科幻電影中人工智能機器人女性形象的轉(zhuǎn)向思考

摘要：好萊塢科幻電影一再展現(xiàn)強人工智能的悲觀預想，這種對科學技術投入深切人文關懷正是科幻電影的最大人文魅力。影片中機器人形象的構建，進一步表明影片的思想內(nèi)核是引導觀眾以超離現(xiàn)實的視角反思人與人、人與社會、人與宇宙等終極問題。人類與人工智能之間的本質(zhì)差異在于人類心智。人工智能科幻電影最終想要告訴人們，人機攜手，人機互助，就是人類這種有心智的有機體和機器人這種有智能的無機體之間的最終正確抉擇。

關鍵詞：人工智能機器人;女性形象;轉(zhuǎn)向

引言

“人工智能”（ArtificialIntelligence）簡稱AI，常出現(xiàn)在兩種領域之中，一是科學領域，二是科幻電影?；赝斯ぶ悄艿目茖W發(fā)展史，科學家們在1956年的達特茅斯會議上首次提出了“人工智能”這一術語，這次會議正式確立了人工智能的研究領域，是人工智能誕生的標志性會議。而參照科幻片的歷史，在20世紀20年代，人工智能機器人女性形象就已在大熒幕中出現(xiàn)。本文結合科幻電影的發(fā)展歷程，對人工智能機器人女性形象進行全面的梳理分析。

1科幻電影中的機器人：概念的界定

在美國機器人協(xié)會（RIA）給機器人作出的定義中，機器人是一種“用于移動各種材料、零件工具或?qū)Ｓ醚b置的，通過可編程序動作來執(zhí)行種種任務的，并具有編程能力的多功能機械手”，可以很明顯的看到，這個定義主要是指現(xiàn)實中應用于工業(yè)制造生產(chǎn)的機器，而不是影像中常見的機器人形象，影像中的人形機器人更多主張表現(xiàn)那些具有“個性”的、有感知能力的甚至是擁有類似人類情緒的“人格化”機器人。筆者認為電影中的機器人形象至少還應當符合以下這些特征：首先，由人制造：機器人從來不是某種自然生成的產(chǎn)物，其誕生應符合由人制造這一特征。從這個特征出發(fā)，在《變形金剛》系列電影中出現(xiàn)的汽車人、飛機人等角色由于從根本上并非由人類制造出來的，所以從嚴格意義上看應劃分為外星機械生命體而非機器人;其次，采用科學的能量來源作為驅(qū)動方式：在眾多機器人角色所采取的驅(qū)動方式中，電能是最為常見的驅(qū)動能源，同時也不排除利用某些新能源進行驅(qū)動，如化學能、太陽能甚至核能等，如在《鋼鐵俠》系列電影中所出現(xiàn)的鋼鐵戰(zhàn)甲就是采用了微型核反應堆的供能模式。從這樣一個特征出發(fā)，我們可以在機器人的范疇中排除掉部分奇幻、魔幻類型電影中所出現(xiàn)的機械造物，如《綠野仙蹤》中的鐵皮人。實際上，隨著近年來影像中機器人的形象日趨多元化和高度擬人化，人與機器人之間的界限在影像呈現(xiàn)中已經(jīng)變得越來越模糊，試圖從外形或機體構成等單一維度去界定、概括機器人的概念已經(jīng)成為了一件越來越困難的事。

2對科幻電影中人工智能機器人女性形象轉(zhuǎn)型的反思

法國符號學大師羅蘭·巴特曾指出，電影的本質(zhì)是我們理解現(xiàn)實的方式取代了現(xiàn)實本身，而這種理解恰恰是意識形態(tài)的產(chǎn)物，換句話說，電影即是意識形態(tài)的產(chǎn)物?？苹秒娪白鳛橐环N電影類型，在發(fā)展歷程中一次次地審視著人與創(chuàng)造物的關系，這一方面給電影本身帶來了敘事張力和戲劇性元素，另一方面透露著人類通過電影在假設、討論、反思和自我批評的過程中一次次地確認自身的主體性地位。通過電影中人工智能機器人女性形象轉(zhuǎn)向，我們可以窺見，科幻電影作為獨特的電影類型，具備包羅萬象的文化內(nèi)涵，從早期科幻片中的經(jīng)典情節(jié)模式——科學家對自己的創(chuàng)造物失去了控制，從而導致自我毀滅，透露著人類對人工智能機器人深深的擔憂。這種科技悲觀主義來源于電影投射出的不可知論，表現(xiàn)了人類作為主體對其本身進化的憂思。在倫理問題場域中，人類同樣使自己陷入泥潭般的困境。人工智能一方面服務于人類，是人類身體和功能的延伸，另一方面又對人類構成威脅，導致人類陷入自身異化的困境。由人工智能機器人女性形象引發(fā)的關鍵問題思考在后人類語境中激發(fā)了新的生命力，這些人工智能機器人不但形象類型更加立體化和多元化，而且有機體與無機體、男性與女性之間的界限正在逐漸消融。觀眾在享受科幻電影所帶來的前瞻科技感的同時，應從多方面去細細體會其中的現(xiàn)實鏡像與人文思考，不妨期待更多獨具魅力的人工智能機器人女性角色的出現(xiàn)，為后人持續(xù)不斷的研究和探索提供新的方向。

3人機攜手的未來

現(xiàn)代社會中各種各樣的機器人進一步往智能化方向發(fā)展是大勢所趨，人類對機器人的需求愈發(fā)強勁。2015年世界機器人大會上，國際機器人聯(lián)盟主席ArturoBaroncel在題為《正在征服世界的機器人》演講中表示：“中國現(xiàn)在已經(jīng)是世界上機器人最大的消費國，但是消費密度還可以進一步上升?！雹葆t(yī)療機器人、助老機器人、兒童看護機器人、寵物機器人都有很好的發(fā)展前景。不管科幻電影中的強AI能否實現(xiàn)，人類生活的智能化潮流勢不可擋，人類需要學會和機器人友好相處。我們需要機器人成為生活中的友好伙伴和得力助手。機遇與挑戰(zhàn)并存。在未來，如果現(xiàn)實中的弱AI進化成為科幻電影中的強AI，并廣泛出現(xiàn)在人類日常生活中，那時的機器人除了生理構造與人類不同，在其他任何方面都將與常人無異甚至更優(yōu)秀。我們就需要面對人類幾百萬年歷史上從未出現(xiàn)過的重大改變，既有社會結構將發(fā)生全方位更新。對生命本質(zhì)的理解、社會交往的準則、職業(yè)結構的調(diào)整、機器人法律和相關科學的解釋等一系列相互聯(lián)結的重要方面，都將深刻影響人類歷史的未來走向。人類需要人工智能的幫助來面對未知世界，人工智能必須借助人類的合理運用才能真正實現(xiàn)當初造就自己的價值。正如第一部人工智能科幻巨制《大都會》（德國，1927年）在結尾處預言般地說道，頭腦和巧手想要結合，但他們沒有心。而頭腦與巧手的協(xié)調(diào)者當然是心臟啊！可以說，能夠協(xié)調(diào)機器人的電子腦與巧手的，正是人類偉大的心靈。人工智能科幻電影最終想要告訴人們，人機攜手，人機互助，就是人類這種有心智的有機體和機器人這種有智能的無機體之間的最終正確抉擇。

結語

作為現(xiàn)實中業(yè)已存在的一種與人類相對的“它者”形象，機器人題材的電影可以說已經(jīng)滲透到科學、影視藝術乃至哲學等各個方面，也成為了影視創(chuàng)作者經(jīng)常想要表現(xiàn)的對象，他們通過各種方式呈現(xiàn)了一種與現(xiàn)實所不同的機器人文化，并借助機器人這一似人非人的意象，展開了對人類文明的深入探討。

參考文獻

[1]凱斯·M·約翰斯頓.科幻電影導論[M].夏彤譯.北京：世界圖書出版社，2016.

[2]張翠翠，桑琪.科幻電影中“智能”機器人主體形象研究[J].西部廣播電視，2015，（16）.

作者簡介：賈昭璇（2000.06-），女，職稱：學生，陜西省西安市臨潼區(qū)人，單位：鄭州大學機械工程學院，專業(yè)：機械工程。