啟蒙年段小學(xué)生感恩教育家?；ブF(xiàn)狀及策略

徐波玲

摘要：感恩作為一種重要的道德情感，受到家庭氛圍、榜樣示范、文化熏陶等因素的影響。本文從增強(qiáng)感恩教育意識;多舉措推進(jìn)家?；ブ?開發(fā)、共享感恩教育資源等多個(gè)層面對啟蒙年段小學(xué)生感恩教育的家?；ブ呗赃M(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：啟蒙年段;感恩教育;家?；ブ?/p>

一、小學(xué)生感恩教育家?；ブF(xiàn)狀

例如，蘇州地區(qū)的部分中小學(xué)的家長護(hù)學(xué)崗就是一個(gè)較為成熟的模式。通過學(xué)校招募、家長報(bào)名參與的方式，將家校的力量整合起來，管控學(xué)生上學(xué)、放學(xué)道路安全。類似的還有研學(xué)家長同行、親子運(yùn)動會等活動。但是，目前的家?；ブ鷥H限于家長根據(jù)學(xué)校的要求出人、出力，家校互助工作大多從學(xué)校工作的需求出發(fā)，忽略了家庭教育的主體地位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到均衡社會教育資源，建立家庭教育在學(xué)校教育中的責(zé)任感的作用。在感恩教育層面，家?；ブ翘幱诿妊侩A段，雖然早在2007年寧夏就開展過“孝敬父母月”感恩父母活動，并取得良好的成效。但以“感恩”“家校互助”為關(guān)鍵詞進(jìn)行知網(wǎng)論文的搜索結(jié)果為439篇，其中2010～2019年十年間發(fā)表論文418篇，占總數(shù)的95.2%。由此可見，家?；ブ诟卸鹘逃龑用娴奶接懻饾u走入人們的視野，但仍需要更加廣泛且深入的研究。

二、啟蒙年段小學(xué)生感恩教育的特點(diǎn)

（一）對感恩教育重要性認(rèn)識不足

在應(yīng)試教育的體制下，無論是家長還是學(xué)校都以知識的儲量為重要的教育參照標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生的智力培養(yǎng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求日益提高，學(xué)校和家長們在重視學(xué)生智力培養(yǎng)的同時(shí)，也加強(qiáng)了對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，主要表現(xiàn)在家長們積極送孩子參加各種輔導(dǎo)班、培訓(xùn)班，參加各種才藝展示和學(xué)習(xí)。學(xué)校也日益重視綜合學(xué)科的發(fā)展，逐漸將綜合學(xué)科提升到和文化學(xué)科同樣的高度。但是，感恩教育卻容易被家長忽視。三代同堂，祖輩、父輩對孩子的關(guān)愛無微不至，尤其在物質(zhì)方面，竭盡所能地滿足孩子的要求，忽視了對孩子精神世界的滋養(yǎng)，忽視了對兒童社會化過程中的親社會行為的引導(dǎo)。

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)感恩行為時(shí)，家庭如果漠視或者否定，教育孩子以學(xué)習(xí)為重，學(xué)生的感恩行為得不到鼓勵(lì)和強(qiáng)化時(shí)，學(xué)生的感恩情緒將受到影響，學(xué)生的感恩認(rèn)知也將發(fā)生改變。這讓學(xué)校的感恩教育舉步維艱。因此，加強(qiáng)啟蒙年段學(xué)生的感恩教育需要家庭教育從認(rèn)知上意識到感恩教育的必要性和重要性。

（二）感恩教育形式和內(nèi)容片面化

各個(gè)地區(qū)和學(xué)校都在嘗試著加強(qiáng)感恩教育傳承中華感恩文化。但是，現(xiàn)階段的感恩教育的嘗試過于強(qiáng)調(diào)感恩的形式，忽視了感恩教育應(yīng)該源自個(gè)人的內(nèi)在心理訴求，應(yīng)該是自發(fā)性的。這對于啟蒙階段的學(xué)生來說，較容易產(chǎn)生某種錯(cuò)誤的認(rèn)識，只有某些時(shí)刻被觀眾或者媒體關(guān)注的時(shí)候才需要表現(xiàn)感恩行為，感恩教育變成了作秀。因此，將感恩教育常態(tài)化、生活化，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。這對通過家校互助的形式進(jìn)行啟蒙年段小學(xué)生感恩教育提出了迫切的要求。

（三）感恩教育素材少，缺乏平臺資源

現(xiàn)階段，感恩教育往往結(jié)合一些重要的節(jié)日節(jié)點(diǎn)組織進(jìn)行，并取得良好成效。但是，教育的素材出現(xiàn)挖掘不夠深入、解讀不夠細(xì)致、不符合學(xué)生年齡特征等問題。各地的教育素材同質(zhì)性較為嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新。啟蒙年段的小學(xué)生易受新穎、新奇的事物所吸引，素材的簡單重復(fù)濫用，導(dǎo)致感恩教育在啟蒙年段學(xué)生心中快速失去新意。

三、啟蒙年段小學(xué)生感恩教育的家?；ブ呗?/p>

（一）加強(qiáng)家校溝通，增強(qiáng)感恩教育意識

研究表明，家庭教育是學(xué)生社會化教育的主要陣地，尤其對于啟蒙年段的小學(xué)生來說，社會知識、道德規(guī)范以及感恩意識都源于父母價(jià)值觀的影響、父母社會化知識的內(nèi)化。目前，啟蒙年段小學(xué)生的感恩教育多以學(xué)校為主體、教師為主導(dǎo)推動進(jìn)行。家庭的感恩教育意識不夠明確。因此，增強(qiáng)家長的感恩教育意識，是做好啟蒙年段小學(xué)生感恩教育的第一步。我認(rèn)為，除通過告家長書、家長會、家長微信推送等方式，主動向家庭宣傳感恩教育相關(guān)信息外，還可以讓家長參與到學(xué)校的感恩教育活動中，增加家長的深度體驗(yàn)，強(qiáng)化家庭教育對感恩教育的滲入。

（二）整合資源，多舉措推進(jìn)家?；ブ?/p>

1.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，家校共促進(jìn)。 “感恩”一詞最早出現(xiàn)在《三國志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“餉賜之口，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣。今皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心?！敝腥A民族有百事孝為先的尊老文化，有烏鴉反哺、感念父母的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國的儒家文化的忠、孝、節(jié)、義無不滲透著感恩思想。社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的行為多是通過觀察別人的行為及行為結(jié)果得來的，兒童的學(xué)習(xí)尤其如此。中華的感恩文化已經(jīng)滲透到家庭和社會文化的各個(gè)層面，例如中國傳統(tǒng)家庭具有尊老愛老的感恩父母養(yǎng)育的品質(zhì)。因此，家校互助需要注意對中華傳統(tǒng)感恩文化的提煉和弘揚(yáng)，為學(xué)生的感恩學(xué)習(xí)提供直觀的、具象化的模仿對象，在潛移默化中增進(jìn)啟蒙年段學(xué)生感恩教育。

2.協(xié)調(diào)多種資源，家校共努力。學(xué)校承擔(dān)的各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)繁重，能投入感恩教育的力量有限?；诖?，應(yīng)善用學(xué)校的組織優(yōu)勢，通過學(xué)校主導(dǎo)搭建平臺的方式，引入家長資源，建立感恩教育的長效機(jī)制，讓感恩教育可持續(xù)進(jìn)行下去。同時(shí)，充分利用社區(qū)資源，結(jié)合物化形態(tài)，形成濃厚的感恩氛圍，讓學(xué)生在文化熏染中形成感恩意識。

（三）構(gòu)建平臺，開發(fā)共享感恩教育資源

啟蒙年段學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)是以具體形象思維為主要形式，他們的思維離不開具體形象的幫助。啟蒙年段的這一認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征決定了啟蒙年段小學(xué)生感恩教育的素材應(yīng)該多設(shè)置直觀、具體的情境。啟蒙年段學(xué)生的感恩教育應(yīng)以感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)，讓感恩情感與認(rèn)知相互影響、彼此促進(jìn)發(fā)展，從而養(yǎng)成良好的感恩心理。未來，對啟蒙年度學(xué)生的感恩資源探索應(yīng)更具針對性，充分考慮啟蒙年段學(xué)生的心理特征創(chuàng)新形式和內(nèi)容。在感恩教育資源稀缺的當(dāng)下，建議教育資源開發(fā)部門建立資源共享平臺，提升感恩教育資源的數(shù)量和質(zhì)量。而感恩教育的資源來源于家庭和學(xué)校，來源于學(xué)校的生活，發(fā)掘和積累這些資源需要家校的共同努力。

四、結(jié)語

小學(xué)生感恩教育是學(xué)生人格健全發(fā)展的需要，是人與人之間情感交流的需要，是構(gòu)建和諧社會的需要。家?；ブ呗詫閱⒚赡甓涡W(xué)生感恩教育注入強(qiáng)勁動力。

（責(zé)編? 侯 芳）

參考文獻(xiàn)：

[1]如何通過家校聯(lián)系開展感恩教育活動[J]. 龔旭霞，史明星. 學(xué)周刊. 2019（13）