我國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律研究

摘 要：平仄作為中國(guó)古典詩(shī)歌之中的主要的格律形式，平仄的形成經(jīng)歷了語(yǔ)句內(nèi)的聲音對(duì)立、二四異聲、四聲二元化的發(fā)展歷程。本文將簡(jiǎn)要論述平仄律的基本內(nèi)涵，并分析中國(guó)古代詩(shī)歌中平仄律的主要特征，即平仄律組合以及四聲二元化。中國(guó)古代詩(shī)歌中平仄律的使用主要遵循具體的排列規(guī)則及對(duì)粘規(guī)則，古典詩(shī)歌中平仄律的使用促進(jìn)古典詩(shī)歌轉(zhuǎn)變及詩(shī)體形式規(guī)范，對(duì)于新詩(shī)的創(chuàng)作及發(fā)展也產(chǎn)生了積極的影響。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌;平仄律;分析研究

引言：漢語(yǔ)的發(fā)展主要經(jīng)歷了由單音節(jié)詞為主向雙音節(jié)詞為主的過(guò)渡發(fā)展，現(xiàn)階段針對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)法、文字、語(yǔ)義等層面的解讀成果較多，針對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律研究較少，通過(guò)對(duì)古詩(shī)中平仄律的研究，能夠更加深入的了解古代時(shí)期的語(yǔ)言形態(tài)及審美觀念，并探尋古代詩(shī)歌實(shí)體規(guī)范發(fā)展的歷程。中國(guó)古代詩(shī)歌的形成及發(fā)展是詩(shī)人群體的共識(shí)及自覺(jué)，通過(guò)對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)新的自覺(jué)探索及詩(shī)體創(chuàng)新。在六朝時(shí)期四聲被發(fā)明，但尚未出現(xiàn)平仄之分，詩(shī)歌之中由音聲對(duì)立向四聲二元的變化發(fā)展，是平仄之分的主要標(biāo)志，而音聲對(duì)立是四聲二元化與平仄之分形成的主要基礎(chǔ)。

一、平仄律簡(jiǎn)要概述

平仄是中國(guó)詩(shī)詞之中的主要聲調(diào)，“平”主要是指“平直”，“仄”是指“曲折”，根據(jù)隋朝到宋朝時(shí)期修訂的韻書中能夠了解到在中國(guó)古代詩(shī)歌之中包含四種聲調(diào)，其中主要為平、上、去、入，其中除了平聲其余的聲調(diào)中會(huì)蘊(yùn)含高低的變化，因此其余的聲調(diào)統(tǒng)稱為仄聲。詩(shī)詞之中平仄的使用蘊(yùn)含著一定的格式，稱之為格律，其中平聲及仄聲是由平仄構(gòu)成的詩(shī)歌韻律，平仄的出現(xiàn)是聲調(diào)中四聲二元化的主要嘗試，四聲是古代漢語(yǔ)之中的一定格式，主要是指語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短。古代詩(shī)歌之中平仄的簡(jiǎn)表中主要分為五種，首先，五律平起中首句的第一字及第二字為平聲，五律仄起之中首句的第一字及第二字為仄聲。其次，在七律平起之中，首句的第二字需要使用平聲，七律仄聲中首句第二字為仄聲。例如初中七年級(jí)上冊(cè)中的古詩(shī)《夜雨寄北》：

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

此詩(shī)的主要韻律為：

仄（平）仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

這首故事描寫了作者李商隱借詩(shī)表達(dá)了自己對(duì)于親友的深刻懷念之情，并具有較強(qiáng)的節(jié)奏感及韻律感。

二、中國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律主要特征

（一）平仄律組合

中國(guó)古代詩(shī)歌之中平仄的排列組合規(guī)律才形成，主要是指聲音對(duì)立，在詩(shī)歌語(yǔ)句之中對(duì)于字聲差異性的追求，也可理解為聲韻調(diào)之中的二元定律。律詩(shī)之中對(duì)于平仄的要求較為嚴(yán)格，通過(guò)平仄的對(duì)仗能夠?qū)崿F(xiàn)詩(shī)歌的美學(xué)及詩(shī)學(xué)要求。律詩(shī)絕句之中通常以五字或是七字為一句，具有節(jié)奏鮮明且郎朗上口的特點(diǎn)，這種句法表達(dá)形式更加符合記憶的要求。詩(shī)歌的對(duì)仗能夠呈現(xiàn)出對(duì)稱形式的美感，與中華民族傳統(tǒng)文化中的對(duì)稱向協(xié)調(diào)。在詩(shī)歌之中平仄的使用能夠是詩(shī)歌更加抑揚(yáng)頓挫，通過(guò)平仄相沾的原則能夠是數(shù)據(jù)的氣勢(shì)更加貫通。聲調(diào)是漢語(yǔ)表達(dá)中獨(dú)有的特點(diǎn)，在古代詩(shī)歌之中通過(guò)漢語(yǔ)聲調(diào)的變化表達(dá)情感，體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌中的靈活性及藝術(shù)性。例如崔顥的《黃鶴樓》：“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！币痪渲胸坡暤倪\(yùn)用展現(xiàn)出意氣相貫的氣勢(shì)，是平仄律之中拗救的形式，加工詩(shī)歌中出格的問(wèn)題進(jìn)行淡化，《黃鶴樓》是一首借助打破詩(shī)歌平仄使用規(guī)則表現(xiàn)高遠(yuǎn)意境的古詩(shī)。

（二）四聲二元化

在中國(guó)古代詩(shī)歌的四聲二元化問(wèn)題中，四聲二元化的主要市值為重點(diǎn)突出及強(qiáng)調(diào)平聲，由于平聲在四聲之中字?jǐn)?shù)較多且較為舒緩，因此在平聲的使用過(guò)程中會(huì)與去聲及入聲在一定程度上相對(duì)。在劉滔的觀點(diǎn)之中，認(rèn)為而五言詩(shī)之中二四字應(yīng)該盡量避免相犯，在詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中有字聲的對(duì)立發(fā)展，與二四字位的平聲與去聲、入聲對(duì)立，則出現(xiàn)了平仄之分的趨勢(shì)。五言詩(shī)體系之中貫徹平仄之分的原則，使得的五律聲譜體系則能夠構(gòu)建。律師的出現(xiàn)是平仄律形成的基礎(chǔ)，但此時(shí)平仄二分方式尚未確立，《于蓬州野望》詩(shī)中出現(xiàn)格律主要為“首句兩字平，次句兩字仄。首句兩字仄，詞句兩字平”。這首詩(shī)主要通過(guò)平仄相對(duì)體現(xiàn)出平仄二分的理念。

三、中國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律主要規(guī)則

（一）組合規(guī)則

中國(guó)古典詩(shī)歌中平仄的使用在組合中主要遵循三個(gè)方面的規(guī)律，即同句交替、上下句相對(duì)、相粘。首先，同句交替中以五言詩(shī)為例分析，在詩(shī)歌之中首句使用“平平”，次句則需要使用“仄仄”，第三個(gè)節(jié)奏開(kāi)始需要使用“平”。反之第一個(gè)音節(jié)使用“仄仄”，第二個(gè)節(jié)奏需要使用“平平”，第三個(gè)音節(jié)需要以“仄”起始，即為平仄使用的組句規(guī)則。其次，上下句相對(duì)即為在句子之中“平平仄仄平”，下句則需要使用“仄仄平平仄”的句式，若出句為“仄仄平平仄”，則對(duì)句需要使用“平平仄仄平”，即為組聯(lián)規(guī)則。最后，律詩(shī)之中上下聯(lián)的平仄使用需要遵循粘連原則，以杜甫的《春望》為例，

國(guó)破山河在，仄仄平平仄，

城春草木深，平平仄仄平。

感時(shí)花濺淚，平平平仄仄，

恨別鳥(niǎo)驚心，仄仄仄平平。

烽火連三月，仄仄平平仄，

家書抵萬(wàn)金，平平仄仄平。

白頭搔更短，平平平仄仄，

渾欲不勝簪，仄仄仄平平。

在這首詩(shī)歌之中首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)之中戒使用了平仄相對(duì)且平仄相粘的原則，為一首平仄排列完整的格律詩(shī)。

（二）對(duì)粘規(guī)則

中國(guó)古代詩(shī)歌中平仄律的形成標(biāo)志為隊(duì)粘法則的運(yùn)用，六朝自唐朝以來(lái)，詩(shī)人對(duì)于詩(shī)體聲律創(chuàng)作涌現(xiàn)出眾多見(jiàn)解，其中多以探討平仄的聲韻、病犯、對(duì)仗等實(shí)體規(guī)范為主，主張通過(guò)探索建立及完善具有規(guī)范性的新詩(shī)體。在中國(guó)古代詩(shī)歌之中平仄相對(duì)是主要的創(chuàng)作特征，通過(guò)平仄相對(duì)的使用能夠保證詩(shī)句的穩(wěn)定性，并展現(xiàn)出詩(shī)歌的靈活性。我國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律中對(duì)粘原則中限定了五言詩(shī)的平仄互換、粘對(duì)勾連等創(chuàng)作形式，較為重視凸顯平仄相間的方式，展現(xiàn)出律詩(shī)具有的節(jié)奏美感及韻律美感。例如初中八年級(jí)教材中杜甫的《望岳》：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

這首詩(shī)的平仄韻律為：

仄平平平平，平仄平仄平。

仄平平平平，平仄平仄平。

仄平平平平，仄仄仄平仄。

仄平平仄仄，仄仄仄平仄。

《望岳》的首句為仄起式，但是與傳統(tǒng)的仄起式的兩種格式相較而言具有差異性，因此這首詩(shī)不屬于五言律詩(shī)，是一首古詩(shī)體的古詩(shī)，通過(guò)對(duì)粘規(guī)則能夠區(qū)分出古詩(shī)為律詩(shī)或是古詩(shī)體。

四、古代詩(shī)歌平仄律的重要作用

（一）促進(jìn)古典詩(shī)歌轉(zhuǎn)變

基于古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程以及整體特點(diǎn)分析，中國(guó)古典詩(shī)歌中的平仄律促進(jìn)了古典詩(shī)歌的發(fā)展路徑變化，在注重詩(shī)樂(lè)關(guān)系的傳統(tǒng)理念中，逐漸過(guò)渡發(fā)展至更加重視詩(shī)歌文本內(nèi)部的聲律平衡及節(jié)奏韻律。在詩(shī)歌創(chuàng)作中有五音四發(fā)展至平仄律，我國(guó)的古典詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)有一種音樂(lè)文學(xué)形式過(guò)渡發(fā)展至純粹的詩(shī)歌語(yǔ)言文學(xué)。在漢樂(lè)府時(shí)期詩(shī)歌的存在除妖以音樂(lè)歌唱為主，而進(jìn)入新體詩(shī)時(shí)期發(fā)展為以文字聲律為主的律詩(shī)時(shí)期，律詩(shī)的演唱需要通過(guò)襯字、虛聲、疊唱等方式打破平仄率的限制，實(shí)現(xiàn)豐富及韻律的詩(shī)歌演唱。

（二）促進(jìn)詩(shī)體形式規(guī)范

平仄律的出現(xiàn)促進(jìn)了詩(shī)歌形式的規(guī)整化發(fā)展，平仄律的運(yùn)用標(biāo)志著中國(guó)古典詩(shī)歌進(jìn)入了格律自覺(jué)的發(fā)展時(shí)期，并形成了具有中國(guó)獨(dú)特特點(diǎn)的詩(shī)歌形式及詩(shī)體特征，詩(shī)歌的文本化及格律化發(fā)展以平仄律為主要的基礎(chǔ)。古代詩(shī)歌平仄律促進(jìn)詩(shī)體形式規(guī)范發(fā)展，詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌中將會(huì)按照平仄律的要求或是規(guī)定進(jìn)行創(chuàng)作，保證詩(shī)歌的節(jié)奏美及韻律美。不同的歷史時(shí)期及地域地區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作將會(huì)打破格律詩(shī)的理論預(yù)設(shè)，呈現(xiàn)出繽紛復(fù)雜的創(chuàng)作情況，因此出現(xiàn)了董文煥《聲調(diào)四譜圖說(shuō)》、翁方綱《平仄舉隅》等，凡出現(xiàn)拗字、拗句等問(wèn)題，皆為以拗體釋之，促進(jìn)了中國(guó)古代詩(shī)歌的規(guī)范化發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

自沈約發(fā)現(xiàn)四聲音調(diào)至唐代的律詩(shī)形成，距今已經(jīng)一千多年的發(fā)展歷史，平仄格律的出現(xiàn)及發(fā)展影響著中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)新。掌握唐代時(shí)期的近體詩(shī)平仄律，是是詩(shī)歌鑒賞及詩(shī)歌創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，現(xiàn)階段我國(guó)的教育事業(yè)中針對(duì)詩(shī)歌平仄律的教學(xué)活動(dòng)及研究活動(dòng)較少。平仄律作為中國(guó)古詩(shī)發(fā)展創(chuàng)作的主要成果，現(xiàn)階段針對(duì)平仄律作為新詩(shī)構(gòu)建的基礎(chǔ)爭(zhēng)議較大，通過(guò)本次針對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的平仄律研究，旨在深入了解中國(guó)古代詩(shī)歌平仄律使用的主要原則及重要作用，基于詩(shī)歌平仄律歷史性及性隊(duì)形的維度出發(fā)，再一次認(rèn)識(shí)新體詩(shī)的主要建構(gòu)方式。

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作者簡(jiǎn)介：樊瑜，2000.11，漢族，內(nèi)蒙古包頭市第九中學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)研究和英語(yǔ)