簡論思想政治教師的專業(yè)追求*

孟凡明

摘? ? 要：思想政治教師的專業(yè)發(fā)展水平，關(guān)乎思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，也關(guān)乎教師的職業(yè)幸福感。思想政治教師應(yīng)該主動促進自己的專業(yè)成長，追求多重對話的課堂，追求真實學(xué)習的課堂，培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)，樹立思想政治學(xué)科自信。

關(guān)鍵詞：思想政治教師;專業(yè)發(fā)展;學(xué)科核心素養(yǎng);職業(yè)幸福感

習近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思想政治教師的專業(yè)發(fā)展水平，關(guān)乎思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，也關(guān)乎教師的職業(yè)幸福感。所以，改進思政課教學(xué)，增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，關(guān)鍵在思想政治教師，特別依賴于教師的專業(yè)發(fā)展。

思想政治教師應(yīng)該主動促進自己的專業(yè)成長。課堂不只是一個單純的物理空間，更是生命交往的文化空間。既然作為一線教師的我們將寶貴的生命時光投注在平凡的課堂教學(xué)之中，我們就應(yīng)該使自己的職業(yè)勞動不斷實現(xiàn)個人生命的理想、信念、價值、意義。教師勞動的尊嚴和歡樂不僅僅取決于外在的工具價值，也不僅僅取決于教學(xué)的量化結(jié)果。因為教師勞動是富有創(chuàng)造性的，每日每時都面對著嶄新的動態(tài)的教育世界。這就需要我們認真關(guān)注教師勞動的內(nèi)在價值，從實用功利的外在被動，走向自由審美的內(nèi)在主動。“沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?！盵1]我們不僅要以自己的教學(xué)工作促進學(xué)生的發(fā)展，也要以自己的專業(yè)成長積淀教育智慧，促進個人生命價值的實現(xiàn)，做一個有內(nèi)在尊嚴和歡樂的思想政治教師。在筆者所接觸的政治同行中，存在著這樣的情況：部分青年教師沒有形成自覺主動的專業(yè)發(fā)展意識，缺乏切實可行的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，職業(yè)倦怠漸趨嚴重，機械被動地重復(fù)著枯燥的課堂;部分教師因面臨退休，出現(xiàn)職業(yè)退縮和厭倦，退出教學(xué)一線，安于被邊緣化、孤立化的現(xiàn)狀。與之形成鮮明對照的是，某位年近六旬的思想政治教師卻堅持自我更新，扎根教學(xué)一線，愛教樂教，深受“00后”中學(xué)生歡迎，青春無限。所以，保持教師青春不老的秘訣就是教師自身的主動專業(yè)發(fā)展，而教師的專業(yè)成長永遠是教師自身的事情，不能等，不能靠，要自己驅(qū)動自己發(fā)展。

思想政治教師應(yīng)該追求多重對話的課堂。好的課堂在于讓學(xué)生“活”起來，讓學(xué)生有尊嚴地學(xué)習，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會學(xué)”。教師要相信學(xué)生有無窮的潛力，為學(xué)生參與課堂搭建平臺，讓課堂真正成為學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習的樂園。“分享”“探究”“思辨”“微辯論”“小組合作”“調(diào)查研究”等指導(dǎo)學(xué)生具體學(xué)習活動的詞語充分展示了思政課教師的課程理解、教學(xué)邏輯和教育理念，構(gòu)建了以學(xué)生為中心的思想政治課堂。建構(gòu)主義學(xué)習觀認為，學(xué)生學(xué)習并不是等待灌輸?shù)娜萜?、等待涂抹的白紙，而是基于學(xué)生與環(huán)境交互作用的社會文化行為，也就是說，教學(xué)不再是教師灌輸式的獨白，追求整齊劃一的效率，而是引導(dǎo)學(xué)生三重多元對話的過程，即與世界對話，與他人對話，與自我對話，進而實現(xiàn)由教師單向灌輸?shù)蕉嘣獙υ?、由知識傳遞型向知識建構(gòu)型的課堂轉(zhuǎn)型。某老師在執(zhí)教必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第十課第二框“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”時，富有詩意地將“創(chuàng)新”歸納為“創(chuàng)新是一種生命的蛻變，創(chuàng)新是一種生命的歷練，創(chuàng)新是一種生命的期許”，進而設(shè)計了以《蛻變，只為完美而生》為題目的有溫度的小論文作業(yè)，這將知識習得與價值引領(lǐng)融合起來。教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新背后往往彰顯著教師的個人教育哲學(xué)。如此一來，用心的學(xué)生不僅是在完成一篇課程作業(yè)，更是在與自己進行對話，與社會進行對話，從中體驗創(chuàng)新的生命價值。值得一提的是，思想政治教師往往習慣于追求確定性，忽視不確定性，而不確定性往往蘊藏著創(chuàng)新價值，正如佐藤學(xué)教授所指出的，對清楚、明確的要求深信不疑的教師是不可能理解學(xué)生那些躊躇不定的、沒有把握的發(fā)言的價值的，是不可能理解那些孕育著微妙的、不確定的、模糊曖昧的思考、矛盾、沖突的復(fù)雜情感的價值的。[2]為此，思想政治教師不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生顯性、精確、正確、流暢的課堂話語，也應(yīng)該耐心等待，關(guān)注學(xué)生內(nèi)隱、模糊、錯誤、吞吐的話語符號，為學(xué)生思維躍升和情感體驗提供必要的支持和幫助。

思想政治教師應(yīng)該追求真實學(xué)習的課堂。我們應(yīng)該追求的不是發(fā)言熱鬧的課堂，而是真實學(xué)習的課堂。發(fā)言熱鬧的課堂可能存在著虛假學(xué)習，即學(xué)生為避免孤立或懲罰而成為課堂的觀光者，非常配合教師的教學(xué)導(dǎo)演。為了實現(xiàn)真正學(xué)習的課堂，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該遵循學(xué)生的學(xué)習起點、認知風格和學(xué)習過程。教師應(yīng)該扮演一個資源篩選和分享的角色，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習資源，而不僅僅是封閉式地就教材而教教材。筆者經(jīng)長期的課堂實驗，借助101智慧教學(xué)平臺，開設(shè)《人民日報》閱讀課，將閱讀該報融入日常的課堂教學(xué)之中，比如引導(dǎo)學(xué)生尋找《人民日報》里的“經(jīng)濟生活”“政治生活”“文化生活”“生活與哲學(xué)”等內(nèi)容，收到了良好的效果。因為這抓住了思想政治課堂教學(xué)最本質(zhì)的問題，即如何解決社會發(fā)展所需要的思想政治素質(zhì)與學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況之間存在的差距。同時教師應(yīng)該營造一種“傾聽”的課堂氛圍，建立一種安全信任融洽的師生關(guān)系、生生關(guān)系。教師存在于師生關(guān)系之中，學(xué)生就是“我”的一面鏡子，可以觀照“我”的精神世界。曾有學(xué)生提到老師上課是在“摧殘”她，殊不知，該生這句話也道出了當事教師的心理。我們總是說教學(xué)相長，卻忘了教學(xué)相長是有條件的，那就是師生之間不是相互“摧殘”，而是相互成全。教師成全學(xué)生，教學(xué)生知識，引導(dǎo)學(xué)生思考人生;學(xué)生也會滿足教師的情感需要，增強教師的工作效能感，使教學(xué)相長。在這里，筆者更愿意強調(diào)，教師應(yīng)該包容、寬容學(xué)生，而不是一味苛責，畢竟絕大多數(shù)學(xué)生是真誠的、可愛的。學(xué)生的無知、幼稚恰恰說明教師存在的重要價值。所以，在一種民主平等的師生關(guān)系中，師生處于學(xué)習共同體之中，真實的學(xué)習才有可能發(fā)生，與其說教師是學(xué)生之師，倒不如說學(xué)生是教師之師。

思想政治教師應(yīng)該培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計往往并不局限于思想政治學(xué)科知識，而是巧妙地綜合運用語文、歷史、英語等其他學(xué)科資源來建構(gòu)思政課堂的教學(xué)情境。如某老師的執(zhí)教先以蘇州歷史人物導(dǎo)入課程，以學(xué)生初中語文所學(xué)過的一篇課文《岳陽樓記》為內(nèi)容載體，引導(dǎo)學(xué)生從思想政治學(xué)科視角來重新審視這篇文學(xué)作品，要求學(xué)生用英語詞匯概括岳陽樓之美。這充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗，激發(fā)了學(xué)生探究的熱情。在日常教學(xué)中，筆者會從the Time（《時代周刊》）、the Economist （《經(jīng)濟學(xué)人》）、The Washington Post（《華盛頓郵報》）、the China Daily（《中國日報》）等國內(nèi)外報刊精選一些適合高中生閱讀的最新的英文新聞材料，供有余力的學(xué)生閱讀;會適當用英語進行教學(xué)，如相比漢語，權(quán)利（right）和權(quán)力（power）這兩個概念從英文角度更容易理解。語言是打開世界的一扇窗戶，從英語視角來學(xué)高中政治，是一件很有趣又具挑戰(zhàn)性的學(xué)習任務(wù)。這一方面是因為各學(xué)科不是孤立封閉的體系，而是存在著內(nèi)在聯(lián)系的，其他學(xué)科可以為思想政治學(xué)科提供豐富的異質(zhì)素材和有效的思維工具;另一方面是因為學(xué)生的生活本身就不是單純的學(xué)科問題，要超越學(xué)科教學(xué)的狹隘視域，轉(zhuǎn)向?qū)W科教育的寬廣層面。為此，我們要打破各學(xué)科之間的壁壘，樹立基于思想政治學(xué)科的跨學(xué)科的大學(xué)科觀，這就需要教師做一個終身學(xué)習者?！肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z·憲問》）真正的學(xué)習者應(yīng)該首先為己而學(xué)，自由自覺！教師應(yīng)該多修為己之學(xué)，實現(xiàn)教育生命的不斷成長。此外，跨學(xué)科素養(yǎng)的培育也需要教師之間互助，建立學(xué)習共同體。

思想政治教師應(yīng)該樹立思想政治學(xué)科自信。如果我們要想收獲教師勞動的幸福感，就不僅要思考為什么要做教師，要做一個什么樣的教師，也要從學(xué)科角度思考為什么要做政治教師，要做一個什么樣的政治教師。只有科學(xué)把握并真正認同所任教的思想政治學(xué)科，我們才有可能自覺地肩負起思想政治課的教育使命，用真情實感和深思體悟去影響學(xué)生，而不僅僅只是被動地敷衍地傳遞表面的零散的學(xué)科知識。只有牢固樹立思想政治學(xué)科自信，我們才有底氣給學(xué)生傳播馬克思主義真理，才有底氣向社會大眾證明這個學(xué)科所具有的重要地位和價值。高中思想政治課程堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，基于不斷推進的當代中國馬克思主義，進行馬克思主義基本觀點教育，要引領(lǐng)學(xué)生真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。我們需要反思的是，我們政治教師是否做到了這“四真”。學(xué)科自信的基礎(chǔ)是知識的專業(yè)化。這就需要思想政治教師不斷學(xué)習馬克思主義理論，深入學(xué)習理解習近平新時代中國特色社會主義思想。此外，思想政治學(xué)科自信的樹立需要教師之間開展持續(xù)的對話交流，不斷積累總結(jié)經(jīng)驗，同時也需要一個富有實效的媒介平臺。

總之，教學(xué)的復(fù)雜性決定著教師要自覺成為反思性實踐者，而非僅為技術(shù)性實踐者。一個教師必須要重視反思，不斷記錄日常教育點滴，不斷修正自己的教學(xué)，否則就會陷入重復(fù)機械的狹隘之中。為此，思想政治教師應(yīng)該不斷促進自己的專業(yè)成長，追求多重對話和真實學(xué)習的課堂，培養(yǎng)跨學(xué)科的教學(xué)素養(yǎng)，樹立思想政治學(xué)科自信，理直氣壯、自信十足地去教好思政課。

參考文獻：

[1]葉瀾等.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：3.

[2][日]佐藤學(xué).靜悄悄的革命[M].李季湄，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2014：16.