如何在日語課堂教學(xué)中導(dǎo)入日本文化知識

榮桂艷

摘 要：在高校日語教學(xué)中，從語言與文化的關(guān)系這一角度，闡述了學(xué)習外語的同時，必須要了解其文化背景的重要性。課堂教學(xué)應(yīng)采用以句型操練為中心，詞匯與語法教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，并且要適當講授日本文化知識， 進行趣味教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。每一種語言都有其文化背景，文化是語言教學(xué)不可分割環(huán)節(jié)。在日語教學(xué)中無論語音、詞匯、語法、句法乃至篇章法無不滲透著日本文化，因此了解日本文化，了解日本人的國民性，對于迅速理解并掌握地道的日本語有著至關(guān)重要作用，也是跨文化交流的要求。本文從教學(xué)中出現(xiàn)的問題出發(fā)，重點分析引入日本文化的必要性。

關(guān)鍵詞：日本文化 導(dǎo)入 滲透 文化背景 結(jié)合

0 引言

語言既是文化的產(chǎn)物，同時又是文化的載體。人類自古以來就借助語言這種媒介來傳遞知識、表達情感、交流。中日兩國自古以來文化交流久遠，但是語言和文化背景的差異給學(xué)生跨文化交流造成了一種障礙。在教學(xué)中，教師應(yīng)有目的的進行文化意識教學(xué)。對于高校日語教學(xué)的目標，就是培養(yǎng)學(xué)生運用日語知識及技能進行交際的能力，而這一能力的形成離不開日語和日語交際中的日本文化的積累。在日語教學(xué)過程中，教師普遍重視日語語言的語法、詞匯、閱讀技巧的講解，而對文化涉及的較少，，雖開有專門的日語文化課，但多是講解日本的高級文化與深層文化，即日本的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、美術(shù)以及日本的價值觀取向等， 而大眾文化，即風土人情、風俗習慣、衣食住行等很少。外語教學(xué)目的來說不僅僅是單純的通過學(xué)習語音、語法、詞匯、修辭等語言知識， 達到教學(xué)大綱要求的聽、說、讀、寫能力，更重要的是交流，“一個只有語言能力的人，在某種意義上說是個文化怪物，因為他只知道語言的語法規(guī)則，不知道什么時候該說，什么時候不該說，也不知道在此情境中該使用哪些社會語言學(xué)的手段?！?/p>

1.日本文化引入高校日語教學(xué)的重要性

異族文化的傳播，由于文化上的差異，造成了人們在不同母語背景下溝通的障礙。在筆者教授的學(xué)生中，常有這樣的困惑：掌握了大量的日語詞匯、談起語法來也是頭頭是道，與日本人交流應(yīng)該說沒有障礙?？墒牵趯嶋H交談中總覺得溝通困難，有時聽了很長時間也不得要領(lǐng)，有時用詞不準確，有時使用語言不得體。這足以反映出我們在日語教學(xué)過程中未對文化滲透引起重視，孤立的、片面的強調(diào)詞匯、語法的重要性，采用傳統(tǒng)的翻譯法教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生即使能取得日語能力測試一、二級資格，也很難在與日本人交際對話中得心應(yīng)手，甚至成為既不能聽也不能說的“聾啞日語”。中國與日本一衣帶水、隔海相望，且都長期受到儒家思想的影響，所以中日文化有很多相似之處。但是語言和文化背景的差異給學(xué)生跨文化交流造成了一種障礙。在教學(xué)中，教師應(yīng)有目的的進行文化意識培養(yǎng)與文化導(dǎo)入。認識這種背景和內(nèi)涵，對于理解掌握一種語言是非常重要的。

2 日本文化引入高校日語教學(xué)的方法

2.1 日語教學(xué)中引入日本文化的方法在詞匯教學(xué)中引入日本文化。不少的外語學(xué)生，慣于以中文的翻譯意思來記憶和使用單詞，這樣的方法在實際交流中常造成困擾。教師應(yīng)結(jié)合詞匯教學(xué)導(dǎo)入日本文化知識 教師在講解詞匯時，可以為了增加學(xué)生對這些詞匯的感性認識，可以用圖片，實物來說明，并且講解詞匯背后的文化背景知識，這樣也可以使得枯燥的詞匯被生動的 記憶下來，增加了學(xué)習的興趣。教師對于詞匯的講解不僅要側(cè)重詞語本身意思，而且要注意詞語的文化伴隨意義。例如，“桜”，它是日本的國花，但在日本人眼中，這并非是“櫻花”意義的全部，日本有句俗語叫“櫻花七日”，就是說一朵櫻花從開放到凋謝大約為七天，雖說時間很短，但卻徇麗多姿。日本人眼中還把“櫻花”比作人生。“櫻花”的花期雖然只有短短的一周，卻開得多姿多彩，轟轟烈烈。日本人認為人應(yīng)該像“櫻花”那樣轟轟烈烈干一番事業(yè)。因此在詞匯教學(xué)中不僅要講解單詞本身的意義，還應(yīng)加入關(guān)聯(lián)的文化因素，使學(xué)生準確理解其含義。又如， “あなた”屬第二人稱代詞。譯成中文是第二人稱“你”的意思，在中文表達中經(jīng)常使用，而如果對日本人，特別是上級和長輩使用這個單詞的話，是失禮的表現(xiàn)，會給人留下不好的印象。同時，這個單詞也是婚后妻子稱呼丈夫使用的詞匯。所以若不理解其伴隨的文化含義，就會在溝通中造成障礙。在口語交際中，一般很少用于第二人稱。由此可見，同樣的詞匯因其所處的文化領(lǐng)域不同，其特定的詞義、感情色彩和文化歷史也各不相同。因此，詞匯教學(xué)不僅要講解詞語本身的意義，還應(yīng)加入這些文化成分，使學(xué)生更透徹地理解和領(lǐng)會日語的詞匯意義，運用起來才會得心應(yīng)手。

2.2在語法教學(xué)中引入日本文化。教師在講授語法時，通過設(shè)置語境的訓(xùn)練，也可以培養(yǎng)學(xué)生的“日本式”思維，并能直接從語言表達方面去體驗日本文化，品嘗到徹底理解教師講解的內(nèi)容，從而激發(fā) 學(xué)生的學(xué)習興趣。語法、句型的使用反映了日本人的語言心理，而語言心理就體現(xiàn)出特定的日本文化。這其中最為典型的則是敬語的使用。敬語具有復(fù)雜的語法體系和繁多的表達方式，是日語教學(xué)與學(xué)習中最難的地方。只有通過講授日本社會森嚴的等級制度，讓學(xué)生理解日本社會上下級的尊卑關(guān)系，才能準確掌握敬語的使用方法，達到正確運用的目的。又如，對于「一緒に飲みに行きませんか」這樣的邀請，日本人會說「行きたいですが、ちょっと……」，通過省略后半句的方式來婉拒對方，這樣的表達方式也只有在了解其文化的基礎(chǔ)上才能理解。像這樣的內(nèi)容，教師在課堂上講授語法、指導(dǎo)學(xué)生進行會話練習的同時，應(yīng)及時加以補充說明。

2.3.利用多媒體手段引入日本文化。相對與死板的說教，多媒體資源的應(yīng)用，能更為直觀地展現(xiàn)日本文化，為學(xué)生創(chuàng)造真實生動的語言環(huán)境。課堂上除了可以利用PPT等手段制作教學(xué)軟件進行教學(xué)外，還可以播放學(xué)生感興趣的原版日本動畫片、電影等，創(chuàng)造良好的日語聽說環(huán)境，提高學(xué)生的積極性。另外，通過網(wǎng)上閱讀等形式也能最直接、快捷地了解日本當前社會動態(tài)、社會問題以及最真實的日本生活。

4.結(jié)語

總之，在高校日語教學(xué)中，應(yīng)加強對日語語言與文化的探討，并使之系統(tǒng)化、理論化。 幫助學(xué)生在有意識的學(xué)習的語言同時，學(xué)習必要的日本文化，從而清除跨文化交際上的障礙。高校日語教學(xué)中教師還應(yīng)該注重日本文化的特點，根據(jù)自己和學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中時刻琢磨、悉心鉆研，一定可以創(chuàng)造出許多行之有效的方法，使得日本文化得以滲透。事實證明，對日本文化了解得越多，日語的使用就越準確，閱讀理解能力就越強，與日本人的交流也就越順利。外語教學(xué)不能脫離文化孤立地進行，只有基于文化的語言講授，才能滿足學(xué)習者和社會的需求，最終達到培養(yǎng)具有跨文化交際能力的應(yīng)用型人才。在文化教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生理性地認識日本文化，尊重日本文化，使用日語的過程中，遵守日本社會的交際規(guī)則。

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