情感培養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)問題

羅文平

2018年1月16日，教育部正式公布了最新的《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》。結(jié)合新時(shí)代的要求和新階段的特點(diǎn)，語文新課標(biāo)出現(xiàn)了許多可喜的新變化，比如學(xué)科核心素養(yǎng)的形成、學(xué)習(xí)任務(wù)群的建構(gòu)、學(xué)業(yè)質(zhì)量的引入等，都將對高中語文課程改革、高中教育教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生重要影響。但是在仔細(xì)研讀新課標(biāo)后，筆者也有些許遺憾——其對情感培養(yǎng)的重視度不夠。于是想就此問題做出進(jìn)一步的探討。

一、情感培養(yǎng)在課程標(biāo)準(zhǔn)中的地位

有關(guān)對學(xué)生的情感培養(yǎng)，高中語文新舊課標(biāo)都有提及?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2003版）》中，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”作為設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：在全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)中要使學(xué)生形成“健康美好的情感”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的定義中，仍是把這三者作為一個(gè)整體來提及；但除了繼續(xù)提到“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一維度之外，在語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)主要方面中卻把情感落下了。[1]從以上新舊課標(biāo)的變化中，我們看到在表述情感培養(yǎng)方面的文字都是比較吝惜的，并且新課標(biāo)在這方面也沒有要加強(qiáng)的意思，雖然在講到“審美情趣”時(shí)也隱約有“情感”的影子，講到“熱愛祖國語言文字”時(shí)也明確提到“感情”，但對于語文學(xué)科要培養(yǎng)的學(xué)科情感、人的情感的厚重任務(wù)來說，仍是相距甚遠(yuǎn)。

通過對比新舊課標(biāo)我們可以看出：1.普通高中語文課標(biāo)對于學(xué)生情感培養(yǎng)方面的文字表述太少、太弱?？傆[課標(biāo)，只有兩三處是明確提及情感的且僅僅是輕描淡寫，缺乏進(jìn)一步的表述。2.普通高中語文課標(biāo)沒有把情感的培養(yǎng)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行專門要求。眾所周知，情感的培養(yǎng)是人的培養(yǎng)中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，其對于處在人生重要階段的高中生來說尤為重要。語文學(xué)科正是培養(yǎng)和豐富高中生情感的重要學(xué)科，所以，情感問題不能缺席。3.情感的培養(yǎng)沒能成為語文學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)主要方面。從核心素養(yǎng)的構(gòu)成來看，“人文底蘊(yùn)”中的“人文情懷”“審美情趣”都有情感的參與；“自主發(fā)展”中的“自我價(jià)值”“自身潛力”都離不開情感的作用；“社會參與”中的“責(zé)任感”“理想信念”都和情感相連。因此，情感理應(yīng)成為語文核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

二、情感培養(yǎng)對于語文的價(jià)值

“語文與其他學(xué)科不同的就是其蘊(yùn)含著豐富的情感，它是一門飽含深情的學(xué)科?！盵2]和其他學(xué)科相比，情感的豐富性是語文的顯著特點(diǎn)，而且情感培養(yǎng)在高中生語文核心素養(yǎng)的形成中具有重要作用。所以，情感培養(yǎng)對于語文學(xué)科而言具有重要價(jià)值。

（一）語文學(xué)科中的情感特色

1.語文教學(xué)目標(biāo)中的情感因素

語文教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)人，使人在健康基礎(chǔ)上有所發(fā)展，健康的情感也被囊括在其中?！俺酥?，語文教學(xué)本就是教師與學(xué)生互相進(jìn)行情感溝通的過程，這就需要教師去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，完善人格?！盵3]由于語文學(xué)科的特點(diǎn)，情感培養(yǎng)更應(yīng)是重要的教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)目標(biāo)中的情感因素包括人的情感、理解作品的情感等，而豐富人的情感是其首要目標(biāo)。高中生處于由不成熟邁向成熟的過渡階段，其情感的波動性較大、不穩(wěn)定性較強(qiáng)。此時(shí)若用健康、美好的情感來感染他們，有利于其躁動的心漸趨平靜，從而更堅(jiān)實(shí)地邁過這個(gè)容易產(chǎn)生裂變的時(shí)期。語文學(xué)科中包容多樣的情感色彩，正可滿足高中生的不同情感需要。尤其是那些充滿正能量的情感，會給學(xué)生帶去巨大力量，有助于其情感的健康發(fā)展。

語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生理解作品的情感。文學(xué)作品都是有情感的，學(xué)生理解的過程就是一個(gè)情感生成、交流的過程。以文學(xué)作品為媒介，通過學(xué)生與作品之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與學(xué)生之間的交流增加情感體驗(yàn)，豐富情感內(nèi)容。如果說這個(gè)過程是情感的內(nèi)化過程，那么口頭的、書面的表達(dá)就是情感的外化過程。這是對自身情感的組織、歷練過程。各種類型的情感交流使得學(xué)生的情感豐富、成熟起來。

2.語文教學(xué)內(nèi)容中的情感因素

首先是語言文字中的情感。語言文字是語文的基礎(chǔ)，高中生的語文學(xué)習(xí)活動依然是在理解語言文字的基礎(chǔ)上展開的。這個(gè)階段的學(xué)生對語言文字的理解更加深刻、成熟，他們從語言文字中獲得的情感內(nèi)涵也會更加豐富。語言文字含情，人更是有情，兩者相結(jié)合便構(gòu)成了語文教學(xué)的情感豐富性的特征。

其次是文學(xué)作品中的情感。文學(xué)作品構(gòu)成了語文教學(xué)的主要內(nèi)容，而語文教材中的文學(xué)作品都是精選出來的飽含真情的作品，這些作品也是進(jìn)行情感教育最好的材料?！岸切┚哂械浞缎缘奈馁|(zhì)兼美的文學(xué)作品，無疑是情感教育最有價(jià)值的資源。”[4]比如古代詩文中就包含有種種情感：有人生得意時(shí)的萬丈豪情，也有人生失意時(shí)的百無聊賴；有和平時(shí)的歌舞升平，也有戰(zhàn)亂時(shí)的顛沛流離……散文又是一種別樣的風(fēng)格，讓人感受到別樣的文學(xué)風(fēng)景。尤其是小說，情節(jié)的豐富、曲折、多變，人物的性格各異、情感多樣，都讓人在欣賞之余把自己的情感灌注其中，與作品中的情感相交融，形成美妙的共鳴。

3.語文教學(xué)方法中的情感因素

教學(xué)方法是達(dá)到教學(xué)目的的方式，是對教學(xué)內(nèi)容掌握的體現(xiàn)。語文的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容都具有情感性，因此，教學(xué)方法必然也具有情感性。

例如講授法，即要求教師把語文教材中的內(nèi)容講給學(xué)生聽。怎么講？同樣的內(nèi)容，講授的方式不同，學(xué)習(xí)的效果就千差萬別。因?yàn)檎Z文教學(xué)內(nèi)容大多都離不開情感，所以，教師在講授時(shí)對情感的把握就非常重要?！耙虼?，教師就要用自己從教材中獲得的‘情’去給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種‘境’，想法抓住學(xué)生的心。”[5]只有教師領(lǐng)會了內(nèi)容中的情感，并且善于創(chuàng)設(shè)合適的情境，才能給學(xué)生一定的情感體驗(yàn)和引導(dǎo)，使其更好地理解教學(xué)內(nèi)容。

再如朗誦法。語文教學(xué)是對語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，要想讓學(xué)生掌握語言并能活用之，就要讓他們親密地接觸語言，而且不斷地感悟語言。在語文教學(xué)中，經(jīng)常地朗誦是有必要的。通過朗誦，學(xué)生能夠?qū)?yōu)美的語言有所熟悉和了解。并且，通過沉淀、消化，這些語言材料就能化作個(gè)人的語料，對今后的表達(dá)起到積極作用。語文教材中有大量精美的詩文，感情豐富，要朗誦這些詩文就要飽含感情，才能讀出其中的味道，這個(gè)過程本身就伴隨著豐富的情感。

還有諸如師生互動的教學(xué)方法、小組合作的教學(xué)方法等，都要求有情感的參與?？赡軇e的學(xué)科教學(xué)也如此，但語文教學(xué)的情感性特征會更加突出。

（二）語文中的情感與核心素養(yǎng)

在核心素養(yǎng)研究成果的基礎(chǔ)上研制出的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，對于語文教學(xué)改革來說具有重要意義。這將讓教師明確語文教育的目的是什么，語文教育的重點(diǎn)在哪里。語文新課標(biāo)中明確了語文核心素養(yǎng)的四個(gè)主要方面，分別是語言、思維、審美和文化。其實(shí)，情感與上述四方面都有密切聯(lián)系，并且都發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。

1.情感與語言的建構(gòu)、運(yùn)用

語言的建構(gòu)可以看作是語言積累的過程，也是學(xué)語言的過程。首先，語言材料是有情感的?！罢Z文學(xué)科中情感載體是語言訊號，作者的主觀情感借助這些載體得以客觀化?！盵6]學(xué)生接觸到的每一句話、每一篇文章都離不開情感。要想更好地理解它們的意思，就要結(jié)合一定的情感來進(jìn)行閱讀。只有這樣，學(xué)生才能明白：為什么同樣的意思，不同的人在不同的場合會有不同的表達(dá)。其次，語言出于人之口，而人是有感情的，無論是說的人還是聽的人都如此。在學(xué)語言的過程中，聽者也會帶著感情去聽，帶著感情去學(xué)。有句俗話叫“說者無心，聽者有意”，說的就是這個(gè)道理。師生也只有在充滿情感的氛圍下才能更好地用語言交流，更好地掌握語言表達(dá)的技巧。這既是理解的需要也是表達(dá)的需要。

語言的運(yùn)用可以看作是語言表達(dá)的過程，也是用情感表達(dá)的過程。首先，想表達(dá)什么情感。語言表達(dá)除了要達(dá)到一定的目的之外，就是要傳遞某種情感。為了恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)情感，學(xué)生要學(xué)會選擇相應(yīng)的詞匯，并且要考慮詞匯的組合是否能達(dá)到預(yù)期的效果。語言的復(fù)雜性在于不像數(shù)學(xué)那樣，1+1=2，它有可能大于“2”或小于“2”，這一切取決于現(xiàn)場的情境以及說話人的表達(dá)方式。在語言表達(dá)中根據(jù)情感、意圖來選詞及其組合的分寸只能靠平時(shí)的積累以及語言的訓(xùn)練。其次，還要考慮讓對方產(chǎn)生什么情感效果。比如，是讓對方開心還是生氣等。當(dāng)然，如果語言運(yùn)用不當(dāng)，也會適得其反。這就需要語言的表達(dá)者精確把握語言的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上才可能對語言具有高度的掌控力，能將其運(yùn)用得游刃有余，而且盡可能地達(dá)到預(yù)期效果。

2.情感與思維的發(fā)展、提升

情感的培養(yǎng)有利于思維的引發(fā)。思維活動并非自然而然就能產(chǎn)生，它多少有些惰性：善于思維的人，思維就常處于活躍狀態(tài)，能積極思考；不善于思維的人，思維常處于被動狀態(tài)，沒有激發(fā)、觸動因素，就會無動于衷，有的甚至總是處在沉睡狀態(tài)，這等于自我壓抑了個(gè)人的潛能，不能充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。其中一個(gè)重要原因就是缺乏情感的引發(fā)。“只有當(dāng)興趣、希望的興奮重新喚醒，情緒的一定緊張性得到加強(qiáng)，才可能進(jìn)行智力操作，使生命充滿活力?！盵7]所以，教師在訓(xùn)練學(xué)生思維時(shí)，不要僅僅局限于思維本身，應(yīng)善于從情感的激發(fā)入手，利用語文學(xué)科情感豐富的優(yōu)勢使學(xué)生的思維處于敏感狀態(tài)，在反復(fù)思考中提升其思維能力和品質(zhì)。

情感的培養(yǎng)有利于思維的高效運(yùn)作。思維的高效運(yùn)作不僅取決于思維本身的品質(zhì)，而且取決于一些非智力的因素，尤其是情感。事實(shí)證明，許多杰作都是思維高效運(yùn)作的結(jié)果，無論是科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)還是藝術(shù)上的重大創(chuàng)造，都是在一種忘我的狀態(tài)中才能使思維的效力發(fā)揮到極致。這種忘我的狀態(tài)就是在個(gè)人情感最強(qiáng)烈、對研究對象傾注了全部心血的情況下實(shí)現(xiàn)的。離開了情感，沒有對研究對象或者創(chuàng)作對象深厚的愛，這份癡迷、這份專注都將不復(fù)存在，思維也就不可能達(dá)到它的最佳值。而且，這種思維的高效不是短期現(xiàn)象，需要一定的持久度，沒有情感的維系，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。

情感的培養(yǎng)有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。想象力超越了現(xiàn)有的存在，是對現(xiàn)存世界的加工、改造，是創(chuàng)造性思維的前奏。“情感可以激發(fā)想象力，使思維創(chuàng)造性得到很好發(fā)揮?！盵8]學(xué)生一旦被激發(fā)出了想象力，就能充分運(yùn)用自身的儲備進(jìn)行創(chuàng)造性思維?！耙粋€(gè)人的情感質(zhì)量的優(yōu)劣將直接關(guān)系到他如何使用自己的智慧和才能，關(guān)系到他的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和發(fā)揮?！盵9]所以，情感的培養(yǎng)對于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)有著直接而重要的作用。

3.情感與審美的鑒賞、創(chuàng)造

“審美活動中的情感因素是舉足輕重的，沒有情感體驗(yàn)就無法構(gòu)成審美活動?！盵10]情感體驗(yàn)是審美活動的基礎(chǔ)，學(xué)生要有審美的鑒賞與創(chuàng)造就必須產(chǎn)生情感體驗(yàn)，否則就不是真正的個(gè)人的審美，而是人云亦云的虛假審美。

審美的鑒賞需要情感體驗(yàn)。審美是語文教育的一個(gè)重要目標(biāo)，主要是通過對文學(xué)作品的鑒賞來實(shí)現(xiàn)。語文教材中有大量文質(zhì)兼美的詩文佳作，學(xué)生欣賞這些文章就是很好的審美教育。而這一切需要讓學(xué)生能產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)才能有效。比如一首詩，或描繪了獨(dú)特自然風(fēng)光，或揭示了深刻人生哲理，這都能給人創(chuàng)造一種情趣或理趣。如果學(xué)生在閱讀過程中，從詩中描寫景物的字詞中激起了對此種景物的美感，產(chǎn)生了切身體會，其就能在此情感的引領(lǐng)下，深入詩中意境，獲取更深層次、更激動人心的美，這就是學(xué)生對此詩進(jìn)行審美鑒賞的基礎(chǔ)。學(xué)生從產(chǎn)生美感到欣賞美感乃至建構(gòu)美感，都是和情感相伴而行，離開了情感，審美也就失去了依托。

審美的創(chuàng)造也需要情感體驗(yàn)。在欣賞他人作品之后創(chuàng)造出一種新穎的美，或者自己進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作，寫出具有獨(dú)特個(gè)性的作品，這些都是審美的創(chuàng)造。這個(gè)過程，情感在其中也起著基礎(chǔ)的作用。人在確定創(chuàng)造目標(biāo)時(shí)就已有情感的參與，因?yàn)橥Ａ粼陬^腦中的那個(gè)新形象有個(gè)人情感的影子。而在創(chuàng)造過程中，這種情感也會逐漸清晰，變得更加可感。作為創(chuàng)造者來說，情感也會更加濃烈。這就是為什么進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)的人常常會完全投入其中而達(dá)到忘我的境界。這是一種情感的高峰體驗(yàn)，也是一種精神的享受。

4.情感與文化的傳承、理解

文化的傳承需要情感。文化的傳承是指繼承過去優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。時(shí)代變化，傳承文化一方面是現(xiàn)實(shí)的需要，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代的社會有共同之處，為了當(dāng)下的社會，我們需要總結(jié)、繼承過去的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)；而另一方面是情感的需要，過去創(chuàng)造的文化匯聚了前人的心血，也飽含了他們的情感。人的情感是相通的，我們應(yīng)珍視前人的文化成果，對優(yōu)秀的文化加以繼承。但繼承不能停留在口頭上，要體現(xiàn)在行動上，而情感就是行動的最大動力。只有培養(yǎng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情，才能使其自覺地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)有的語文教育資源中，有很多就是前人的文化成果。通過語文課的教授，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生深厚的感情，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。

增進(jìn)對文化的理解能夠加強(qiáng)情感的凝聚力。語文教育資源就是一種文化，集中代表了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概貌。學(xué)生只有理解了這些文化符號、文化特征、文化規(guī)律，才能對文化產(chǎn)生情感。而理解的過程也是學(xué)生投入自身情感的過程，因?yàn)槲幕乔叭藙?chuàng)造，是帶著人的情感的，理解文化就是一次情感的交流，而理解了文化則意味著在情感上的接受。學(xué)生只有在不斷地文化理解中和傳統(tǒng)接近、相親、相融，才能最終在自己的精神領(lǐng)地打下傳統(tǒng)文化的底子，成為一個(gè)在文化上有“根”的人。

三、語文學(xué)科對情感的培養(yǎng)

在人文學(xué)科中，語文是情感性特征較突出的一門學(xué)科，而情感又是人生存和發(fā)展的基本內(nèi)容。因此，利用語文學(xué)科情感的豐富性對高中生進(jìn)行情感教育和培養(yǎng)就有著特殊且重要的意義。筆者認(rèn)為，主要可以著重從以下兩方面對學(xué)生進(jìn)行情感的培養(yǎng)。

（一）語文教學(xué)中的情感培養(yǎng)

我們已明確了情感的培養(yǎng)在學(xué)生成長發(fā)展中的重要性，而語文學(xué)科本身就具有豐富的情感性，兩者結(jié)合正是語文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生健康情感的一大優(yōu)勢。高中生正處在個(gè)人情感發(fā)展的關(guān)鍵期，我們需要通過教育對其進(jìn)行有效地引導(dǎo)。于此，語文學(xué)科可以說是責(zé)無旁貸。

首先，可以通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人情感?！八?，情感既是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，又是我們促進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)的重要途徑和手段?！盵11]要想提高語文教學(xué)效率，情感因素的運(yùn)用是重要的方式。李吉林老師創(chuàng)立的情境教學(xué)就是一個(gè)很好的例子。根據(jù)作品的情感，教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生真切受到感染，從而更投入于語文學(xué)習(xí)之中。同時(shí)，學(xué)生的情感也得到觸動和豐富。一個(gè)健康的人都有各種情感，不同的文學(xué)作品就是各種情感的展廳，語文學(xué)科就是要帶著學(xué)生游歷這個(gè)展廳，把豐富、健康的情感滲入到其生命中。

其次，通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人與人之間的友愛之情?！霸诮虒W(xué)活動中，師生之間不僅交流認(rèn)知也交流情感；不僅交流教學(xué)內(nèi)容中的情感也交流著師生人際間的情感。”[12]在語文教學(xué)中，有教師和學(xué)生之間的情感交流，也有學(xué)生之間的情感交流，這就為高中生學(xué)會與人相處打下了基礎(chǔ)。人是社會中的人，離不開各種社會關(guān)系。只有具備了正常的人與人之間的情感聯(lián)系，才能在日后的生活和工作中融入社會，得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。脫離社會、情感冷漠的人，最終也會被他人、被社會冷漠，這種人將沒有幸福可言。

再次，通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的熱愛之情。只有對語文學(xué)科熱愛，學(xué)生才能全身心投入到語文學(xué)習(xí)中。這不僅關(guān)系到學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且會影響他們將來的專業(yè)選擇。通過語文教學(xué)，教師應(yīng)讓學(xué)生懂得相應(yīng)的專業(yè)情感、專業(yè)態(tài)度?！斑@就要求教師不僅不在教學(xué)中流露出對所教學(xué)科的冷漠乃至厭煩、反感等消極情感，而且更重要的是要真正培養(yǎng)起對該學(xué)科的熱愛之情?！盵13]有了對語文學(xué)科的熱愛，學(xué)生獲得了在語文學(xué)習(xí)上的成就感，就能在今后的專業(yè)選擇和學(xué)習(xí)中，運(yùn)用相似的方法，取得專業(yè)領(lǐng)域上的更大成就。

語文教學(xué)中的情感培養(yǎng)滲透到了方方面面，對學(xué)生的影響也是“潤物細(xì)無聲”的，教師應(yīng)細(xì)心、耐心地呵護(hù)、豐富學(xué)生的情感，從而培養(yǎng)起其健康的情感。

（二）閱讀活動中的情感培養(yǎng)

這里主要指的是課外閱讀，可以根據(jù)個(gè)人興趣選擇多種多樣的閱讀內(nèi)容。從語文學(xué)科的角度來說，學(xué)生閱讀文學(xué)作品的比例較大。文學(xué)作品無一例外都是離不開情感的，因此，在學(xué)生閱讀的過程中，情感自始至終都在起作用。“閱讀之所以是培育情感的重要途徑，還因?yàn)殚喿x活動需要情感的參與?！盵14]情感培養(yǎng)主要靠情感體驗(yàn)、交流，在閱讀中，學(xué)生透過語言符號感受文中的情感，獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在這過程中，學(xué)生個(gè)人的情感與文中的情感有了一定的交流，讓學(xué)生懂得在一定情境下的情感流露與表達(dá)的方式、內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生的情感走向成熟。

就具體的文章閱讀來說，情感是讀者進(jìn)入作品的重要途徑?！扒楦屑仁俏恼碌闹骶€，也是文章的靈魂，因此對作者和讀者都提出了要求，作者須‘情動而辭發(fā)’而讀者就必須要‘披文以入情’?！盵15]正因?yàn)槲恼率亲髡邇A注全部情感寫成的，內(nèi)容中也彌漫著作者的情感氣息，所以，理解其中的情感是解碼文章旨意的鑰匙。以王安石的《傷仲永》為例，題目中的“傷”字就流露了作者的情感，即感傷、嘆息、惋惜之情。為什么會惋惜呢？通過閱讀，學(xué)生能了解到：方仲永的天賦很高，如果得到相應(yīng)的教育，日后取得高出普通人的成就應(yīng)不是難事?？上?，他的父親并沒有讓他接受良好的教育，而是只顧眼前一點(diǎn)利益帶著他混吃、混喝，最終把他耽誤了，落得“泯然眾人矣”的結(jié)局。通過前后內(nèi)容的對比，惋惜之情不就出來了嗎？而且在惋惜之余也告訴讀者教育的重要性。無論孩子的天賦多高，都要接受教育，不然就得不到應(yīng)有的發(fā)展。在理解這篇古文時(shí)，從情感入手，最后把文章主旨也理清了。古文尚且如此，現(xiàn)代文就更不用說了。因此，對學(xué)生來說，閱讀是訓(xùn)練情感、培養(yǎng)情感的重要方式。

情感性是語文學(xué)科的一個(gè)鮮明特色，它已滲透到語文教育的各個(gè)方面。情感的培育對語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也起著基礎(chǔ)性作用——無論是語文核心素養(yǎng)中的語言、思維還是審美、文化，都離不開情感。正因?yàn)榍楦械闹匾?，所以，語文學(xué)科應(yīng)利用自身優(yōu)勢積極培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。為此，筆者也呼吁，不僅應(yīng)在新課標(biāo)中加重情感培養(yǎng)的分量，而且更要在語文教育實(shí)踐中重視學(xué)生情感的培養(yǎng)。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部制訂：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》，人民教育出版社，2018年，第4-5頁。

[2]賴娟紅：《高中語文情感教育實(shí)施探究》，《語文天地》，2017年第11期，第95頁。

[3]曹文艷：《情感教學(xué)在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用分析》，《青少年日記》（教育教學(xué)研究），2017年第12期，第110頁。

[4][9][14]劉曉偉：《情感教育塑造更完整的人生》，華東師范大學(xué)出版社，2007年，第79頁，第13也，第80頁。

[5]康貴平：《簡析小學(xué)語文朗讀教學(xué)中的情感投入》，《中華少年》，2017年第9期（下），第45頁。

[6][7][8]朱小蔓：《情感教育論綱》，人民出版社，2007年，第175頁，第27-28頁，第56頁。

[10]張晶：《審美情感·自然情感·道德情感》，《文藝?yán)碚撗芯俊罚?010年第1期，第75頁。

[11]肖芙、王林發(fā)：《情感教育的體驗(yàn)與引導(dǎo)》，教育科學(xué)出版社，2013年，第20頁。

[12][13]吳珂：《情感教育》，中國社會科學(xué)出版社，2012年，第56頁。

[15]鐘莉萍：《淺談?wù)n堂教學(xué)中的情感教育》，《中學(xué)語文》，2017年第8期，第134-135頁。

（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院）