一代對西方競技體育的自由、競爭、展示自我具有比較濃厚的興趣，也使得民族傳統(tǒng)體育較難開展。比如同學們喜歡散打，跆拳道等，而體會不到中國傳統(tǒng)武術當中蘊含的深層次文化內涵，只會覺得動作滑稽好笑，而不愿意習練。這是對中華民族傳統(tǒng)思想及中華文化認識不夠，一心追求新潮造成的。學校應當加強思想引導與教學，使學生轉變觀念，認真體會經過五千年發(fā)展而不斷的中華文化之博大精深。

3.2缺少對傳統(tǒng)體育項目的發(fā)掘

中國傳統(tǒng)體育文化是中國人民千百年來生活智慧的結晶。不僅有體現(xiàn)不同地區(qū)民族文化特點的活動形式，也有順應農時節(jié)令民俗的體育形式。豐富的傳統(tǒng)體育活動形式，不僅表現(xiàn)了中華民族的智慧與勇敢，更傳遞著中國人民對生活的追求。

中國傳統(tǒng)體育項目多達一千余項，可謂遍地開花，各地都有當?shù)靥厣褡鍌鹘y(tǒng)體育項目。但高校缺乏整理當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目的意識，致使大多數(shù)地方性民族傳統(tǒng)體育項目在社會發(fā)展歷程當中逐漸淡出歷史舞臺。這是中華文化的一大損失，一方面使在校學生因缺乏傳統(tǒng)體育文化的培養(yǎng)，另一方面讓人們在社會生活當中缺乏歸屬感，而加重群體焦慮情緒。

4民族傳統(tǒng)體育與校園體育共同發(fā)展

4.1有助于對民族傳統(tǒng)體育項目的保護與傳承

現(xiàn)在人們對中國傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展基本持兩種態(tài)度。一種是“標準化發(fā)展”，改造中國傳統(tǒng)體育項目，使之符合西方現(xiàn)代體育競技體育的標準，從而方便推廣;第二種是“原生態(tài)發(fā)展”，堅持保持民族傳統(tǒng)體育項目的原生態(tài)。這也是面對先進事物人們普遍的認識，改造或保持。筆者認為應當“取其精華，去其糟粕”，使民族傳統(tǒng)體育項目不但能傳承中華文化，同時也能適應現(xiàn)代社會的娛樂需求，更重要的是使人們通過民族傳統(tǒng)體育項目感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力，從而提高民族自信心。

4.2有利于高校體育文化多樣性的建設

在全國政協(xié)十二屆五次會議上，教育部長陳寶生同志提出要探索中國傳統(tǒng)文化進校園之路。陳寶生用三句話描述探索中華進校，“從小學到大學，各個教育學段都覆蓋”“要融會到教材體系中去”“貫穿人才培養(yǎng)的全過程”[2]。

現(xiàn)在高校學生所進行的體育項目絕大多數(shù)是由西方傳入的現(xiàn)代競技體育項目。但隨著國家經濟的發(fā)展，中國的國際地位穩(wěn)步提升，中國傳統(tǒng)體育項目也越來越受到人們的關注。其中，不乏一批優(yōu)秀的體育項目在進行加工整理之后是可以適合學校體育教學、競賽或表演的。所以，應當因地制宜，選擇高質量且合適的民俗體育項目與學校體育合作發(fā)展。探索新內容，豐富民俗體育，融入高校體育的內容和形式。

4.3有助于培養(yǎng)學生的民族自信和文化自信

對民族傳統(tǒng)體育文化的感悟是點滴積累的過程。首先同學們要有機會在學習當中接觸到傳統(tǒng)體育項目，這樣才可能不斷感受領悟到傳統(tǒng)文化的魅力所在。畢竟中華文化這種內斂的和諧的文化，不像西方文化那么張揚直白[3]。它需要長時間地積累，用心地感受其蘊含的文化意義。

因此，在校園體育建設當中融入民族傳統(tǒng)體育項目便成了不二之選。通過高校公共體育課堂的學習、高校體育類社團的推廣以及學校運動會的競賽和表演，使學生從多角度、全方位接受民族傳統(tǒng)體育文化的熏陶，逐漸認識到中國傳統(tǒng)體育文化的博大精深。認識中國傳統(tǒng)體育文化與西方現(xiàn)代體育文化的區(qū)別，就像認識到中國武術中的拳法，打出去的路線都是仿生靈巧的曲線;而西方散打或拳擊的出拳，講究的是速度和效率，總是直來直去。這并不是要學生去評判孰優(yōu)孰劣，而是希望學生認識到生我養(yǎng)我的土地上千百年積累下來的文化本質，希望學生對自己的民族和文化有信心，而不是一味崇洋媚外。

參考文獻：

[1]陳珊珊，柯國良.粵西民族傳統(tǒng)體育社團與校園文化的聯(lián)動發(fā)展研究——以嶺南師范學院少數(shù)民族體育社團為例[J].體育科技文獻通報.2019.27（05）：150-152.

[2]李亞南，杜銀玲.高校民族民間體育發(fā)展的思考[J].北京體育大學學報.2017.40（05）：119-124.

[3]陶克祥，楊國慶，平易，孫華嵩.中西體育文化精神論[J].哈爾濱體育學院學報.2012.30（02）：1-4.

作者簡介：

馬思遠（1990—）男，漢，河南襄城人，碩士，助教，研究方向：體育人文社會學。