淺析小學(xué)品德與社會課教學(xué)實效性的提升策略

頓珠卓瑪

摘 要：小學(xué)品德與社會課是基于兒童社會生活的學(xué)科，對培養(yǎng)學(xué)生思想品德，促進(jìn)其社會性發(fā)展有著不可替代的作用，該課程不僅具有非常高的綜合性，同時還具有情感性、開放性以及活動形式多樣等特點，如何充分運用這些特點，為孩子們打造一個生動有趣、充滿活力的品德與社會課堂是當(dāng)前教學(xué)工作的重點。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會；存在的問題；應(yīng)對策略

品德與社會學(xué)科包容了各方面的知識，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識社會，學(xué)會做人，更好的成長為一名對社會有用的人才，經(jīng)多方面的調(diào)查分析，我對小學(xué)品德與社會學(xué)科的教學(xué)模式有了新的認(rèn)識，怎么去建設(shè)高效課堂呢，我做了以下幾方面的設(shè)想。

一、運用情境創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生主動性

營造教學(xué)氛圍，打開學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，是情境創(chuàng)設(shè)的主要作用。在品德與社會課教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)科特點，按照“循序漸進(jìn)，由簡到難”的原則推進(jìn)教學(xué)工作，同時通過和諧的教學(xué)氛圍，形式多樣的教學(xué)手段，讓學(xué)生的注意力集中到教學(xué)內(nèi)容中來，并在教師的引導(dǎo)下，打開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)造性意識，激發(fā)心靈火花，全身心投入到學(xué)習(xí)中來。例如：在教授《科技帶給我們什么》一課時，我走進(jìn)教室后，并不急于開始新一課的話題，而是首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行視頻觀看：“科技推動著社會的進(jìn)步和發(fā)展，不斷地改變著我們的生活，科技給我們的生活帶來了哪些變化呢？讓我們一起來看一看”，隨即開展小組討論，并提出：“小組的每個同學(xué)舉例說說科學(xué)技術(shù)給我們的生活帶來了哪些好處和方便？小組長要在大家充分交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行小結(jié)”等，引導(dǎo)同學(xué)們選擇好方式在全班匯報，讓孩子們自己去體會、去感受科技給我們帶來的便捷和幸福。除此之外，我還為孩子們布置了“科技造福人類”的演講主題，讓孩子們課下自行對科技改變生活的相關(guān)信息進(jìn)行收集，進(jìn)而更加深入地認(rèn)識科學(xué)，熱愛科學(xué)。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生積極性

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)，尤其是對小學(xué)生的學(xué)習(xí)有著神奇的驅(qū)動作用。如果學(xué)生對《品德與社會》課不感興趣，任憑老師怎么苦口婆心地講，也不能取得預(yù)期效果。相反，如果所學(xué)內(nèi)容是他們感興趣、喜歡的，他們就會盡量挖掘內(nèi)在的潛能，猶如擠海綿里的水一樣，竭盡全力擠，分秒必爭地學(xué)。其刻苦精神讓人驚訝，讓人感嘆。倘若這樣，品社教學(xué)效果能不變無效為有效，化低效為高效嗎？因此，在品社教學(xué)活動中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如我在教學(xué)“我長大了”一課時，我讓孩子們帶來自己上幼兒園時的照片和上小學(xué)以后戴上紅領(lǐng)巾的照片，進(jìn)行對比，請學(xué)生仔細(xì)觀察，說說發(fā)現(xiàn)了什么。引導(dǎo)他們從自己的身體發(fā)育了、學(xué)習(xí)能力和生活能力提高了，以及精神風(fēng)貌等多方面的變化來進(jìn)行總結(jié)、比較，感知自己的成長和變化。孩子們學(xué)習(xí)興趣很高，課堂氣氛非?；钴S，他們從自己的成長中發(fā)現(xiàn)總結(jié)變化最明顯的地方，用文字的形式記錄下來或畫下來，制作成“我的變化”小卡片，收集在“我的成長記錄袋”里。這樣教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性也得到了充分調(diào)動。

三、注重體驗的合理性與必要性

教學(xué)既是一種生命活動，又是提升生命意義與價值的手段與途徑。體驗式教學(xué)設(shè)計是從教學(xué)理論和教學(xué)心理的視角出發(fā)，以學(xué)習(xí)體驗的生成為重心，以復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論為本體論依據(jù)，以情境學(xué)習(xí)理論為認(rèn)識論依據(jù)，以實踐智力理論為價值論依據(jù)，以實踐性思維的訓(xùn)練為直接目標(biāo)，以完整精神與生命的成長為最終旨趣的一種內(nèi)發(fā)創(chuàng)造式教學(xué)設(shè)計?！盎趯嵺`性問題解決”是體驗式教學(xué)的重要特征。體驗活動要設(shè)計的合理且必要，否則，體驗式教學(xué)法解決實際問題的意義就不復(fù)存在，體驗活動就會畫蛇添足，達(dá)不到促進(jìn)生命成長的積極作用。例如，泰山版教材《當(dāng)一回消費者》，一位品德與社會教師設(shè)計了這樣一個體驗活動：課前，花費了很大的力氣布置了一個小超市，課上，讓學(xué)生到超市里買東西，買完東西付款。結(jié)果，在進(jìn)行體驗時，學(xué)生看見擺放的零食就坐不住了，紛紛過去選購，然后到收銀臺去付款。聽完課，我問這位教師設(shè)計這個體驗活動的目的是什么，她說是讓學(xué)生當(dāng)消費者，學(xué)習(xí)選購商品。學(xué)生購物時選擇自己心儀的商品，這是日常生活中學(xué)生的已會內(nèi)容，卻要再次放到課堂上去體驗，這顯然是沒有必要。而商品如何去選購，如何識別商品應(yīng)該具備的標(biāo)志，如何鑒別“三無”產(chǎn)品，如何去排隊付款，付款后如何索要發(fā)票，這些小消費者應(yīng)該具備的本領(lǐng)，教師并沒有作要求，僅僅把體驗局限到商品選購上，體驗活動存在不合理性。所以，整個體驗活動用時長，沒有解決學(xué)生需要的“實踐性問題”，還顯得混亂，實際意義不大。教師在設(shè)計時，一定要注意，體驗活動必須是促進(jìn)知識內(nèi)化和能力形成的必要手段。

四、創(chuàng)設(shè)體驗活動，提升學(xué)生實踐能力

體驗活動是實施體驗式教學(xué)的基本載體，體驗活動的設(shè)計必須在課程教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，遵循量力而行的原則，教師必須根據(jù)學(xué)校、周邊社區(qū)的資源，結(jié)合學(xué)生實際行為能力創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的德育體驗實踐活動，不能設(shè)定學(xué)生能力達(dá)不到或存在安全隱患的實踐活動。德育體驗活動一般可分為直接體驗活動和間接體驗活動。直接體驗是指學(xué)生通過“角色扮演”和“親身實踐”等方式直接參與實踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)的認(rèn)識和情感。品德與社會課是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程主張課堂應(yīng)具備生活性、活動性、開放性的特征。所以，有效的品德課堂必須讓學(xué)生在活潑開放的氛圍中學(xué)習(xí)，立足生活、回歸生活，在課堂活動中獲得實踐的機(jī)會，提升其實踐能力。著名教育家陶行知先生說過：“生活即教育?！币簿褪钦f真正通過生活的實踐，才能體驗教育的結(jié)果。在使用教材的時候，教師要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與動態(tài)的生活實踐結(jié)合起來，真正做到“用教材”，而不是簡單的“教教材”。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做？”而是要讓學(xué)生親自去試一試?！澳銜趺醋?？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮《品德與社會》課程的重要作用。

總之，在教學(xué)實踐中我們要讓品德與社會成為學(xué)生通往成功殿堂的又一途徑，讓它真正成為服務(wù)于學(xué)生和讓學(xué)生喜歡的學(xué)科，要實現(xiàn)這一點，最重要的就是讓學(xué)生“動”起來，在“動”中體驗，在“動”中獲得真知。讓我學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，在生活中提升生活能力，讓學(xué)生真正過上幸福、美好、有意義的生活。