個(gè)性學(xué)生教育的心理學(xué)思考

【摘 要】個(gè)性人皆有之，相對(duì)于共性而言的個(gè)性是人的本性之一。不同學(xué)科對(duì)個(gè)性的論述不盡相同，人們對(duì)個(gè)性學(xué)生的認(rèn)知存在著不同的態(tài)度。從心理教育出發(fā)，基于學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為，開(kāi)展對(duì)個(gè)性學(xué)生內(nèi)在心理需求的探索，可以找到個(gè)性化教育的多元路徑。

【關(guān)鍵詞】個(gè)性學(xué)生;內(nèi)在需求;心理教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G44? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）63-0046-03

【作者簡(jiǎn)介】王天文，南京市玄武高級(jí)中學(xué)（南京，210016）心理輔導(dǎo)中心主任，高級(jí)教師，玄武區(qū)心理教研員（兼），南京市心理學(xué)科帶頭人，南京師范大學(xué)心理學(xué)院特聘心理健康教育專業(yè)校外碩士生導(dǎo)師，中國(guó)心理學(xué)會(huì)臨床與咨詢注冊(cè)系統(tǒng)注冊(cè)督導(dǎo)師。

有人說(shuō)“個(gè)性”是個(gè)讓人愛(ài)恨交加的詞，“愛(ài)”是因?yàn)樗蛣?chuàng)新發(fā)展密切相連，“恨”是一些有個(gè)性的人因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行而與人群不和、幸福感缺乏。而在學(xué)校教育中，這又是一個(gè)不容忽視的存在，因此正確認(rèn)知個(gè)性學(xué)生，既是有效開(kāi)展個(gè)性化教育的基礎(chǔ)，也是人才培養(yǎng)對(duì)教育的要求。

一、學(xué)校人群中的個(gè)性學(xué)生觀

人生而有個(gè)性，因此具有個(gè)性是人的共性特征。那么，為什么會(huì)出現(xiàn)個(gè)性學(xué)生和個(gè)性化教育的話題呢？這與人的社會(huì)性要求不無(wú)相關(guān)。讓我們從師生雙方的一個(gè)主觀調(diào)查開(kāi)啟該主題的探究旅程。提到“個(gè)性學(xué)生”，大家會(huì)聯(lián)想到哪些詞呢？研究團(tuán)隊(duì)對(duì)30位中小學(xué)教師和30位中學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)詞聯(lián)想的主觀性調(diào)研，教師和學(xué)生在知、情、行三個(gè)維度上的態(tài)度見(jiàn)表1：

從教師褒貶義語(yǔ)詞的表述評(píng)判維度上看：對(duì)于學(xué)生的個(gè)性，28%的教師覺(jué)得是好的，19%的教師覺(jué)得不好，持中立態(tài)度的教師占53%;教師們?cè)谡{(diào)查表述中都明確了一個(gè)態(tài)度：個(gè)性學(xué)生優(yōu)缺點(diǎn)鮮明，需要不同尋常的方法來(lái)教育指導(dǎo)他們。從學(xué)生褒貶義語(yǔ)詞的表述評(píng)判維度上看：17%的學(xué)生給予了正面評(píng)價(jià)，23%的學(xué)生給予了負(fù)面評(píng)價(jià)，持中立態(tài)度的學(xué)生占60%;學(xué)生們對(duì)詞語(yǔ)“個(gè)性學(xué)生”的認(rèn)讀最突出的地方在于情緒層面，呈現(xiàn)出兩極化表述，這體現(xiàn)了個(gè)性彰顯的兩極化和復(fù)雜性。通過(guò)校園師生主觀性調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，教師群體對(duì)個(gè)性的接納度高于學(xué)生群體，對(duì)個(gè)性學(xué)生反應(yīng)激烈的程度學(xué)生反而高于教師，就像個(gè)性本身具有的獨(dú)特性一樣，難有統(tǒng)一的呈現(xiàn)。但是我們整合數(shù)據(jù)結(jié)果還是可以發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)個(gè)性學(xué)生最常見(jiàn)的認(rèn)知聚焦在“與眾不同、特立獨(dú)行、不服從權(quán)威、靈活創(chuàng)新、敏感、不合群、需要被關(guān)注”等方面，這些共性認(rèn)知也體現(xiàn)了個(gè)性具有穩(wěn)定性。

二、個(gè)性學(xué)生的內(nèi)在需求

人的所有行為都是一個(gè)人心理過(guò)程中內(nèi)在認(rèn)知和情緒的外顯表達(dá)。如果說(shuō)個(gè)性是人之天性之一，那為什么我們還要把個(gè)性學(xué)生拿出來(lái)研究呢？這里有個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是程度。有人說(shuō)在一定范圍內(nèi)的行為表達(dá)不叫個(gè)性，超過(guò)了社會(huì)基本規(guī)范/界限的認(rèn)知表達(dá)、情緒宣泄和行為，才會(huì)被貼上“個(gè)性”的標(biāo)簽。那么，學(xué)生超出尋常的言行在求索什么呢？

1.追尋自我價(jià)值的需要。

讓我們從一個(gè)學(xué)生心理咨詢的案例來(lái)看看，追求個(gè)性的學(xué)生的需要是什么？

咨詢案例：一個(gè)外貌俊朗的高二男生及其父母接受心理咨詢。母親說(shuō)：因?yàn)椴煌夂⒆诱莸囊?，孩子已?jīng)一周沒(méi)有上學(xué)了。她抱怨兒子這樣搞事的“個(gè)性”讓人受不了。該男生則表示希望有個(gè)“希臘式的鼻子”。父親沖兒子發(fā)火道：“中國(guó)人搞個(gè)外國(guó)鼻子像什么樣子，‘耍個(gè)性’要有度，不然弄巧成拙。”談話中心理教師了解到：該男生是最近一個(gè)月才產(chǎn)生整容的想法的，因?yàn)樗?tīng)到自己暗戀的女生跟同學(xué)說(shuō)“喜歡長(zhǎng)著希臘式鼻子的男生”。在心理教師的幫助下，全家人終于明白了：男孩堅(jiān)持要整容是因?yàn)樗胪ㄟ^(guò)他人的“認(rèn)可”獲得自我價(jià)值感，所以對(duì)孩子的幫助應(yīng)該是提供給他自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的多元化途徑。

當(dāng)然，案例中的學(xué)生只是個(gè)案，但拋開(kāi)特立獨(dú)行、執(zhí)念等個(gè)性言行的外殼，其核心需要其實(shí)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.成為“獨(dú)一無(wú)二的我”的需要。

即使我們都清楚每一個(gè)人都是不同的這一事實(shí)，但是長(zhǎng)期生活在人類(lèi)社會(huì)群體中的部分個(gè)體，還是會(huì)強(qiáng)烈渴望展示獨(dú)特性，期望成為“獨(dú)一無(wú)二的我”。一個(gè)即將就讀小學(xué)一年級(jí)的六歲女童跟父母說(shuō)：“希望老師能最快認(rèn)識(shí)我?！卑职珠_(kāi)玩笑地跟女兒說(shuō)：“怎么樣才能讓老師最快認(rèn)識(shí)你？”女兒回答：“與眾不同。”在很多的家庭或者同伴溝通中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)類(lèi)似的對(duì)話，這些認(rèn)知為個(gè)性行為奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)如果我們仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“讓老師認(rèn)識(shí)自己”并不是這個(gè)小女孩真正的需要，她真正需要的是通過(guò)獨(dú)一無(wú)二的言行讓老師認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)而喜歡自己，實(shí)現(xiàn)被承認(rèn)、被喜歡的深層渴望。

3.捍衛(wèi)尊嚴(yán)的需要。

尊嚴(yán)感是每個(gè)人都需要并會(huì)竭力捍衛(wèi)的，但由于原生家庭及其個(gè)體因素，個(gè)體對(duì)尊嚴(yán)感的認(rèn)知差異較大。比如：在初中體育課堂上，全班跟老師學(xué)拳操，一個(gè)單腿支撐動(dòng)作持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，結(jié)果有三個(gè)女生因?yàn)槠胶鉀](méi)有掌握好而摔倒在地，雖然很快都爬起來(lái)了，但是周?chē)瑢W(xué)還是發(fā)出了一陣大笑。其中第一個(gè)女生自己笑著爬起來(lái)，完全不受影響繼續(xù)跟著學(xué);第二個(gè)女生雖然還是跟著繼續(xù)學(xué)，但是表情悶悶不樂(lè)，覺(jué)得自己很沒(méi)有用，而且覺(jué)得同學(xué)們?cè)诔靶λ?，太缺乏友?ài)了;第三個(gè)女生即刻跑離操場(chǎng)回到班級(jí)，因?yàn)樗X(jué)得太丟人了，完全無(wú)法面對(duì)大家。這一情境中的三名女生既有個(gè)體差異性，也有個(gè)性使然。也許第一個(gè)女生的尊嚴(yán)意識(shí)在于：過(guò)程的失誤并不重要，學(xué)會(huì)了的結(jié)果才重要，才能體現(xiàn)自我的尊嚴(yán)。或許第二個(gè)女生帶著尷尬、氣憤的情緒還可以面對(duì)環(huán)境壓力，觸及一定的尊嚴(yán)感但是自我還可以調(diào)試。而反觀第三個(gè)女生行為可以看出：是否學(xué)會(huì)拳操不會(huì)涉及自我尊嚴(yán)，被別人嘲笑是對(duì)自己尊嚴(yán)最大的侵犯。由此可見(jiàn)，捍衛(wèi)尊嚴(yán)感的言行受到個(gè)體內(nèi)在信念系統(tǒng)的影響，并遷移到個(gè)體社會(huì)性活動(dòng)的參與中，教育者需要在學(xué)生個(gè)性行為中進(jìn)行鑒別并理解其內(nèi)在意義。

4.獲得更大自由的需要。

無(wú)拘無(wú)束地做我想做的，享受快樂(lè)自我，是人的本能追求。人的成就觀念中對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的在意程度和自控力，是影響行為自由度的關(guān)鍵因素。自控力較強(qiáng)的學(xué)生，會(huì)自覺(jué)遵守大眾普遍遵守的社會(huì)言行規(guī)范，而希望彰顯獨(dú)特自我的學(xué)生，在這方面體現(xiàn)出了更多的釋放本我的需求，如果他們的自控力缺乏，就更容易成為大眾眼中的個(gè)性學(xué)生。

學(xué)生1：為什么要參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目？我喜歡運(yùn)動(dòng)，但是沒(méi)有必要參加運(yùn)動(dòng)會(huì)呀！

學(xué)生2：我想留什么發(fā)型是我的自由，班主任憑什么要我剪短，管得也太寬了！

學(xué)生3：我喜歡同班某女生跟她表白這是我自己的事情，不需要你們說(shuō)三道四，請(qǐng)尊重我的隱私。

從三位學(xué)生的言行看出，他們更為注重追求滿足個(gè)體的喜好：在學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)為班級(jí)爭(zhēng)光、做貢獻(xiàn)不是學(xué)生看重的;蓄發(fā)違反校紀(jì)校規(guī)與個(gè)人偏好沖突后選擇滿足自我審美觀;青春期性發(fā)育渴求兩性交往的沖動(dòng)不愿意被學(xué)校規(guī)范束縛，發(fā)出“別管我”的吶喊。這些都可以看出個(gè)體在個(gè)性與社會(huì)性的平衡中已經(jīng)確定的傾向性——滿足自我欲求。

三、心理學(xué)視角下的個(gè)性化教育

通過(guò)對(duì)個(gè)性學(xué)生部分典型言行心理需求的分析，筆者認(rèn)為，教師在實(shí)施個(gè)性化教育時(shí)要注意以下幾個(gè)方面：

1.現(xiàn)實(shí)：個(gè)性學(xué)生內(nèi)在需求具有大眾性。

仔細(xì)反觀個(gè)性學(xué)生的內(nèi)在需求并無(wú)特異之處，渴望被人尊重、被承認(rèn)、被別人理解等這些都是每個(gè)人的必然需求。他們之所以被貼上個(gè)性標(biāo)簽，主要是他們總是通過(guò)自以為是的、不同尋常的途徑來(lái)滿足需求，同時(shí)在認(rèn)知和行為表達(dá)等方面存在著程度上兩極化的差異，結(jié)果就發(fā)生了偏離。

2.策略：將行為與人分開(kāi)。

教育除了知識(shí)的傳授，還包括尊重個(gè)體的獨(dú)特價(jià)值、挖掘生命潛能、促進(jìn)生命的自由發(fā)展等。教師對(duì)個(gè)性學(xué)生的教育需要有界限，要把他們的個(gè)性言行與學(xué)生這個(gè)人區(qū)分開(kāi)來(lái)，不要輕易觸碰學(xué)生捍衛(wèi)的敏感區(qū)，與學(xué)生一起精心呵護(hù)他們的敏感區(qū)，這有利于學(xué)生獲得安全感，并感受到來(lái)自教育者的善意，為他們接受教育、改變自我提供可能。

3.挖掘：個(gè)性中的積極和發(fā)展性資源。

教育的終極目標(biāo)是促進(jìn)個(gè)體獲得幸福感，對(duì)個(gè)性學(xué)生的教育也是如此。這需要教育者在理解他們內(nèi)心渴求具有常態(tài)化特點(diǎn)的前提下，不輕易被他們的特立獨(dú)行的言行激怒，保持一份穩(wěn)定的情緒，進(jìn)而才能用發(fā)現(xiàn)的眼光，看到所有個(gè)性言行背后都有著一個(gè)希望獲得大眾認(rèn)同的、積極向上的成長(zhǎng)性目標(biāo)。