沈寶基與法國文學翻譯

梁海軍

摘要：沈寶基的譯事活動橫跨了法國中世紀文學作品到20世紀法國詩選，涉及到了不同文學流派和不同風格的作家作品，為中國翻譯文學增添了許多當時鮮有人知的瑰寶。沈寶基因其詩人的身份，他專注于法國詩歌的漢譯，著重譯介了象征主義詩歌、巴黎公社詩歌和雨果的詩歌。翻譯的“創(chuàng)造性”原則是沈寶基譯詩的主要特點。沈寶基的譯事資料對我國翻譯史的書寫、翻譯文學的建構以及對我們分析20世紀中國翻譯文學的特點和影響有一定的史料參考價值。

關鍵詞：沈寶基：法國詩歌：翻譯

中圖分類號：C91.109 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1332（2019）02-0040-03

沈寶基（1908—2002）是我國20世紀二十年代留學法國的歸國學子，后成為我國翻譯介紹法國文學的先驅之一，翻譯了許多法國文學作品，有詩歌、小說、戲劇等十二余種文本，其中以詩歌最多，約700首，譯介所涉及的法國詩人達百余人。沈寶基的譯事活動橫跨了法國中世紀文學作品到20世紀法國詩選，涉及到了不同文學流派和不同風格的作家作品，對古典主義、浪漫主義、象征主義文學均有所譯介，為中國翻譯文學增添了許多當時鮮有人知的瑰寶。1925年起，沈寶基一邊入北平中法大學服爾德學院學習法文，一邊著手翻譯自己喜歡的法國作家作品。1931年，他的譯作首先在《中法大學月刊》上見刊，繼而一發(fā)不可收拾地陸續(xù)出現(xiàn)在各種刊物上，共計四十余種刊物。沈寶基的譯事活動跨年代較長，翻譯的作家、作品較多，反映了其譯事活動的活躍性和豐富性。沈寶基的譯事資料對我國翻譯史的書寫、翻譯文學的建構以及對我們分析20世紀中國翻譯文學的特點和影響有一定的史料參考價值。

一、沈寶基與法國象征主義詩歌的譯介

20世紀三十年代，受“五四”新文化運動的影響，國內對外國文學的翻譯進入了一個較為活躍的時期。沈寶基精通法語，又正值青春年華，滿腔報國熱情，不遺余力地介紹了眾多的法國作家、作品，最早的譯事活動是對象征主義詩歌的譯介。在中法大學學習期間，沈寶基因個人興趣試譯了一些象征派詩歌，尤其喜歡波特萊爾的作品。他是馬拉美、蘭波、魏爾倫、瓦雷里等詩人的忠實的讀者，并翻譯了許多象征主義詩歌，如《魏爾倫詩選》《醉舟》等。沈寶基是我國譯介圣瓊·佩斯詩歌的第一人，最早的譯詩見1943年的《法文研究》雜志，刊有他翻譯的組詩《致克羅索的像（8首）》。1960年佩斯獲得了諾貝爾文學大獎，這些譯詩成為學界研究這位大家的珍貴的文學研究資料。

除了翻譯象征主義詩歌外，沈寶基對象征主義詩人及其作品作了深入研究，發(fā)表了許多評論性文章，是我國傳播象征主義文學的先行者。他撰寫的長篇譯述《波特萊爾的愛情生活》（1933）曾經在《中法大學月刊》連續(xù)四期合刊。該文長達35000余字，首次介紹波特萊爾的生平經歷與創(chuàng)作活動，尤其對《惡之花》的創(chuàng)作背景作了詳細的論述，揭示了詩人與猶太妓女薩拉、女演員“黑維納斯”若瑟·杜伐、貴族沙龍女主人莎百蒂埃等的錯綜復雜的關系。該文“無論以歷史還是以現(xiàn)實的眼光看，都稱得上‘波特萊爾在中國’的力作”。沈寶基也是較早關注紀德作品的學者，尤其是紀德早期的帶有象征主義色彩的作品，如《窄門》、《沼澤》、《地上的糧食》等，他發(fā)表于《中法大學月刊》第1期的學術論文《紀德》（1936）全面介紹了紀德的33部著作，頗有見地地論述了紀德在不同時期的思想及藝術行為，是四十年代中國“紀德熱”的“導火索”之一，為國內學界研究這位“轉世歌德”、1947年諾貝爾文學獎得主早期的創(chuàng)作歷程提供了有益的參考資料。1939年，沈寶基撰寫的《韓波》一文刊于《法文研究》第1期。該文長達15000字，共31頁，詳細論述了法國象征主義主將蘭波及其代表作《醉舟》與《母音》的創(chuàng)作動機與情感，“他對蘭波的那樣大規(guī)模的譯介至今看來也是罕見的”。

二、沈寶基與法國革命詩歌的譯介

因本國國情和民族的實際需要，沈寶基在六七十年代的法國文學譯品多為革命詩歌，如巴黎公社文學。1951到1964年，這期間沈寶基主要譯介了鮑狄埃和貝朗瑞這兩位革命詩人的作品，如鮑狄埃作的《巴黎公社詩選》（les Poemes de la Commune），并于1957年由人民文學出版社出版，從而使“巴黎公社文學”這段特殊的歷史革命時期的文學作品為國人熟知，產生了廣泛的社會影響，許多大學紛紛將巴黎公社文學編入法國文學史教程，豐富了國內的法國文學史教研內容。該譯著中的《國際歌》譯文，在當時被廣泛視為“權威版”，沈寶基也被認為是“蕭三之后，最為重要的《國際歌》漢譯者”。蕭三譯第一段第二句的原譯文是“起來，全世界的罪人！”1962年在重新修訂《國際歌》的譯詞時，與會者均認為“罪人”一詞不妥，后經與會者共同商議，根據(jù)沈寶基的《國際歌》中的譯文“起來！全世界受罪的人！”，決定對歌詞譯文進一步修改，確定為“起來，全世界受苦的人！”“沈寶基的這一改動得到了周總理的首肯，被譽為‘重大貢獻’”。后來，眾口傳頌的中文《國際歌》的譜曲，創(chuàng)作者也是根據(jù)沈寶基的翻譯的《巴黎公社詩選》中的《國際歌》譯文所加的譯注進行譜寫的。

沈寶基對待翻譯的態(tài)度可以用嚴復的“一名之立，旬日踟躕”來形容，向來是一絲不茍地對待每個譯詞。為了翻譯《國際歌》中“parti”一詞，他反復研究了1951年瓦爾魯編的《巴黎公社詩選》的前言，最后確認該詞是“政黨”的意思。對于1962年修訂版《國際歌》，沈寶基仍然是反復推敲每個詞句，如第五句“Du passee faire table rase（舊世界打個落花流水）”的譯文，沈寶基經過反復研究，認為這句譯文與法文原意并不符合，建議按照法文原意將其翻譯為“舊世界我們要徹底摧毀”較為合適。原詩中的“faire table rase”，其所指意義即為“徹底摧毀”，“是概念，不是形象”。在沈寶基看來，“落花流水”和“徹底摧毀”是兩個程度不同的概念，因為“落花流水”只意味著舊世界的“大敗”、“慘敗”，而革命的目的是要使舊世界被徹底“消滅”，迎接新生。即使他的譯品已經出版，他對譯品也會斟酌再三、精益求精，一旦發(fā)現(xiàn)錯誤，敢于承認和更正。例如，他發(fā)現(xiàn)所譯的《雨果傳》出現(xiàn)了一些翻譯錯誤，如該譯著第28頁法國古文學學者洛蒙的著作名《圣史簡編》被誤譯為《詩簡》，《名人傳》被錯譯為《歷史》，他立即發(fā)文檢討并修正。

三、沈寶基與雨果詩歌的譯介

法國文學在中國的傳播進程中，浪漫主義文學的領軍人物、大作家雨果的作品是較早被介紹到中國的，如魯迅1903年翻譯的《哀塵》。雨果的許多名著如《悲慘世界》《海上勞工》等因其深刻的人道主義思想在中國贏得了稱贊。雨果的作品在中國的譯介，最早是他的小說和戲劇，“雨果詩歌則‘懷才不遇’多時，姍姍來遲于四十年代”……“雨果詩歌在中國的譯介過程較慢，穆木天譯的《窮苦的人們》是第一首中譯文雨果的詩，該詩刊于1941年12月15號的《文藝生活》。50年代程抱一和聞家駟兩先生才慢慢補充了一些雨果詩的翻譯。”事實上沈寶基也是我國較早關注雨果及其作品的學者之一。1935年，為紀念雨果逝世五十周年，《中法大學月刊》第2期專門創(chuàng)建了“雨果專號”欄目，刊發(fā)了沈寶基翻譯的《雨果詩選》。沈寶基還撰寫了《可憐人研究》，并編著了《雨果學書目抄》，統(tǒng)計了雨果公開出版的著作和英法學界的雨果研究論文，為既后的雨果文學在中國的傳播與研究奠定了基礎。1952年，為紀念雨果誕辰一百五十周年，沈寶基翻譯了7首《雨果詩鈔》，被《人民文學》分期刊載，為中國的翻譯文學添磚加瓦。

1978年至20世紀末，文字出版邁入正常軌道并走向欣欣向榮，此時沈寶基的翻譯活動已不再是個人行為，出版社及文學學術團體有組織地翻譯工作使得他能系統(tǒng)地翻譯法國作家作品，這時期他翻譯出版了雨果的多部詩集。1985年，為紀念雨果逝世一百周年，沈寶基翻譯出版了《雨果詩選》，該譯著收錄了雨果1820至1853年間寫的七個詩集：《頌歌與民謠》《東方吟》《秋葉集》《晨夕之歌》《心聲集》《光與影》和《懲罰集》，共九十九首，還譯有雨果的總序一篇，各集小序七篇，因而譯著得到了作家未央的高度稱贊。1986年，沈寶基翻譯出版了《雨果抒情詩選》，共有雨果詩歌123首。沈寶基是名副其實的較早、較全譯介雨果詩歌的翻譯家。

結語

沈寶基因其詩人的身份，他專注于法國詩歌的漢譯，著重譯介了象征主義詩歌、巴黎公社詩歌和雨果的詩歌。其翻譯動機主要表現(xiàn)在兩個方面：一是個人喜好。沈寶基對法國象征主義詩人的作品情有獨鐘，他在未出版的詩稿《沉舟》中寫道：“那時候還不太理解象征派，只覺得好，合我胃口，我就譯了”。他認為，翻譯家選擇翻譯的文本是很重要的，只有原語文本切合自己的興趣愛好，“心氣相同”，譯者方能正確地理解原作的“神形”而準確地將原風貌傳達給譯入語讀者。早在20世紀三四十年代，沈寶基創(chuàng)作了多部象征主義詩歌，如《西游記》《邀夢曲》《哭城》等等，使得他能更好地理解和翻譯象征主義詩歌，從而保證了翻譯質量。二是翻譯的目的和功用。他認為翻譯家的翻譯活動離不開時代的需要，歸根結底，翻譯是一項為國家、為人民服務的工作，翻譯活動猶如文學創(chuàng)作活動，是以“改良”或者“建設”國計民生為旨歸的。因此，在烏云壓境的“文革”前夕，沈寶基敏銳地意識到了“革命”的到來，翻譯了巴黎公社詩歌，希冀給中國革命以啟迪。

在長期的翻譯實踐活動中，沈寶基積累了許多翻譯經驗和心得，提出了詩歌翻譯的闡釋性翻譯觀點，即“得意忘言”式譯詩觀，“在把握原詩內容和意境的前提下，有時是可以進行得意忘言式的創(chuàng)造的”，他認為譯詩不能僅局限于字詞的直譯，還要把握詩歌的“意象與情趣”、字里行間的“顯意識與潛意識”因此譯者在詩歌翻譯的過程中，不可避免地需要發(fā)揮主功能動性，創(chuàng)造性地選擇翻譯策略和譯語，才能再現(xiàn)原詩的“形象思維形式”和“隱喻”，使譯入語讀者既能飽覽原作的異域風情，又能身心愉悅地展開閱讀。翻譯的“創(chuàng)造性”原則是沈寶基譯詩的主要特點。當然，“過猶不及”，譯者的“創(chuàng)造性”活動在翻譯中是有一定限度的，沈寶基在譯詩過程中嚴格把握了“創(chuàng)造性”的度，在合理的范圍內對詩歌進行闡釋性翻譯，保證了譯品的翻譯質量，許多譯文成為各類詩選和文學教程的范文。

責任編輯：楊軍會

文字校對：向華武