淺析《杜子春》改編原因和意義

彭嘉

摘 要：《杜子春》是芥川龍之介根據(jù)中國(guó)唐代傳奇《杜子春傳》改編而成。兩篇文章同樣都是講述主人公杜子春經(jīng)歷過(guò)兩次大富大貴時(shí)，因想要成仙，但經(jīng)歷了重重磨難之后卻因?yàn)榘l(fā)出聲音而失敗的故事。本文將對(duì)比兩篇《杜子春》中修仙失敗原因的不同，通過(guò)研究作者自身背景和創(chuàng)作背景淺析芥川龍之介對(duì)原作的改編原因和意義。

關(guān)鍵詞：杜子春 杜子春傳 芥川龍之介 創(chuàng)作背景

一、《杜子春》與《杜子春傳》

《杜子春》與《杜子春傳》均講述了唐朝年間的主人公杜子春本是富家子弟，卻因?yàn)椴皇律a(chǎn)，花盡家財(cái)而淪落為乞丐。在接受仙人的給予的兩次大筆財(cái)產(chǎn)后都因肆意揮霍，花天酒地，重新淪為了乞丐。在第三次遇見(jiàn)仙人跟隨仙人修煉成仙，經(jīng)歷了種種磨難后最后因?yàn)榘l(fā)出聲音而失敗。

兩部作品中杜子春想成為仙人的的原因是不同的。原作中的杜子春是在接受仙人給予的第三次金錢(qián)并完成自己的心愿后為報(bào)恩幫助仙人煉丹而選擇成仙。而芥川龍之介作品中的杜子春是在經(jīng)歷了兩次大富大貴之后，重新落魄時(shí)沒(méi)有人再搭理他，覺(jué)得世人皆是薄情寡義之人，又不想繼續(xù)過(guò)窮苦潦倒的生活而主動(dòng)要求跟隨仙人修煉。

兩部作品中杜子春成仙失敗的原因也不同。原作中杜子春在仙人離開(kāi)后遇到了一個(gè)自稱(chēng)大將軍的人，他威脅杜子春說(shuō)出他的名字，杜子春不愿，大將軍又將他的妻子抓來(lái)折磨，盡管妻子苦苦哀求杜子春說(shuō)話，但杜子春不為所動(dòng)，仍一聲不吭。于是閻王讓他轉(zhuǎn)世投胎成為一個(gè)縣丞家的女兒，后嫁給進(jìn)士盧生，生下一個(gè)兒子。在孩子兩歲時(shí)，盧生因?yàn)槎抛哟涸趺匆膊豢祥_(kāi)口說(shuō)話，怒而摔死了孩子。因?yàn)閻?ài)子心切，杜子春忘記了仙人的囑咐，發(fā)出了“噫！”聲導(dǎo)致修煉失敗。芥川龍之介作品中的杜子春沒(méi)有轉(zhuǎn)世投胎這一情節(jié)，而是增加了杜子春看到雙親墮入畜生道后被折磨的慘烈情景，耳邊又傳來(lái)母親的聲音，因此發(fā)出了聲音使修煉失敗。

兩篇作品中杜子春沒(méi)能成功成為仙人的原因都是因?yàn)槟缸雨P(guān)系。但其立場(chǎng)卻完全相反。原作中是杜子春身為母親因?yàn)閻?ài)子心切而失敗，芥川龍之介作品中的杜子春卻是因?yàn)閷?duì)母親的孝而失敗，下面就將從背景來(lái)分析為什么芥川龍之介會(huì)這樣改編。

二、作者背景

首先從芥川龍之介的個(gè)人背景角度分析，芥川龍之介于明治25年（1892年）東京都一家以賣(mài)牛奶為生的人家，本姓新原，是家中長(zhǎng)子。由于他的姐姐在他出生前一年去世，母親因此傷心欲絕，最后在芥川龍之介七個(gè)月大時(shí)發(fā)狂，因而入籍其舅舅家由伯母撫養(yǎng)，在其十一歲時(shí)，其母去世，第二年正式成為養(yǎng)子，改姓芥川。身為養(yǎng)子的芥川，母親在他出生不久即罹患精神疾病，他被送至舅父家做養(yǎng)子，舅父家膝下無(wú)子，但是大姨終身未婚寄居在養(yǎng)父家，幫忙照料身在隔壁的瘋母親和芥川，芥川稍有一絲不妥和之處，大姨和養(yǎng)母便哭泣不已。家庭生活時(shí)常拮據(jù)。導(dǎo)致芥川的性格陰郁、內(nèi)斂和膽小怕事。上述的生存環(huán)境還摧毀了芥川的自由初戀對(duì)象——一個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的開(kāi)朗少女，后來(lái)芥川的一場(chǎng)朦朧的出軌，還被人欺騙了。他人生中打過(guò)交道的幾個(gè)女性，無(wú)一給他留下好感。所以他的作品中出現(xiàn)的日本女性，除了《桔子》中的進(jìn)城謀生的鄉(xiāng)間小姑娘以外，幾無(wú)亮色。

由此可以看出，芥川龍之介從小的寄居生活和母親的精神狀態(tài)讓芥川龍之介從母親那里得到的愛(ài)與關(guān)懷寥寥無(wú)幾，但筆者認(rèn)為在《杜子春》中，作者芥川龍之介將他對(duì)母親愛(ài)借助主人公杜子春面對(duì)母親受苦受難時(shí)情不自禁發(fā)出聲音來(lái)表達(dá)了對(duì)母親的思念之情。主人公杜子春受仙人告誡不管發(fā)生什么事，都不可以發(fā)出聲音否則就不可以修煉成功，這種不能發(fā)出聲音的設(shè)定就像芥川龍之介這樣不擅長(zhǎng)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)周?chē)娜伺c事物的看法與態(tài)度的寫(xiě)照。然而即使是堅(jiān)定如杜子春那樣在地獄中歷經(jīng)種種磨難依然不開(kāi)口說(shuō)話，在父母墮入畜生道被鬼差鞭打時(shí)也沒(méi)有任何動(dòng)作，但母親開(kāi)口說(shuō)話后，杜子春就情不自禁地發(fā)出聲音，這其實(shí)飽含了芥川龍之介對(duì)母親的思念之情。

芥川龍之介大約從1918年開(kāi)始出現(xiàn)精神衰弱等問(wèn)題，特別是在發(fā)表《杜子春》期間病情愈加嚴(yán)重。我們都知道在精神衰弱時(shí)人會(huì)更加需要親朋好友的陪伴，對(duì)于從小就缺失母愛(ài)的芥川龍之介，在精神狀態(tài)越來(lái)越不好時(shí)，同時(shí)對(duì)人世的厭惡使他對(duì)母親的思念應(yīng)該更加渴求與珍惜，母親對(duì)其是一種不可或缺的精神支柱。所以他才會(huì)在母親開(kāi)口后發(fā)出聲音。

三、創(chuàng)作背景

筆者認(rèn)為這篇作品的發(fā)表不僅僅與芥川龍之介自己本身的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，還與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有一定關(guān)系?！抖抛哟骸钒l(fā)表于第一次世界大戰(zhàn)期間，由于一戰(zhàn)時(shí)日本的勝利，以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展還有軍國(guó)主義思想的泛濫，使當(dāng)時(shí)整個(gè)日本社會(huì)都受到了前所未有的影響。在此之前，日本一直都是學(xué)習(xí)中國(guó)的文化與制度，明治維新以后，日本開(kāi)始學(xué)習(xí)西方思想文化。芥川龍之介正好生活在兩者交替的年代，他出生于提倡忠孝的年代，并且家學(xué)淵源，但在其成長(zhǎng)過(guò)程中卻不斷受到來(lái)自西方的影響，因此心中充滿自由和平民主的理念。然而成人后，社會(huì)風(fēng)氣漸漸不再重視忠孝。《杜子春》發(fā)表在《赤鳥(niǎo)》這一童話雜志，寫(xiě)這樣一篇面向孩子的具有教育意義的作品，以忠孝為主題也是理所當(dāng)然的。

小結(jié)

本文從《杜子春》與其原作《杜子春傳》對(duì)比分析了其中修仙失敗原因異同，以及從作者背景和創(chuàng)作背景角度分析了為什么芥川龍之介會(huì)改掉原作中杜子春作為母親而發(fā)出聲音使修煉失敗，變成杜子春聽(tīng)見(jiàn)母親的聲音因此發(fā)出聲音失敗。從作者的成長(zhǎng)過(guò)程角度來(lái)看，作者是將他對(duì)母親的思念寄托于《杜子春》中;從創(chuàng)作背景出發(fā)，作者是想通過(guò)這篇作品向兒童們傳達(dá)“孝”這一理念。（通訊作者：常梅）

參考文獻(xiàn)

1.趙湘蘭，《杜子春》中母親人物形象探究[J]，文學(xué)教育2019.05，（70-71）

2.韓歡，芥川龍之介作品中的“女性形象”與作家的中國(guó)情結(jié)[D]，長(zhǎng)春，東北師范大學(xué)，2016