發(fā)展核心素養(yǎng)在道德與法治教學(xué)實(shí)踐中的意義

植海春

摘要：發(fā)展核心素養(yǎng)，關(guān)鍵靠學(xué)生自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)和深入思考。這就意味著教師要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的規(guī)律，要愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自由探究、大膽創(chuàng)新，充分激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)?；诤诵乃仞B(yǎng)的道德與法治教學(xué)是教師通過設(shè)置符合學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)并能激發(fā)學(xué)生問題思考的學(xué)習(xí)情境，提出吸引學(xué)生進(jìn)行深度探究，能讓師生共同參與、廣泛交流的核心問題，并在核心問題的引領(lǐng)下開展學(xué)習(xí)探索，充分經(jīng)歷思考、探究、發(fā)現(xiàn)、感悟和拓展的過程，能夠卓有成效地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)?道德與法治

核心素養(yǎng)是學(xué)生終身學(xué)習(xí)、發(fā)展所必需的素養(yǎng)，旨在勾畫新時(shí)代新型人才的形象，規(guī)約學(xué)校教育活動(dòng)的方向、內(nèi)容與方法，它以學(xué)生的全面發(fā)展、長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，引領(lǐng)、指導(dǎo)著各學(xué)科課程、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)等。教師只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的價(jià)值意義，才能使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)中真正落地。

一、核心素養(yǎng)讓道德與法治學(xué)習(xí)勃發(fā)創(chuàng)新思維

21世紀(jì)是一個(gè)要求學(xué)生面對不同情境能夠有效解決實(shí)際問題的時(shí)代，這種素養(yǎng)和能力則需要通過學(xué)校教育得到發(fā)展。作為核心素養(yǎng)落地的重要支點(diǎn)和主要渠道，課堂教學(xué)應(yīng)為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)提供個(gè)性、全面、可持續(xù)的助力，而核心素養(yǎng)也為課堂教學(xué)提供了新的改革視角。立足學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，要求課堂教學(xué)除了關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知性素養(yǎng)之外，還需要對學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)加以關(guān)注。然而，現(xiàn)階段傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)中依然存在“知識(shí)授受“的思維慣性，要想真正走向培育思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力的教學(xué)變革，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和解決問題的能力就顯得尤為重要，這是人的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的核心技能。相反，核心素養(yǎng)正是通過對具體的問題情境加以分析，在解決問題的過程中慢慢培養(yǎng)出來的。由此可見，學(xué)生的核心素養(yǎng)并不是天生就有的，更不是在課堂教學(xué)中教師直接教出來的。

發(fā)展核心素養(yǎng)，還是要依靠學(xué)生的深入思考和主動(dòng)學(xué)習(xí)。這就意味著教師要研究學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的規(guī)律，既要保護(hù)好學(xué)生的求知欲和好奇心，又要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新、自由探究、獨(dú)立思考，盡可能地激發(fā)學(xué)生潛在的問題意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的道德與法治教學(xué)則是教師通過激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的認(rèn)知情境，提出讓學(xué)生感興趣的話題并能進(jìn)行深層次的探究，讓師生共同參與、對核心問題積極交流，并在此核心問題的引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)真思考、積極探索、善于發(fā)現(xiàn)、感悟其中和充分拓展的過程。教師在與學(xué)生的對話交流過程中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，并能善于抓住問題的節(jié)點(diǎn)增加學(xué)生思維的廣度和深度。這樣的課堂才顯得有活力、有張力，才能呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)平衡，卓有成效地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

課標(biāo)中明確指出：要面向?qū)W生的所有生活世界，重視教師、學(xué)校、地方與學(xué)生的創(chuàng)造性;學(xué)習(xí)時(shí)間可以在學(xué)生與學(xué)校其他學(xué)科或活動(dòng)的配合和聯(lián)結(jié)中適當(dāng)?shù)匮诱?所設(shè)置的課程內(nèi)容從學(xué)生的教科書擴(kuò)展到一切對學(xué)生有興趣、有意義的題材;關(guān)注評(píng)價(jià)學(xué)生個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)和豐富多彩的獨(dú)特體驗(yàn);課堂從教室擴(kuò)展到社區(qū)、家庭及學(xué)生的其他學(xué)習(xí)生活空間。因此，在推進(jìn)道德與法治教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生有充裕的自主時(shí)間，重視留出時(shí)間讓學(xué)生思考、討論、模仿、分享等，并讓學(xué)生有不帶評(píng)價(jià)的練習(xí)、實(shí)驗(yàn)甚至游戲的機(jī)會(huì)，也可結(jié)合頭腦風(fēng)暴法、思維導(dǎo)圖法等創(chuàng)造性策略，這些都有利于學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)讓道德與法治教學(xué)富有課程張力

有專家指出：教育必須培養(yǎng)完整、全面、和諧的人，培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)才是教育真正的指向，讓學(xué)生既能追求完整的生活，又能追求完整的人生。教育要在一個(gè)以終身學(xué)習(xí)和個(gè)人發(fā)展為主體的核心素養(yǎng)模型中，還要在一個(gè)情感態(tài)度不能有所缺、不能一味地偏重知識(shí)、不唯能力的環(huán)境中得以實(shí)現(xiàn)生命健康地成長。因此，學(xué)生的全面發(fā)展才是核心素養(yǎng)的最終目標(biāo)，也是學(xué)校教育的最終目標(biāo)。這個(gè)最終目標(biāo)離不開知識(shí)、能力，更離不開態(tài)度、情感、價(jià)值觀等，但如果處在孤立的、分離的狀態(tài)，是不能有效地促進(jìn)一個(gè)人的全面發(fā)展的。相反，只有讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，使之整合，才能形成有效的合力，形成一定的核心素養(yǎng)。

在“全面發(fā)展的人”這一最終目標(biāo)下，核心素養(yǎng)是整合的、交融的，無法簡單分解到各個(gè)學(xué)科中去一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，必須依賴課程整體。核心素養(yǎng)作為一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)的是各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西。所以，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)不能僅僅局限于本學(xué)科，它應(yīng)具有跨學(xué)科的乃至綜合各學(xué)科的張力。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要打破學(xué)科教學(xué)碎片化的藩籬，將課程有機(jī)整合起來，力圖使學(xué)生建立系統(tǒng)的思維方式，體驗(yàn)相關(guān)知識(shí)之間的聯(lián)系，并能還原事物或問題在我們現(xiàn)實(shí)生活中的原本狀態(tài)，使原本不同學(xué)科本位的相關(guān)知識(shí)聚合裂變、縱橫聯(lián)系，從而真正促進(jìn)學(xué)生關(guān)心世界、系統(tǒng)思考、關(guān)注生活、整體考察、全面發(fā)展。有了這樣“綜合”的視角，課堂教學(xué)就不能僅滿足于學(xué)生為獲得分?jǐn)?shù)、成績以及標(biāo)準(zhǔn)答案而學(xué)習(xí)，也不能止步于背誦、抄寫、重復(fù)練習(xí)等低級(jí)思維能力訓(xùn)練，而是應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程以及在這一過程中學(xué)生信念、態(tài)度、行為等方面的變化，培養(yǎng)并提升學(xué)生的綜合能力及素養(yǎng)。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入核心素養(yǎng)的“綜合”理念，將打破原有的課堂教學(xué)模式，使教師和學(xué)生的目光不只停滯在教材所提供的幾篇文章上，而是形成一種課程視野。教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有兒童感興趣、對其有意義的題材;課堂可以從教室擴(kuò)展到家庭、社會(huì)及其兒童的其他生活空間;時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中適當(dāng)?shù)匮诱??！伴_放”與“封閉”這兩個(gè)詞是相對的。傳統(tǒng)教學(xué)的開放程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它傾向于從教材出發(fā)，制訂出一整套程序化、機(jī)械化的教學(xué)計(jì)劃，要求每一節(jié)課在規(guī)定的時(shí)間里必須完成預(yù)先設(shè)想的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)活動(dòng)常常以講授為主，地點(diǎn)僅限于教室，教學(xué)評(píng)價(jià)只是一味地注重結(jié)果和分?jǐn)?shù)。這種機(jī)械化、程式化的教學(xué)體系不僅缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，還缺乏自由性和靈活性，更缺乏學(xué)生真正的情感體驗(yàn)，這絕不是我們所要的課堂，這樣的課堂是不可能呈現(xiàn)出師生的生命力的。新開設(shè)的道德與法治課不是這樣，無論教學(xué)時(shí)間還是教學(xué)地點(diǎn)，也無論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式，或者教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià)，呈現(xiàn)給我們的都是一個(gè)開放的課堂，是真正引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究、親自體驗(yàn)、感受生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展、在發(fā)展中學(xué)習(xí)的課堂。

三、核心素養(yǎng)讓學(xué)生道德與法治學(xué)力獲得真實(shí)提升

學(xué)力是指一個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的能力。受考試制度的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出的學(xué)力為“應(yīng)試學(xué)力”，即思考能力局限在出題者的意圖范圍內(nèi)，在教師施以的敏捷地抓住出題者意向的訓(xùn)練的基礎(chǔ)上達(dá)成的學(xué)力。應(yīng)試學(xué)力之下，學(xué)生是徹頭徹尾的被動(dòng)接受者。在這里，質(zhì)疑、反駁、獨(dú)創(chuàng)性是被允許的，但借助于應(yīng)試訓(xùn)練培養(yǎng)出來的不是具有抓住真實(shí)問題、綜合分析問題能力的人，而是像機(jī)器人那樣的只能做出機(jī)械反映的“條件反射的人”。這是在回避學(xué)習(xí)本質(zhì)的前提下，在成百上千習(xí)題的解答操練之中獲取的能力，這種應(yīng)試學(xué)力不是發(fā)展核心素養(yǎng)所需要、所追求的。

而核心素養(yǎng)所指向的是一種作為學(xué)習(xí)主權(quán)者的發(fā)展性學(xué)力，是一種“真實(shí)學(xué)力”，它與真實(shí)的生活情境有著密不可分的聯(lián)系。它的積極導(dǎo)向性是在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)生活的真實(shí)，這也是核心素養(yǎng)得以在課堂中落地的重要抓手。教師只有充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的價(jià)值意義，才能使學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)在道德與法治教學(xué)中真正落地。

參考文獻(xiàn)：

張紫屏.基于核心素養(yǎng)的教學(xué)變革[J].全球教育展望，2016（7）.

責(zé)任編輯：丁?蔚