淺談中國傳統(tǒng)圖案對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的啟示

摘 要：本文通過分析中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性、遇到的問題及其應(yīng)對(duì)策略，繼承與發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族文化與民族精神的重要性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融洽地結(jié)合起來，讓世界感受中國文化的魅力。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案;包裝設(shè)計(jì);傳承;發(fā)揚(yáng);精神內(nèi)涵

一、引言

隨著社會(huì)的發(fā)展與文明的進(jìn)步，人們的審美水平不斷提高，認(rèn)識(shí)范疇不斷擴(kuò)大?，F(xiàn)代工業(yè)文明和大眾觀念的改變，卻使我們離傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，我國對(duì)于傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)工藝的傳承保護(hù)，不僅是文化自覺，更是中華民族情感的凝聚。傳統(tǒng)圖案也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)語言，運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將更好的突出中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，形成獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)形式。

包裝設(shè)計(jì)的好壞不能決定產(chǎn)品質(zhì)量的優(yōu)劣，但在今天，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)顯得格外重要，顧客大多通過產(chǎn)品的外包裝來想象產(chǎn)品的品質(zhì)。我們的產(chǎn)品為了更好的走向世界，在國際上獲得大眾的認(rèn)可，包裝設(shè)計(jì)就起到尤為重要的作用。推廣中國特色的產(chǎn)品，必然要設(shè)計(jì)具有中國特色的包裝。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)圖案，不僅符合消費(fèi)者的審美心態(tài)，滿足他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的追求，更為我們弘揚(yáng)民族精神，走向國際市場(chǎng)，起到推動(dòng)作用。

二、中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

今天的包裝設(shè)計(jì)，受西方文化的影響，充滿商業(yè)氣息。在追隨潮流運(yùn)用流行元素的同時(shí)，不可忽略充滿魅力的中國傳統(tǒng)文化。尤其在強(qiáng)調(diào)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的包裝設(shè)計(jì)更是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與支持?，F(xiàn)如今的包裝市場(chǎng)，應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的產(chǎn)品是存在的，但還是少數(shù)，并且整體藝術(shù)審美水平不高，形式單一，缺乏設(shè)計(jì)感與內(nèi)涵。作為一名平面設(shè)計(jì)專業(yè)的研究生，希望可以通過我們以及更多設(shè)計(jì)師的努力，設(shè)計(jì)出更多帶有中國特色的包裝作品，讓中國文化走得更遠(yuǎn)。

三、傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性

（一）滿足大眾的審美需求

傳統(tǒng)圖案是中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展演變中形成并保留下來的優(yōu)秀的藝術(shù)形式，是中華之瑰寶。這些傳統(tǒng)圖案經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計(jì)師再設(shè)計(jì)，被賦予了更豐富的內(nèi)涵，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，將為我們呈現(xiàn)出十分精彩的作品。

對(duì)于已形成其獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格的西方包裝設(shè)計(jì)，我們可以學(xué)習(xí)參考他們?cè)诎l(fā)展過程中的設(shè)計(jì)體系、設(shè)計(jì)思路，將那些優(yōu)秀先進(jìn)的理念帶到我們的設(shè)計(jì)中，豐富并打造具有中國精神的設(shè)計(jì)。從近年來國內(nèi)外的設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)情況可以看出，中國風(fēng)格的作品屢屢出現(xiàn)，說明中國風(fēng)格正在被世界欣賞與認(rèn)可，中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。

（二）為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)形式

中國傳統(tǒng)圖案所具有的獨(dú)特韻味與表現(xiàn)力，與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相融合，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思路與先進(jìn)工藝手法，為設(shè)計(jì)帶來了更加新穎、別致并且富有文化底蘊(yùn)的全新形式。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使傳統(tǒng)文化充滿了時(shí)尚的氣息，也為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造了更多的可能，促進(jìn)我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在國際市場(chǎng)中走得更遠(yuǎn)。

中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，滿足了消費(fèi)者越來越高的審美需求，為設(shè)計(jì)提供了新的形式，弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新鮮血液。

四、傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的案例

傳統(tǒng)圖案中帶有吉祥寓意的紋樣與符號(hào)，被越來越多的應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。現(xiàn)代的許多食品包裝、茶葉包裝、煙酒包裝、保健品包裝、化妝品包裝、婚慶包裝等都開始以傳統(tǒng)圖案為設(shè)計(jì)元素，對(duì)包裝進(jìn)行再設(shè)計(jì)，不僅充滿設(shè)計(jì)上的美感，還具有獨(dú)特的文化寓意與精神內(nèi)涵。

近些年在網(wǎng)絡(luò)上非常熱的“故宮文創(chuàng)”，便是一個(gè)大量運(yùn)用傳統(tǒng)圖案元素的設(shè)計(jì)案例。故宮與Kindle的新年聯(lián)名禮盒，借福祿與云鶴的造型，以此表達(dá)中國幾千年的文化底蘊(yùn)，明朗的色彩與精致流暢的線條，將現(xiàn)代電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)賦予新的內(nèi)涵，是古典與科技的碰撞。另一個(gè)案例是故宮推出的“御用口味奧利奧”，帶有“中西碰撞”的奧利奧禮盒，包裝設(shè)計(jì)中采用中國傳統(tǒng)的祥云、龍、侍女等圖案，搭配手繪的插畫，畫面既豐富飽滿，又層次分明。

這些案例在應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的過程中，考慮到元素的變化和元素是否適合產(chǎn)品本身所要表現(xiàn)的風(fēng)格。雖圖案紋樣很多，但風(fēng)格統(tǒng)一，完美表現(xiàn)了產(chǎn)品本身與包裝設(shè)計(jì)的意境，產(chǎn)品既有傳統(tǒng)美，又有現(xiàn)代感。

五、當(dāng)前應(yīng)用中存在的問題與對(duì)策

（一）設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問題

應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)界帶來了煥然一新的設(shè)計(jì)作品。越來越多的設(shè)計(jì)師，把具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色的元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中。想讓自己的設(shè)計(jì)在眾多作品中脫穎而出，就必須有其獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性。許多設(shè)計(jì)作品中所呈現(xiàn)出的“中國圖案”卻因太過單一與模式化，將元素大量堆砌使用，使得設(shè)計(jì)停留在了表面，沒有更深層的內(nèi)涵。比如，一提到中國風(fēng)格，許多人總會(huì)首先想到中國龍、祥云、中國結(jié)、青花瓷等元素。而體現(xiàn)中國風(fēng)格的僅僅只有這些嗎？顯然不是。中國的傳統(tǒng)元素可以傳達(dá)的內(nèi)涵非常深厚，表現(xiàn)形式也極為豐富。僅僅在表面做文章，并不能真正傳達(dá)中國文化的精神內(nèi)涵。

（二）解決問題的對(duì)策與方向

中國的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)要以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為基礎(chǔ)，不能脫離中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。純粹紋樣、符號(hào)的呆板堆砌，只是表面設(shè)計(jì)，是沒有底蘊(yùn)的，不能向人們傳達(dá)深層次的精神內(nèi)涵。結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案，為產(chǎn)品本身而設(shè)計(jì)專屬的圖案，這樣的設(shè)計(jì)應(yīng)用在包裝上，才會(huì)使產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)富有生命力。

六、結(jié)語

在包裝設(shè)計(jì)中追求民族風(fēng)格，是我們的中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)走向國際市場(chǎng)的關(guān)鍵，具有本國家獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式，能形成獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅是一個(gè)國家審美水平與設(shè)計(jì)能力的體現(xiàn)，更是一個(gè)民族精神力量的集中凝聚。

中國的設(shè)計(jì)目前還處于發(fā)展階段，跟西方的設(shè)計(jì)水平還有很大的差距。我們?cè)诮梃b與學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)，不能忽略我國的傳統(tǒng)文化。博大精深的優(yōu)秀文化，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也有很大的潛力和發(fā)展空間，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)在傳統(tǒng)中取其精華、去其糟粕，用心傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，不是在包裝設(shè)計(jì)中加上經(jīng)典的傳統(tǒng)紋樣，這種設(shè)計(jì)太過表面和淺顯，應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)圖案與包裝設(shè)計(jì)完美、自然的融合，以詮釋作品深層含義，創(chuàng)作出真正具有中國特色，同時(shí)又契合時(shí)代主題的設(shè)計(jì)作品，為中國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)帶來新的風(fēng)格形式，開啟中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]徐思民.中國工藝美術(shù)史.山東教育出版社，2016.

作者簡介：

季澄鈺，1996年5月31日，性別：女，民族：漢，籍貫：山東省濟(jì)南市， 學(xué)位：碩士，職位：學(xué)生，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì).