關(guān)中地區(qū)明清石雕世俗藝術(shù)調(diào)研

段文瑜 蔡蕊 王順

基金項(xiàng)目：本文系西北大學(xué)校創(chuàng)“關(guān)中地區(qū)石雕世俗藝術(shù)調(diào)研——以關(guān)中民俗藝術(shù)博物館為例”課題研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019021。

摘要：石雕藝術(shù)是中國(guó)文化的重要組成部分，在地域、民俗、宗教信仰等因素的共同作用下形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)中地區(qū)現(xiàn)存大批可溯源至明清時(shí)期的石雕拴馬樁，造型獨(dú)特，內(nèi)涵深刻。研究現(xiàn)存拴馬樁的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于傳承和保護(hù)古代石雕文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。論文以關(guān)中民俗博物館所藏拴馬樁為研究對(duì)象，闡述拴馬樁的保護(hù)現(xiàn)狀，挖掘其文化內(nèi)涵，并為其藝術(shù)形象再利用提出可行的文化包裝方案。

關(guān)鍵詞：拴馬樁;關(guān)中民俗藝術(shù)博物館;文化價(jià)值

關(guān)中地區(qū)石雕藝術(shù)起源較早，從柱礎(chǔ)算起，可以追溯到五六千年前的廟底溝仰韶文化遺址。而按照柱礎(chǔ)—門枕石—拴馬樁這樣的石雕藝術(shù)群類產(chǎn)生的時(shí)間線索來(lái)看，明清時(shí)期我國(guó)北方的拴馬樁幾乎都用石材雕刻，并成為這一時(shí)期主要的石雕藝術(shù)形式。拴馬樁通常高約兩米，方形，粗二十至三十厘米，多由石灰?guī)r石制成，包括樁頂、樁頸、樁身、樁根四部分。

拴馬樁最初為拴馬的實(shí)用器，后隨著養(yǎng)馬量的減少，逐漸演變成身份的象征。據(jù)歷史考證推斷，拴馬樁的演變前后歷經(jīng)了二百多年。從全國(guó)分布來(lái)看，陜西關(guān)中地區(qū)為最主要的賦存區(qū)域，其中靠近內(nèi)蒙的渭北一帶分布最為集中。據(jù)專家估計(jì)，關(guān)中地區(qū)拴馬樁遺存至少有兩萬(wàn)根。而關(guān)中之內(nèi)，關(guān)中民俗藝術(shù)博物館（本文中，為行文方便，關(guān)中民俗藝術(shù)博物館以下簡(jiǎn)稱關(guān)博。）所藏拴馬樁又為最多。

1 關(guān)博所藏拴馬樁保護(hù)現(xiàn)狀

據(jù)了解，關(guān)博對(duì)拴馬樁的搶救、收藏始于20世紀(jì)80年代中期自1980年以來(lái)，隨著各界文保意識(shí)的增強(qiáng)，拴馬樁也逐漸向城市各大博物館集中。根據(jù)走訪調(diào)研，關(guān)中地區(qū)現(xiàn)存拴馬樁主要集中收藏于關(guān)中民俗藝術(shù)博物館、咸陽(yáng)博物院、西安美術(shù)學(xué)院、澄城縣博物館、西安博物院和蒲城博物館等機(jī)構(gòu)。 調(diào)研走訪各地博物館發(fā)現(xiàn)，關(guān)中地區(qū)博物館、文管所幾乎都會(huì)有一定的拴馬樁收藏。關(guān)博收藏、陳列拴馬樁8600余根，不僅數(shù)量大、類型多樣，而且保存較好，并建有拴馬樁精品陳列館，使以關(guān)博所藏拴馬樁為主要研究對(duì)象探究明清時(shí)期關(guān)中地區(qū)石雕世俗藝術(shù)成為可能。

在“關(guān)中模式”單體遷移，整體復(fù)建理念影響下，關(guān)博在搶救古民居時(shí)注意將作為民居重要裝飾的拴馬樁也隨民居整體遷移保護(hù)。因此，拴馬樁的文化生態(tài)環(huán)境也得以留存。但經(jīng)過篩查發(fā)現(xiàn)，露天陳列的拴馬樁幾乎都存在風(fēng)化，剝落，生物病害、污染，破壞性修復(fù)等問題，部分拴馬樁還被用鐵絲捆綁以固定樹木、插放旗桿，導(dǎo)致銹跡斑斑。精品陳列室內(nèi)拴馬樁保存都較為完好，但有撫摸所致黑亮色油污，若不及時(shí)采取對(duì)策，樁首雕刻裝飾將首當(dāng)其沖受到損害，最終失去藝術(shù)價(jià)值。總體而言，當(dāng)前拴馬樁保存仍有較大改進(jìn)空間。

2 拴馬樁石雕藝術(shù)與明清關(guān)中社會(huì)生活

拴馬樁藝術(shù)形態(tài)多樣，本項(xiàng)目在前人研究基礎(chǔ)上，根據(jù)樁首形象將其分為球型、動(dòng)物型、人物型、人物與動(dòng)物組合型。

據(jù)調(diào)查，關(guān)博乃至關(guān)中現(xiàn)存拴馬樁中約40%為動(dòng)物類，造型多為獅、猴。獅子常常被視作靈獸，人們認(rèn)為其具有看家護(hù)院、驅(qū)邪、保平安的作用。猴諧音“侯”，寄托了人們期望家人“封侯拜相”的愿望，猴背猴則是人們希望輩輩出高官。人物類拴馬樁多為胡人馴獸或宗教人物。馴獸師多以胡人為主，有騎獅、騎虎形象，是漢唐交流之風(fēng)的體現(xiàn)。從其形象來(lái)看，戴有西域特色的高頂盤帽、翻領(lǐng)馬甲、束腳褲腿與高腳靴，有些面目猙獰厚嘴唇，體現(xiàn)出勇猛，威武，此類馴獸形象在我們的樣本考察范圍內(nèi)占有較大比例。這些生動(dòng)的藝術(shù)形象不僅具有很高的審美價(jià)值，同時(shí)也因其豐富的民俗寓意與宗教內(nèi)涵成為了窺視特定歷史時(shí)期社會(huì)生活面貌、民俗觀念與民族心理不可缺少的原始資料。

此外，關(guān)博還藏有部分刻字拴馬樁。如樣本MG6991，樁首雕刻錢幣紋樣，外圓內(nèi)方，中有圓孔，刻有? “咸豐九年”四個(gè)楷書字樣，樁身有整齊的橫向鑿紋，含有財(cái)源滾滾的寓意;此外一些樁身刻有“泰山石敢當(dāng)”字樣，用于壓勝、祈福保平安;最后，部分拴馬樁有明確紀(jì)年。根據(jù)唐群調(diào)查，目前已發(fā)現(xiàn)有明確紀(jì)年的拴馬樁一共17件，其中關(guān)中民俗博物院收藏8件。本次調(diào)研經(jīng)手過的至少有五件拴馬樁形成之初主要作為馬具使用，樁首藝術(shù)形態(tài)本身便帶有一定的寓意。拴馬樁首藝術(shù)形態(tài)因?yàn)榭梢愿鶕?jù)寓意進(jìn)行選擇，帶有很強(qiáng)的主觀性，并主要反映主人的美好期許。因此，將圖案精美者皆列于拴馬樁發(fā)展后期顯然不符合當(dāng)時(shí)的真實(shí)面貌。當(dāng)然，拴馬樁材質(zhì)越好、越精美者也反映了主人的財(cái)力，這也貫穿了拴馬樁的整個(gè)興盛時(shí)期。

在《米脂縣志》卷二九《人物志·近代人物》中有這樣的記載，“馬蘭芬（1880～1945）……16歲起隨父馬鳴駿學(xué)藝，后成為名噪一時(shí)的能工巧匠。從事石工雕刻40余年，雕制花鳥草木、紋飾圖案、騰龍翔鳳、蹲獅臥虎，無(wú)不精湛傳神?！睆鸟R蘭芬的經(jīng)歷不難看出，拴馬樁在清末晚清民國(guó)時(shí)期仍然時(shí)行，這也映射了騎馬仍然是關(guān)中居民出行方重要交通方式之一。拴馬樁作為明清時(shí)期關(guān)中地區(qū)石雕藝術(shù)的代表，具有很強(qiáng)的象征意味。藝術(shù)源于生活，拴馬樁圖案反應(yīng)了關(guān)中居民的見解、質(zhì)樸和期盼。

同時(shí)拴馬樁一根造價(jià)便是三四千文錢，并非社會(huì)各階層都能負(fù)擔(dān)，其主要用戶仍主要是豪強(qiáng)地主、達(dá)官貴人。因此，本文并不乞求建立一個(gè)普遍的模式，或者提供一個(gè)關(guān)中拴馬樁藝術(shù)形態(tài)分類的典型代表，而是提供一個(gè)樣本和一種經(jīng)歷，以豐富我們對(duì)整個(gè)歷史、社會(huì)和文化的理解。

3 拴馬樁的“再包裝”

近年來(lái)文博市場(chǎng)方興未艾，文化產(chǎn)業(yè)的需求量日漸增長(zhǎng)，消費(fèi)群體已初具規(guī)模。因此在拴馬樁文創(chuàng)的開發(fā)過程中需要把握優(yōu)勢(shì)與彌補(bǔ)不足，抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

2016年陜西省響應(yīng)國(guó)家號(hào)召發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的實(shí)施意見》，對(duì)文博機(jī)構(gòu)文創(chuàng)作出指示，并進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的支持力度。近年來(lái)各大博物館通過自主研發(fā)、開發(fā)合作、授權(quán)開發(fā)、競(jìng)賽征集等方式積極發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，打造了集開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作、銷售于一體的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。國(guó)家政策的支持與博物館文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的逐步完善，為“拴馬樁”文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和發(fā)展規(guī)劃。

當(dāng)前文創(chuàng)市場(chǎng)充滿機(jī)遇，但仍存在產(chǎn)品單一、人才缺失、動(dòng)力不足、創(chuàng)意缺乏、受眾局限等問題，尚存在大量空白市場(chǎng)。在拴馬樁文創(chuàng)開發(fā)過程中，可針對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)現(xiàn)狀，抓住機(jī)遇，迅速占領(lǐng)市場(chǎng)“處女地”，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品類型，擴(kuò)大受眾范圍。

繼承創(chuàng)新并舉，打造“超級(jí)IP”。拴馬樁造型多樣、風(fēng)格各異，為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了豐富材料。利用“IP運(yùn)營(yíng)時(shí)代”發(fā)展優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新興技術(shù)，選擇代表性的文物，設(shè)計(jì)拴馬樁IP形象，逐步實(shí)現(xiàn)IP授權(quán)（如表情包、公眾號(hào)、商業(yè)定制），打造拴馬樁“超級(jí)IP”，最終實(shí)現(xiàn)“大文創(chuàng)”戰(zhàn)略目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

拴馬樁的造型獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)出關(guān)中地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過200多年的發(fā)展演變，它特殊的藝術(shù)價(jià)值在新型文化市場(chǎng)中仍然擁有廣闊的前景，讓見證歷史的半地下產(chǎn)物“拴馬樁”在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)文化的浪潮中重新“火起來(lái)”，打造拴馬樁的文化品牌，是我們研究的重要落腳點(diǎn)。

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