父母教養(yǎng)方式對兒童社會性發(fā)展的影響研究

敖特根

摘要：嬰兒自出生開始，父母便開始對進行照顧，不僅照顧其衣食住行，同時也對嬰兒自身的一言一行進行規(guī)范的改正和教育，因此對于嬰兒而言，父母是嬰兒出生之后的第一任教師，而如今在社會主義不斷建設的風潮之下，社會的和諧發(fā)展對公民的素質(zhì)提出了更高的要求，需要達到更高的標準，這對目前的嬰兒的成長提出了必須貼合社會發(fā)展的實際需求，而這些嬰兒未來的成長，不僅與之后進行社會嘻嘻相關，同時對父母的教育方式也息息相關。而目前為止，雖然部分父母承擔者對子女進行教育的重任，但是父母的教養(yǎng)方式對幼兒未來社會性發(fā)展也有著非常重要的影響。

關鍵詞：社會性發(fā)展;教養(yǎng)方式;教養(yǎng)理念

對于幼兒而言，其出生的家庭環(huán)境以及父母對其的影響是非常重要的，自嬰兒出生的第一天起，父母便開始承擔對其進行教育的角色，而嬰兒成長的第一場所便是自己的家庭，父母是他們的第一任老師，父母的教養(yǎng)方式對兒童的社會性發(fā)展的影響有非常直接的影響。

一、幼兒社會性發(fā)展的意義

對于如今的社會，公民需要具備非常完備的核心價值基礎，而對于國家所倡導的“核心價值觀”而言，需要具備健全的人格、明確的人生觀、世界觀和價值觀、有較高的文化水平、強健的體魄以及需要有一定的社交能力等綜合素質(zhì)。幼兒的社會性發(fā)展對于自己未來的事業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)人生、生命等價值能夠有積極的推動作用。

對于幼兒而言，父母需要對幼兒進行高尚品格的培養(yǎng)，當幼兒未來成長為大人之后，尤其是形成家庭之后，需要對家庭有著自身的責任，在生活中承擔一定的壓力，通過自己的歷練和成長通過在社會上賺取金錢來在社會中進行生存，而擁有積極的態(tài)度，對幼兒未來成長為大人而言，需要帶著人生的夢鄉(xiāng)以及積極的態(tài)度以及對社會的責任，通過自身對于生活的不懈努力進行自身成就的完成，積極的心態(tài)以及思想能夠幫助他們在成長的過程中不會因為各種誘惑出現(xiàn)對人生方向的偏離，而是通過一生的滿腔熱情和強烈的愿望，不斷實現(xiàn)人生各個階段的能力的突破，當他們在事業(yè)上得到了新的高度以及實現(xiàn)個人抱負的時候，便可以一帆風順，事業(yè)有成。這樣的結果是幼兒在幼兒時期父母正確的指導有著十分重要的聯(lián)系，父母對于子女通過對其自身的特點進行正確的方法的引導，從而在他們?nèi)松拿妊砍跗谟辛苏_的社會性發(fā)展的方向，為他們未來的人生順利發(fā)展推波助瀾。

二、父母教養(yǎng)方式對幼兒社會性發(fā)展的影響

對于我國國內(nèi)的情況而言，因為受到上一輩父母的影響，對孩子的學前教育普遍采用的是溺愛、專制、民主以及放任等不同方面的特點，與西方對孩子的學前教育之間存在著較大的差異，西方對于孩子浪漫主義素養(yǎng)以及自主能力的培養(yǎng)與國內(nèi)相比，有利有弊，不同的教養(yǎng)方法對于幼兒的社會性發(fā)展之間能夠產(chǎn)生不同的影響，對此我們進行分析：

（一）西方父母的教養(yǎng)理念

對于西方的家庭而言，父母對于子女的培養(yǎng)往往基于浪漫主義的教育以及自主能力的培養(yǎng)，在西方家庭父母的培養(yǎng)下，他們的子女對于生活質(zhì)量有著更高的追求，幼兒在生活中對浪漫色彩的充分融合，能夠提高其生活質(zhì)量。

除此之外，西方家庭的父母對于孩子自身的獨立能力的培養(yǎng)也至關重要，在這樣的基礎上，父母對孩子的培養(yǎng)在幼兒的基礎時期便開始了對其進行鍛煉，在這樣的情況下對幼兒的社會性發(fā)展也營造出積極的氛圍。

而針對這兩種教學理念，與中國公民健康的社會生活表現(xiàn)出一定的差異和沖突，但是對于西方家庭而言，他們本身極具浪漫主義的教學理念以及自立性的教養(yǎng)方式是符合國家社會發(fā)展的實際需求，所以才有助于幼兒的社會性發(fā)展。

（二）中國父母的教養(yǎng)理念

由于中國國家家庭本身具備傳統(tǒng)理念，便是“養(yǎng)兒防老”，很多上一輩的父母雙方因為受到老一輩的孔孟思想的深刻影響，認為對于生養(yǎng)子女是在為自己未來的老年生活進行提前做規(guī)劃，對于生養(yǎng)子女的父母而言，對于幼兒的成長必須嚴格按照父母的要求，并且在父母觀念的傳遞之下才能夠切實迎合赴特定要求的孝順，如果子女的行為與父母的思想相違背，養(yǎng)兒將會成為一場空，從而幼兒父母對子女的教育方式體現(xiàn)出其本身的專制以及溺愛。

譬如，有的父母為了能夠充分體現(xiàn)自身對于孩子的養(yǎng)育之恩，在幼兒成長過程中給予了過分的溺愛，甚至在子女做錯事情的時候也沒有進行正確的思想行為的引導或者正確的懲罰，從而助長了幼兒的錯誤行為，其實在真實情況下，溺愛是無法讓子女能夠在未來的社會發(fā)展中進行良好的適應，反而會對他們的一生有十分嚴重的負面影響。

另外，對于孩子成長過程中父母所形成的專制性的理念，棍棒之下出孝子的行為，這樣的觀念不僅不能夠幫助幼兒培養(yǎng)未來社會發(fā)展所必須的能力，還會給其幼小的行為形成較為嚴重的影響和傷害，這對他們未來的發(fā)展也是非常不利的。

在如今，家庭中父母正確的養(yǎng)育子女的觀念則為，雖然子女是父母生養(yǎng)出來的，對父母的生養(yǎng)需要有一定的回報，但是子女做為這個社會中的一個獨立的個體，其自身不僅背負著對老人進行贍養(yǎng)的傳統(tǒng)責任，更需要在未來擔任其個體形成的自身的家庭，他們同樣需要承擔的包括養(yǎng)育子女、關愛伙伴、珍惜三名以及對自身三觀的發(fā)展等一系列的社會責任。而傳統(tǒng)父母的陳舊觀念，必須對其進行改正，只有讓孩子在無憂無慮的快樂中才能夠提升其在社會性發(fā)展上的綜合能力，為未來在社會中發(fā)展的實際需要奠定良好的基礎。

（三）中西教養(yǎng)理念的結合

對于上述談到的中國的教養(yǎng)理念與西方的教養(yǎng)理念相比，雖然有著各種方面的不同，但是其自身都有著兩種方面，那就是不僅僅存在著有利的方面，也存在著有弊的方面，而只有對中西方家庭教育理念進行完整的解讀和理解，才能夠在此基礎上進行有效的中西方教育理念的結合，這不僅對西方家庭的孩子有十分重要的促進作用，對我國家庭的孩子也有著積極的影響。只有在這樣的情況下，才能說明，只有在幼兒天性的基礎上給予正確的指導與合理的開發(fā)才能夠培養(yǎng)出家“孝敬父母”，對國家“忠心不二”的實用人才。

三、父母科學教養(yǎng)幼兒的具體表現(xiàn)

有這樣的說法，父母在對孩子進行批評的時候，需要給孩子留一定的自尊，成功的家庭教育來自于父母對孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭他們的短。這樣的說法是具有一定的根據(jù)的，父母在對孩子自身的個體需求進行遵照的時候，需要滿足其基本原則，對幼兒的健康教育以及社會性發(fā)展的實際需要進行充分的考慮，才能夠進行科學的教育和引導。

對于父母而言，不能完全把對子女的教育交給教師，雖然教師有對學生進行培養(yǎng)的責任，但是父母自身對于子女的教育也有著十分重要的影響，只有在生活中形成和諧的親情關系，通過平等、互助的原則建立“家園合作”式的教育，鼓勵幼兒進行對家庭議事、生活瑣事、社會交往以及禮尚往來進行積極參與，才能夠讓孩子在正確的方向進行成長，在家庭中“度”的限制，需要進行合理的把握。

結語：

對于嬰兒的成長，父母的教育與幼兒自身是離不開的，父母的教養(yǎng)方式能夠影響孩子一生的發(fā)展，因為對于孩子而言，其社會性的發(fā)展不只是對祖國的社會建設發(fā)揮自身積極的力量，同時對于他們來說，能夠獨立與家庭之外，在社會中立足，才是其真正的基本條件。

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