歷史主題教學(xué)立意探究

高凌

摘? ? 要：歷史主題是初中歷史與社會(huì)課程中比重最大的教學(xué)內(nèi)容，遵循唯物史觀，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)。教學(xué)立意基于核心素養(yǎng)，注重價(jià)值引領(lǐng)，表達(dá)教育思想。從整體性、分層性、發(fā)展性等視角探索教學(xué)立意的策略，并基于教學(xué)實(shí)踐總結(jié)教學(xué)立意的主要原則，以促進(jìn)核心素養(yǎng)內(nèi)涵在課堂教學(xué)中落位。

關(guān)鍵詞：歷史主題;教學(xué)立意;核心素養(yǎng)

歷史與社會(huì)是一門綜合文科課程。其中，歷史主題是其比重最大的教學(xué)內(nèi)容，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀，而這些需要教學(xué)立意來(lái)實(shí)現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，教學(xué)立意對(duì)歷史課堂的重要性不言而喻，它是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的整合與凝練。[1]一節(jié)課立對(duì)了“意”，才有鮮明的教育靈魂，教學(xué)才能意在學(xué)先，以意導(dǎo)學(xué)，課堂接地氣，有生命力。

一、歷史主題教學(xué)立意的研究?jī)r(jià)值

立意是教與學(xué)活動(dòng)的價(jià)值取向，不是標(biāo)新立異，不能好高騖遠(yuǎn)，必須凸顯綜合文科課程的教育價(jià)值，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）教育思想表達(dá)的需要

回歸中國(guó)文化的本源，漢字“意”的上中下結(jié)構(gòu)是“立日心”，對(duì)生活來(lái)說(shuō)，每一天都是新的，需要賦予其意義;對(duì)歷史主題教學(xué)來(lái)說(shuō)，每節(jié)課都是有生命的，有其獨(dú)特意義，例如史觀、啟示、規(guī)律、態(tài)度、方法等。一節(jié)歷史主題的教學(xué)立意構(gòu)思是課程教育思想與教師人生態(tài)度的投射，直接影響目標(biāo)確定、整體布局、學(xué)材選擇、學(xué)法運(yùn)用、語(yǔ)言表達(dá)等，影響學(xué)生的心智水平與學(xué)科素養(yǎng)的培育。

（二）核心素養(yǎng)培育的需要

核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。它們是后天培養(yǎng)的，是可培育、可評(píng)估、可改進(jìn)的。浙江省教研室牛學(xué)文老師組織名師團(tuán)隊(duì)總結(jié)了歷史與社會(huì)學(xué)科的“空間感知、歷史意識(shí)、綜合思維、社會(huì)實(shí)踐、公民自覺(jué)”20字核心素養(yǎng)，為課堂教學(xué)立意指明了方向。學(xué)科教師要把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為每節(jié)課的素養(yǎng)目標(biāo)，其中歷史專題的素養(yǎng)目標(biāo)主要包括歷史意識(shí)、綜合思維、社會(huì)實(shí)踐等。

（三）課堂教學(xué)改革的需要

改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)基礎(chǔ)教育的育人目標(biāo)經(jīng)歷了三次變革，從雙基目標(biāo)到三維目標(biāo)再到素養(yǎng)目標(biāo)，這實(shí)際上是從“知識(shí)—人”的演變過(guò)程，教學(xué)立意也應(yīng)聚焦育“人”，實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)向：從以知識(shí)體系為結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以核心素養(yǎng)為框架，從以知識(shí)掌握為目標(biāo)轉(zhuǎn)向以問(wèn)題解決為導(dǎo)向，以考試訓(xùn)練為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向以提升能力為重點(diǎn)。

杭州市江干區(qū)的歷史與社會(huì)教學(xué)秉承“立德于行，生智于學(xué)”的理念，立足中國(guó)，放眼世界，引領(lǐng)學(xué)生慧眼看世界，以所學(xué)知識(shí)解釋或解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，教學(xué)立意應(yīng)以立德樹(shù)人為重，眼界為優(yōu)，思維為要。

二、歷史主題教學(xué)立意的主要原則

立意倡導(dǎo)“人無(wú)我有、人有我優(yōu)，人優(yōu)我新、人新我精”的效果。體現(xiàn)教學(xué)立意的新穎性、科學(xué)性、思想性。

（一）高處放眼，低位搭架

教學(xué)立意的育人目標(biāo)要高處放眼，學(xué)習(xí)活動(dòng)要低位搭架，情境設(shè)計(jì)讓人感覺(jué)意料之外，邏輯推理又在情理之中，且簡(jiǎn)約有效，不落俗套。教師可以選擇“一條課標(biāo)、一個(gè)人、一本書(shū)、一幅圖、一件事、一個(gè)朝代、一次旅行、一種方法”等載體，選擇2—3個(gè)“一”加以構(gòu)思，主線簡(jiǎn)潔清晰。例如，筆者執(zhí)教“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”一課時(shí)，就是以一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、一個(gè)條約、一道難題等“三個(gè)一”為載體。

（二）大題小做，小題大做

教學(xué)立意注重辯證思維，有時(shí)需要“大題小作”，為大主題選擇小視角，以個(gè)人觀察時(shí)代，以小事件觀察大制度，小中見(jiàn)大;有時(shí)需要“小題大做”，為歷史事件尋找更加宏大的表達(dá)方式。例如，把中國(guó)歷史放到世界歷史進(jìn)程中去，有助于開(kāi)闊視野，尋找歷史的關(guān)聯(lián)性。體現(xiàn)歷史學(xué)科的縱向延展，拓展歷史視野。例如，在執(zhí)教“20世紀(jì)初的中國(guó)局勢(shì)”一課時(shí)，首先要聯(lián)系20世紀(jì)初的世界局勢(shì)。

（三）學(xué)生立場(chǎng)，教師立意

教學(xué)立意需要注重日常教學(xué)“微創(chuàng)新”，教師走入學(xué)生的秘密區(qū)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情;走入學(xué)生的疑惑區(qū)，尋找學(xué)習(xí)與生活的關(guān)聯(lián);走出教師的習(xí)慣區(qū)，離開(kāi)懶惰與慣性的舒適區(qū)，堅(jiān)持讀書(shū)、旅行、觀摩、上課、反思等“五項(xiàng)學(xué)習(xí)”。因?yàn)檠劢鐩Q定境界，心態(tài)決定狀態(tài)。對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)而言，優(yōu)秀與平凡，往往只差一點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)守與創(chuàng)意。

歷史建構(gòu)的是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的縱向維度，教學(xué)立意應(yīng)該從人的發(fā)展角度，立足學(xué)生立場(chǎng)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生;立足教師立場(chǎng)，讓引領(lǐng)真正發(fā)生;堅(jiān)持育人立場(chǎng)，讓成長(zhǎng)真正發(fā)生。

三、歷史主題教學(xué)立意的構(gòu)思策略

歷史是人類社會(huì)與個(gè)人生活的反觀鏡，應(yīng)該回歸人的立場(chǎng);教學(xué)立意倡導(dǎo)人性化：以好奇發(fā)掘歷史，以邏輯推理歷史，以批判評(píng)價(jià)歷史，以歷史啟迪現(xiàn)在，以情感滲透德育。

（一）基于整體性的立意視角

崔允漷教授認(rèn)為，整體性是指從核心素養(yǎng)的整體著眼，從其三個(gè)維度著手，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，達(dá)到整體的最優(yōu)化。歷史主題教學(xué)立意的視角，從課程的價(jià)值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力等三個(gè)維度思考，使每節(jié)課都有整體性的立意視角，形成組合型立意。筆者以自己執(zhí)教的“眾說(shuō)紛紜之秦始皇”與葉老師執(zhí)教的“秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)的基業(yè)”兩節(jié)課為例加以比較，兩者話題相同，但前者以人物說(shuō)歷史，更凸顯基于心理分析的個(gè)人風(fēng)格與創(chuàng)新性;后者以事件與人物說(shuō)歷史，注重歷史邏輯與可模仿性，教學(xué)主線有明顯差異。

價(jià)值觀念表現(xiàn)為課程理念、人文精神、生活態(tài)度等。歷史主題教學(xué)立意，以人傳史，既要堅(jiān)持唯物史觀，也要弘揚(yáng)正能量的價(jià)值觀。兩節(jié)課價(jià)值觀念的相同點(diǎn)在于注重辯證評(píng)價(jià)歷史人物的功過(guò)，關(guān)注秦始皇的歷史政績(jī)與功過(guò)，比較不同時(shí)代的學(xué)者、政治家的各種評(píng)價(jià);不同點(diǎn)在于“秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)的基業(yè)”加重了“大一統(tǒng)”的歷史解讀與思考。

必備品格表現(xiàn)為規(guī)則意識(shí)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣等。正如歷史，歷史不僅僅講述人類歷史變遷，也映射立德樹(shù)人的道理。兩節(jié)課都通過(guò)年代尺還原秦王嬴政的50歲人生之路，收集各種史料，佐證秦始皇從統(tǒng)一六國(guó)到集權(quán)治國(guó)，既雄才大略，又酷法殘暴的特點(diǎn)。不同點(diǎn)在于“眾說(shuō)紛紜之秦始皇”選擇“環(huán)境—性格—命運(yùn)”的心理學(xué)邏輯作為暗線，評(píng)析秦始皇的性格對(duì)人生的影響，這有助于潛移默化地影響學(xué)生健康性格的形成。

關(guān)鍵能力表現(xiàn)為高階思維、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等。具體表現(xiàn)為辯證思維、歷史推理、史料閱讀能力、綜合探究能力等。其中，史料閱讀能力是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，良好的史料鑒別與閱讀分析能力是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。兩節(jié)課構(gòu)思角度不同，但殊途同歸，相同點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)、論據(jù)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)。不同點(diǎn)在于“眾說(shuō)紛紜之秦始皇”一課以“尋秦記”為線索，收集與秦始皇相關(guān)的杭州鄉(xiāng)土史料、《史記》記載史料，設(shè)計(jì)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生邏輯推理歷史真相，領(lǐng)悟歷史推理孤證不立的原則?！扒厥蓟书_(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)的基業(yè)”一課以“史學(xué)小論壇”為學(xué)習(xí)活動(dòng)，收集史料，從政治、經(jīng)濟(jì)、文字、思想、交通、法律等角度分析，注重綜合分析能力。

以上兩節(jié)課比較發(fā)現(xiàn)，都圍繞秦始皇的相同主題，因?yàn)榻處熁诤诵乃仞B(yǎng)的整體性立意略微差異，就會(huì)形成兩節(jié)課截然不同的整體布局與教學(xué)主線，藝術(shù)性與科學(xué)性上側(cè)重點(diǎn)不同，教學(xué)效果也會(huì)迥異。

整體性視角還表現(xiàn)為大單元教學(xué)設(shè)計(jì)思想，基于學(xué)生立場(chǎng)，關(guān)注一段歷史時(shí)期對(duì)應(yīng)的核心素養(yǎng)要求和思維邏輯結(jié)構(gòu)，將單元內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，呈現(xiàn)完整學(xué)習(xí)過(guò)程，避免碎片化教學(xué)傾向，為核心素養(yǎng)的培育找到有效路徑。

（二）基于分層性的立意思路

分層性是指基于學(xué)生學(xué)情與教學(xué)實(shí)際狀況，側(cè)重培養(yǎng)歷史與社會(huì)核心素養(yǎng)中歷史意識(shí)、綜合思維、社會(huì)實(shí)踐部分要素的思路。

關(guān)注歷史意識(shí)，梳理歷史時(shí)序，引領(lǐng)歷史理解。歷史學(xué)習(xí)首先要判斷在何時(shí)，梳理該歷史階段主要事件的先后順序，以便明確相互的因果聯(lián)系;然后要求學(xué)生能對(duì)歷史事件、人物、現(xiàn)象等進(jìn)行解釋、說(shuō)明;進(jìn)而對(duì)歷史人物、事件、現(xiàn)象等做出評(píng)價(jià)或判斷。以呂老師執(zhí)教“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，他以14年抗戰(zhàn)歷程為主線，梳理歷史時(shí)序;邀請(qǐng)杭州老人講抗戰(zhàn)故事，理解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的淪喪;收集中國(guó)抗戰(zhàn)史料，引領(lǐng)學(xué)生理解為什么說(shuō)中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，理解中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的偉大歷史意義。

關(guān)注綜合思維，聚焦核心問(wèn)題，開(kāi)展理性思辨。歷史課堂教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，注重理性思辨、多元聯(lián)系、融通創(chuàng)新。以“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”一課為例，教師以“一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)生死存亡”探究甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清王朝失敗的綜合原因;以“一個(gè)條約喪權(quán)辱國(guó)”聯(lián)系古今，分析《馬關(guān)條約》的歷史影響;以“一道難題以古鑒今”思考這段歷史對(duì)21世紀(jì)中日關(guān)系有何啟示，充分體現(xiàn)綜合性。

關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，拓展鄉(xiāng)土史料，倡導(dǎo)游學(xué)課程。身邊的鄉(xiāng)土歷史是重要的課程資源，游學(xué)是課程開(kāi)發(fā)的途徑之一。歷史學(xué)習(xí)也要關(guān)注社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理。以“興亡問(wèn)隋”一課為例，教師可親身走訪“京杭大運(yùn)河博物館”，了解隋朝大運(yùn)河的開(kāi)鑿史跡;收集江干區(qū)作為運(yùn)河與錢塘江交匯處的水利設(shè)施;收集湖州市長(zhǎng)興縣人陳霸先建立的南朝“陳”朝的興亡歷程等。一段遙遠(yuǎn)而陌生的歷史有了鄉(xiāng)土史料補(bǔ)充，史趣油然而生，且收集點(diǎn)距離近，可游學(xué)。

（三）基于發(fā)展性的立意途徑

發(fā)展性是指基于圍繞歷史學(xué)科的本質(zhì)，通過(guò)深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的思維。教學(xué)立意應(yīng)把學(xué)生的發(fā)展擺在首位，立足于學(xué)生會(huì)學(xué)，形成個(gè)人發(fā)展的多種能力。[2]教學(xué)立意需要教師具有一雙學(xué)科慧眼，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)社會(huì)表象看本質(zhì)，探索課程知識(shí)的魂，讓課堂教學(xué)兼具思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性的特征。

從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)到學(xué)科觀點(diǎn)，關(guān)注歷史主題的核心觀點(diǎn)。教師理解教材需要站在巨人的肩膀上，主要途徑是閱讀積累，可以課前閱讀相關(guān)專著或論文，了解相關(guān)專家的“學(xué)術(shù)觀點(diǎn)”，再把它轉(zhuǎn)化為“學(xué)科觀點(diǎn)”。例如，在執(zhí)教“從驅(qū)除韃虜?shù)轿遄骞埠汀鼻?，教師可閱讀多篇論文，領(lǐng)悟中國(guó)民族意識(shí)形成與演變的過(guò)程，上課才有的放矢、游刃有余。

從辨析差異到爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)。緊扣歷史主題的疑惑點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，比較古今觀點(diǎn)的差異、中外觀點(diǎn)的不同，以發(fā)展的眼光，以觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴的立場(chǎng)評(píng)析歷史人物、事件等。例如，教師在評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)，可以把梁?jiǎn)⒊戎型馐穼W(xué)家的不同評(píng)價(jià)加以比較分析。

從低階思維到高階思維。圍繞全世界都在研究的重要課題“深度學(xué)習(xí)”，引領(lǐng)學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)其心智，培育分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新等高階思維，這是培育學(xué)科核心能力的關(guān)鍵。例如，教師在執(zhí)教“德國(guó)統(tǒng)一”一課時(shí)，分析統(tǒng)一的背景，評(píng)價(jià)統(tǒng)一的意義，思考德國(guó)統(tǒng)一對(duì)中國(guó)的啟示，優(yōu)先選擇開(kāi)放性思維環(huán)境，是培育學(xué)科核心能力的關(guān)鍵。

教師要提升教學(xué)立意構(gòu)思的能力，必須學(xué)會(huì)三個(gè)讀懂：讀懂文本是基礎(chǔ)，理解文本邏輯;讀懂學(xué)生是重點(diǎn)，立足于學(xué)生成長(zhǎng)需求;讀懂生活是智慧，明白世事洞明皆文章，人情練達(dá)皆學(xué)問(wèn)，引領(lǐng)學(xué)生立德樹(shù)人、學(xué)以導(dǎo)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王德民，趙玉潔.教學(xué)立意的概念辨正及其操作性解讀[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2016（2）：49—53.

[2]陳志剛，于萍.也談教學(xué)立意的理解與實(shí)施[J].歷史教學(xué)（上半月刊），2016（12）：27—32.