關(guān)于小學(xué)道德與法治開展生活化教學(xué)模式的思考

鄧音

【摘要】? 小學(xué)是“道德素養(yǎng)”養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，適宜多元化教育，幫助學(xué)生成長為高素質(zhì)、熟悉法治知識(shí)、有社會(huì)責(zé)任的合格學(xué)生。教育的導(dǎo)引功能在小學(xué)中所發(fā)揮的影響是非常重要的，尤其是關(guān)于道德與法治的相關(guān)課程，正確的教學(xué)、及時(shí)的教育可以幫助學(xué)生改掉不良習(xí)慣和錯(cuò)誤思維。本文以生活化教學(xué)模式為研究重點(diǎn)，談其與小學(xué)道德與法治教育的融合教育的路徑，提出想法建議。

【關(guān)鍵詞】? 小學(xué) 道德與法治 生活化 教學(xué)模式 研究思考

【中圖分類號(hào)】? G623.1 ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）18-128-01

國家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展需要倡導(dǎo)文明、更要宣傳道德與法治，小學(xué)教育是人才培養(yǎng)的初級(jí)階段，也是重要階段，在快速發(fā)展背景下，小學(xué)道德與法治教學(xué)也迎來了全新的挑戰(zhàn)，如何發(fā)揮更好的教學(xué)影響，培養(yǎng)出高素質(zhì)、道德水平、法治精神的學(xué)生，將成為未來教學(xué)的重要議題之一。

一、生活化教學(xué)模式對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)的影響作用

小學(xué)教育面臨的是復(fù)雜的環(huán)境，小學(xué)生群體特征、小學(xué)教育的高標(biāo)準(zhǔn)壓力、教學(xué)環(huán)境的日益復(fù)雜等，關(guān)于小學(xué)道德與法治的教學(xué)一直處于相對(duì)弱勢的局面，知識(shí)覆蓋面廣、教材主導(dǎo)性大、教學(xué)效果不佳、學(xué)生不配合的種種問題，嚴(yán)重困擾和阻礙了教學(xué)向前發(fā)展。

生活化教學(xué)模式的嘗試是小學(xué)道德與法治教學(xué)的一次創(chuàng)新，把書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)移到生活中，把學(xué)生帶入真實(shí)的生活場景，給學(xué)生內(nèi)心深刻的觸動(dòng)，更容易用教學(xué)引起學(xué)生的共鳴，這時(shí)候在導(dǎo)入道德、文化、法治與素質(zhì)等教育，效果會(huì)大大提升。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)生來說，生活是他們所熟悉的主要場景，所以用“生活化”教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式也可以消除“道德與法治”課程本身的陌生感、說教性，平添了一些靈活、真實(shí)、互動(dòng)的元素，課堂會(huì)活躍起來、教學(xué)也能引發(fā)學(xué)生更多的思考、認(rèn)同與改變。

二、小學(xué)道德與法治開展生活化教學(xué)模式的建議想法

生活化教學(xué)模式是全新的路徑，對(duì)于小學(xué)道德與法治課程來說，它是充滿養(yǎng)分的熱土，在這個(gè)平臺(tái)路徑上，道德與法治教學(xué)的面貌會(huì)煥然一新。

1.課堂的“生活化”轉(zhuǎn)型

現(xiàn)在的小學(xué)生與以往不同，尤其是高年級(jí)小學(xué)生，他們對(duì)于社會(huì)的了解還是比較全面的，但是也不乏片面性，因此，為了糾正學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象、人、事、物的錯(cuò)誤理解，老師需要在課堂上引入“生活化元素”，把課堂帶入到生活中，幫助學(xué)生找到來自于生活中的學(xué)問和知識(shí)。以《我家的故事》一課，就是課堂生活化轉(zhuǎn)變的好契機(jī)，可以讓學(xué)生搜集家庭故事的素材，以演講的方式講述給同學(xué)們聽，把自己的困惑、把自己學(xué)到的東西進(jìn)行分享，之后老師再做點(diǎn)評(píng)，既可以給學(xué)生充分獨(dú)立思考的空間，也能讓學(xué)生們了解更多家庭生活故事，見識(shí)、思路都打開了。

2.組織“生活化”活動(dòng)

活動(dòng)可以提高教學(xué)的影響和效率，老師可以為學(xué)生設(shè)置不同“生活場景”，考驗(yàn)學(xué)生們對(duì)于道德與法治知識(shí)的理解，并就典型的、錯(cuò)誤的行為進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和討論，以“現(xiàn)場說教”的方式，給學(xué)生教學(xué)啟示。如：《公共場所的文明》一課，先為學(xué)生尋找公共場所不文明的現(xiàn)象，讓學(xué)生們觀看影像資料，問學(xué)生，“同學(xué)們！生活中的你們看到過這樣的不文明行為和人嗎？”引起學(xué)生回憶。而后，給學(xué)生一個(gè)等待上出租車的場景，讓學(xué)生們分別扮演不同的角色，學(xué)生、老人、婦女、孕婦、農(nóng)民工等，從等車、坐車、到最后下車，學(xué)生們真實(shí)演繹自己的行為，可以仿照自己見過的、也可以是自己想象的。這樣“生活化”活動(dòng)是讓學(xué)生更貼近于真實(shí)社會(huì)，以“規(guī)范”、“文明”、“法治”為標(biāo)桿，去以他人為鑒、審視自己。此外，老師還可以就特殊場景進(jìn)行“法治知識(shí)”教育，如：強(qiáng)制別人下車、毆打辱罵別人、偷盜等，這些看似離學(xué)生很遠(yuǎn)的生活場景，其實(shí)在生活中也時(shí)常發(fā)生，作為小學(xué)生的他們，看到這些問題的時(shí)候應(yīng)該如何保護(hù)自己、如何正視，是要同步教授學(xué)生的。

3.拓展課程資源

“知行合一”是小學(xué)道德與法治教學(xué)要達(dá)到的終極目標(biāo)，教育不單要讓學(xué)生明白道德與法治知識(shí)，更要讓學(xué)生身體力行的去踐行，所以在課程教學(xué)上，老師還可以利用網(wǎng)絡(luò)、影像資料、圖書文本等資源信息，給學(xué)生出“辯證題”、“是非題”、“討論題”，從社會(huì)中吸取養(yǎng)分、將其轉(zhuǎn)變、編輯成課程資源，導(dǎo)入到課堂上給學(xué)生，帶有社會(huì)性、真實(shí)事件、廣泛影響的資源信息要比課本、理論知識(shí)更能引起學(xué)生們的思考興趣，學(xué)生們面對(duì)豐富的課程資源，學(xué)習(xí)熱情高漲、視野開闊、互動(dòng)積極，學(xué)習(xí)效果也會(huì)顯著提升。同時(shí)，隨著課程資源的豐富，教學(xué)模式也可以適當(dāng)拓展，如：組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、鼓勵(lì)學(xué)生們參與公益活動(dòng)，豐富學(xué)生們的課余空間，讓他們更多的接觸社會(huì)，也是對(duì)其教育的一種嘗試。

結(jié)論

通過研究小學(xué)道德與法治開展生活化教學(xué)模式后發(fā)現(xiàn)，小學(xué)教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，知識(shí)來源于生活、應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)的海洋里，老師的職責(zé)是給予學(xué)生他們適合、他們所需要的教學(xué)指導(dǎo)，“生活化”背景無疑是最佳的選擇。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

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