在詩(shī)詞歌賦中起舞

蔡霽萍

【摘要】高中文言文教學(xué)要想取得良好的效果，不僅要提高教師的教學(xué)水平，同時(shí)也要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)的形式。營(yíng)造詩(shī)意課堂不僅能夠抓住學(xué)生的眼球，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能夠激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，從而取得更好的教學(xué)效果。本文介紹了高中文言文教學(xué)的內(nèi)容及任務(wù)，論述了高中文言文教學(xué)詩(shī)化課堂的營(yíng)造方法，總結(jié)了未來(lái)文言文教學(xué)的多元化發(fā)展前景。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué);詩(shī)化課堂;意境的營(yíng)造

文言文詩(shī)化課堂的意義在于營(yíng)造良好的課堂氛圍，提升學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，取得良好的教學(xué)效果。讓學(xué)生更充分地了解中華民族是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)歌不僅在課本里，也存在于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。使學(xué)生領(lǐng)略到學(xué)習(xí)文言文的美好，在美好的意境中學(xué)習(xí)，從而取得良好的效果，讓學(xué)生的心情愉悅。

一、高中文言文教學(xué)的內(nèi)容及任務(wù)

高中文言文教學(xué)內(nèi)容的第一冊(cè)從《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中選取了《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》，從《戰(zhàn)國(guó)策》中選取了《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》、諸子百家作品等;第二冊(cè)更為深入和豐富，主要以名人、名篇為主，有賈誼的《過(guò)秦論》、司馬遷的《鴻門宴》、王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》、韓愈的《師說(shuō)》、杜牧的《阿房宮賦》、柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》、張溥的《五人墓碑記》、姚鼐的《登泰山記》、龔自珍的《病梅館記》;第三冊(cè)是以《詩(shī)經(jīng)》為主的先秦文學(xué)作品，有《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》《秦風(fēng)·無(wú)衣》《魏風(fēng)·靜女》、屈原的《離騷》（節(jié)選）、曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》等魏晉文學(xué)作品。另外還有唐詩(shī)宋詞：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、白居易的《琵琶行》、李商隱的《錦瑟》、李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》、李清照的《聲聲慢》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等;第四冊(cè)以經(jīng)典的元曲為主要教學(xué)內(nèi)容，包括關(guān)漢卿的《竇娥冤》、湯顯祖的《牡丹亭》，其次是各類《賦》《表》文體，再次是經(jīng)典詩(shī)詞;第五冊(cè)以唐宋經(jīng)典詩(shī)詞為主要教學(xué)內(nèi)容，其次是諸子百家的議論文文體作品;第六冊(cè)以《史記》中的列傳為主要教學(xué)內(nèi)容，兼顧了經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞。

教學(xué)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生由淺入深、從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，再到元曲明清小說(shuō)，逐漸深入地了解中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和走向，學(xué)會(huì)欣賞經(jīng)典的古文名篇，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的簡(jiǎn)單格律，領(lǐng)會(huì)古典文學(xué)作品的美學(xué)意境。

二、高中文言文教學(xué)中詩(shī)化課堂的營(yíng)造

1.多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)

詩(shī)化課堂的營(yíng)造首先要從情感的營(yíng)造出發(fā)，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，文言文教學(xué)中對(duì)于情感氛圍的營(yíng)造能使課堂教學(xué)詩(shī)意化。筆者在講解柳永的這首《雨霖鈴》時(shí)采用了多媒體教學(xué)，在電影里截取了一個(gè)個(gè)離別的場(chǎng)景，配以《友誼地久天長(zhǎng)》這一主題音樂(lè)，并用畫外音朗誦了《雨霖鈴》。課堂氛圍一下子就凝重了起來(lái)，學(xué)生被帶入了一種離別的感傷中，他們被柳永的深厚情感打動(dòng)了。古詩(shī)詞的詩(shī)化意境也就營(yíng)造出來(lái)了，尤其是“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！睂W(xué)生幾乎在課堂上就可以將其背誦下來(lái)，并且愛(ài)上了這首經(jīng)典宋詞，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。

2.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

文言文教學(xué)的詩(shī)化課堂營(yíng)造不僅僅是靠營(yíng)造氛圍，更要靠一點(diǎn)一滴的積累、實(shí)實(shí)在在的營(yíng)造。溫故而知新，在文言文教學(xué)中，教師要能夠把以往學(xué)過(guò)的能與該文言文聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)詞加入進(jìn)來(lái)，為學(xué)生增添源頭活水。這樣不僅能使課堂詩(shī)化，而且能提升學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。例如，筆者在進(jìn)行《鴻門宴》的教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生想一想關(guān)于項(xiàng)羽的古詩(shī)詞，學(xué)生自然而然地就想起了李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！庇纱擞肿寣W(xué)生了解了“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”這一成語(yǔ)的由來(lái)。知識(shí)的延伸與拓展讓學(xué)生深層次地理解了李清照的《夏日絕句》，也更好地了解了《鴻門宴》的寫作背景，本來(lái)枯燥的文言文教學(xué)課堂一下子活躍了起來(lái)，詩(shī)化了起來(lái)。

3.盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象皆賓客

文言文的意境需要通過(guò)教師的引導(dǎo)與學(xué)生的想象深入挖掘古文的意境，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視野，以開(kāi)闊的胸襟把世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都作為賓客，把西江水做酒斟滿北斗星的杯盞。通過(guò)意境的營(yíng)造，詩(shī)化課堂自然被烘托了出來(lái)。筆者在進(jìn)行李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的教學(xué)時(shí)首先給了學(xué)生五分鐘的時(shí)間，讓他們盡情想象一下：如果真的有天堂，那里是怎樣的情景，又提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生的想法，多數(shù)學(xué)生的想象都跟《西游記》里的情景大致相似。接著，筆者進(jìn)行了課文朗讀，并要求學(xué)生選出一位和李白的想象接近的學(xué)生，最后，全班給予了其掌聲鼓勵(lì)。通過(guò)想象，學(xué)生充分理解了古詩(shī)詞的意境，使課堂教學(xué)充滿了詩(shī)情畫意，激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的詩(shī)意，從而取得了良好的教學(xué)效果。

4.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

文言文教學(xué)不僅要教授學(xué)生古漢語(yǔ)知識(shí)，更肩負(fù)著啟迪學(xué)生人生、激勵(lì)學(xué)生提升自信心的重任，使他們以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的精神去面對(duì)人生，面對(duì)高考。筆者在李白《行路難》的教學(xué)中以這兩句為開(kāi)場(chǎng)白開(kāi)啟了課堂教學(xué)，旨在激勵(lì)學(xué)生以李白詩(shī)歌意境里所表現(xiàn)出的積極追求、樂(lè)觀自信和頑強(qiáng)精神為榜樣面對(duì)人生的起起落落，啟迪學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的心智。所謂“教書育人”，就是通過(guò)“教書”達(dá)到“育人”的目的。

三、未來(lái)文言文教學(xué)的多元化發(fā)展前景

未來(lái)高中文言文教學(xué)的發(fā)展前景將是多元化的，是在多元文化的融合中發(fā)展和提升的。文言文教學(xué)的手段和方法都將更加豐富，多媒體教學(xué)、興趣課堂教學(xué)、微課堂教學(xué)、情景教學(xué)等都會(huì)以更好的形式豐富高中文言文教學(xué)的課堂，意境的營(yíng)造手段也將更加多元化。這些途徑和手段都將以新的面貌推動(dòng)高中文言文教學(xué)向更高層次發(fā)展，不僅能讓學(xué)生學(xué)到古文知識(shí)，同時(shí)也能學(xué)到做人的道理，獲得審美的提升，更深刻地理解“詩(shī)意和遠(yuǎn)方”。

四、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入了更為高級(jí)的階段，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解力和語(yǔ)言運(yùn)用能力都達(dá)到了較為成熟的階段。高中文言文教學(xué)不僅是對(duì)古文知識(shí)的傳授，更要以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)為目的，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升自己的古文水平，也提升對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)情愫。并使學(xué)生從文言文的教學(xué)中體悟到人生的道理，從而熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)悠久的歷史以及文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族，并為之不斷努力。

【參考文獻(xiàn)】

李朗平.高中語(yǔ)文文言文教學(xué)有效性思考[J].課外語(yǔ)文，2013（14）：44-45.