高中古文文化常識教學(xué)探究

李德省 許凌

摘 要：中國的歷史是悠久的，新時期的文化也是隨著時間的推移由古代文化逐漸演變而來，并且在其基礎(chǔ)上進(jìn)行新的探索與創(chuàng)新的。因此作為我國傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)含者，古文文化在當(dāng)今依舊具有重要的作用。本文就高中古文文化常識教學(xué)探究進(jìn)而展開深刻探討，并為新時期進(jìn)行古文文化常識的教學(xué)提出有效的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：高中古文;文化常識;教學(xué)探究

引言：縱觀我國各個學(xué)科，古文文化常識真正具體運(yùn)用的是語文學(xué)科，尤其在高中語文教學(xué)中，是古文文化常識的具體體現(xiàn)。因此當(dāng)前的高中語文學(xué)科，不僅要注重語文課文和作文的講解，還要重視古文文化常識的有效教學(xué)，這是當(dāng)前高中古文文化常識教學(xué)具體實施的關(guān)鍵渠道。

一、高中古文文化常識教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）忽視教學(xué)過程中的趣味性和體驗性

在當(dāng)前的高中古文文化常識教學(xué)來看，很多教學(xué)的模式和形式頭都過于單一化，大部分語文教師所使用的教學(xué)方法仍然脫離不了以往教學(xué)模式的傳統(tǒng)性，以至于忽視了教學(xué)過程中的趣味性和體驗性。長期下來，學(xué)生接受不了如此枯燥乏味的教學(xué)方法，進(jìn)而就對古文文化常識的學(xué)習(xí)失去了興趣，不利于古文文化常識教學(xué)的有效開展。

（二）忽視學(xué)生之間的差異性

對于教師來說，自己所面對的眾多學(xué)生中，每個學(xué)生之間都存在著一定的差異性。這種差異性是無法徹底消除的，卻又可以不斷的避免和減小。而當(dāng)前的高中古文文化常識教學(xué)卻忽視了學(xué)生之間的差異性，教師把所有學(xué)生都看作是同一水平，在他們看來教學(xué)是不需要分層管理和考慮的，學(xué)生差異性也是可以消除的。這種錯誤的教學(xué)理念和態(tài)度進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)方法的不合理，不僅不會減小學(xué)生之間的差異性，反而會不斷增大，不利于學(xué)生整體學(xué)習(xí)水平的提升[1]。

二、高中古代文化常識教學(xué)的有效實施

（一）根據(jù)語文教材積累古文化常識

眾所周知，高中語文教材中古文化也是重要組成部分，也是學(xué)生進(jìn)行古文化常識積累的重要素材[2]。因此高中語文教師可以根據(jù)語文教材來幫助學(xué)生進(jìn)行積累。以人教版高中語文教材中的課文為例，教師在講解文言文時，把其中的古文化常識都列舉出來進(jìn)行重點講解如《荊軻刺秦王》中的古文化常識：1.卿：古代對人的敬稱;2.豎子：對人的蔑稱;3.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼;羽，聲調(diào)激憤;4.中庶子：管理國君車馬之類的官;5.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生;6.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。如《燭之武退秦師》中的：1.《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書;2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位;3.子：古代對男子的尊稱;4.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱;5.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的統(tǒng)稱。又如《鴻門宴》中的1.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶;2.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū);3.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季;4.河：黃河;5.亞父：對對方的敬稱，意為僅次于父親;6.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人;7.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞……這樣一來，將這些重點的古文化常識系統(tǒng)化的整理出來，一方面有利于學(xué)生的理解和掌握，另一方面也適應(yīng)于所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從而真正突出了學(xué)生與學(xué)生之間的差異性。

（二）實現(xiàn)教學(xué)中的趣味性和體驗性

以人教版高中語文教材為例，教師可以通過各種有效的教學(xué)方法如多媒體教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)等，以此實現(xiàn)教學(xué)的趣味性和體驗性[3]。比如教師可以借助多媒體技術(shù)在網(wǎng)上收集相關(guān)的教學(xué)視頻，將其在課堂上播放，使學(xué)生直觀的感受和了解到古代文化常識的深刻涵義和強(qiáng)大精神，從而大大提高教學(xué)效率。另外，教師可以創(chuàng)設(shè)出一些有效的教學(xué)情境，如游戲教學(xué)、競賽教學(xué)、情境模擬教學(xué)等等，讓課堂營造出一種具有趣味、多彩的教學(xué)氛圍。以人教版高中語文教材《赤壁賦》為例，首先教師讓學(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行文言文的通讀和古文化常識的提煉和記錄。其次創(chuàng)設(shè)出問題對話式情境，如教師提問問題，如“這篇文言文中的通假字有哪些？”、“客與蘇子的人生看法有什么不同？”等，然后每個小組派出代表進(jìn)行問題的回答。每回答一次的小組記錄一分，加到平時成績中，這些加分最終直接與學(xué)生的期末成績掛鉤。教師只有精心設(shè)計教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)，才會獲得有效的教學(xué)效果，學(xué)生也才會得到扎實而有效的學(xué)習(xí)。

結(jié)束語

在歷史不斷演變的今天，學(xué)習(xí)古代文化常識是極為有意義的，這也是當(dāng)前高中古代文化常識教學(xué)所要實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。同時，在教學(xué)中，教師通過具體的教學(xué)行為和教學(xué)活動進(jìn)而解決當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題，讓學(xué)生不斷培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)出對古代文化學(xué)習(xí)和積累的興趣，使得學(xué)生真正愛上古代文化常識的學(xué)習(xí)，最終推進(jìn)高中語文教育活動向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]高娟. 高中語文古代文化常識教學(xué)研究[D].河北師范大學(xué)，2018.

[2]唐艷蕓. 高中文言文古代文化常識教學(xué)策略探究[D].華中師范大學(xué)，2018.

[3]龍星宏. 高中古文中常見文化常識教學(xué)研究[D].云南師范大學(xué)，2013.