命運的掙扎 愛恨的交織

李航

摘要：迪倫馬特的《老婦還鄉(xiāng)》與曹禺的《雷雨》都是在描寫“棄婦歸來”，但是二者卻呈現(xiàn)出了完全不同的結(jié)局。除了“棄婦”的身份之外，二者的人物設(shè)定呈現(xiàn)出非常明顯的差異，這種差異化的呈現(xiàn)則是由于二者使用了不同的矛盾沖突方式所決定的。

關(guān)鍵詞：迪倫馬特? ?《老婦還鄉(xiāng)》? ?曹禺? ?《雷雨》

中圖分類號：J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）15-0012-02

三幕悲喜劇《老婦還鄉(xiāng)》創(chuàng)作于1956年，是瑞士作家弗里德利?！さ蟼愸R特的代表作之一。該劇是一場美狄亞式的復(fù)仇故事，主要講述的是成為了富翁的克萊爾向自己年輕時的戀愛對象伊爾復(fù)仇的故事。話劇《雷雨》是我國著名戲劇家曹禺先生的代表作之一，劇本在1934年發(fā)表。該劇從兩代人之間的愛情糾葛入手，展現(xiàn)出了一幅家庭悲劇?！独蠇D還鄉(xiāng)》和《雷雨》都是20世紀戲劇史上不可多得的優(yōu)秀作品，但是兩個作品除了在題材的選擇上稍有相似之外，基本上很難有相似之處。無論是對于作品的整體氣質(zhì)而言，還是對于作品所觸及到的社會層面上都很難找到相似之處。但這些不同絲毫不影響這兩部作品的成功，其主要原因還是在于戲劇作品整體上的某篇布局有著很扎實的基礎(chǔ)。我們主要從這兩部作品的矛盾展開方式上對這兩個戲進行一番梳理，從而對這兩個作品的整體呈現(xiàn)有一個較為清晰的認識。

一、松散與集中：兩個戲的整體風(fēng)貌

曹禺先生所創(chuàng)作的《雷雨》是他的第一部話劇作品，也是中國話劇史上不得不提的一部作品。該劇至今盛演不衰，對于《雷雨》的學(xué)術(shù)研究更是不勝枚舉。在這里我們對于這部作品的地位及其意義不做過多的介紹，在正式開始談?wù)撨@部作品的矛盾展開之前，我們首先了解一下作者在創(chuàng)作這部作品時的切入點。

《雷雨》在一定程度上來講是一部模仿品，但同時它又是一部超越品。作為曹禺先生的第一部話劇作品，它里面對于經(jīng)典作品的借鑒之處顯得頗為明顯?？梢哉f曹禺先生的《雷雨》是在易卜生所創(chuàng)作的話劇《群鬼》的基礎(chǔ)之上改換成中國的元素，設(shè)置了中國的社會生態(tài)改造而成。所以我們在談?wù)摗独子辍返臅r候很難去跳過易卜生，跳過《群鬼》，自然我們在講《雷雨》的矛盾沖突方式的時候其實也是在從一個側(cè)面對《群鬼》的矛盾沖突方式進行分析。畢竟通篇對比一下的話，兩者的相似度還是很高的。那么對于《雷雨》而言，我們除去劇本中的序幕和尾聲且不說，正文所涉及的幾幕可以說是非常緊湊。它不是刻板的“三一律”，但是對于時間、地點、人物等因素還是很集中的，劇中所涉及到的地點就是周樸園家中和魯貴的家中這兩個地點，時間上不超過24個小時，一條線索貫穿始終。這種整體上的緊致、緊湊，也就很容易將戲劇的矛盾沖突集中到一起，畢竟舞臺容量是一定的，“戲劇藝術(shù)的法則要求人物的動作要目的明確，要集中統(tǒng)一，要能迅速發(fā)展直到頂點”。[1]那么這部戲想要出彩勢必就要將矛盾沖突安排妥當(dāng)且較為集中。三十年的愛恨情仇都濃縮到了一場雷雨來臨的前后。

三幕悲喜劇《老婦還鄉(xiāng)》如果按照容量上講，它所設(shè)置的分幕要比《雷雨》少，原則上會更為集中，但是它所給人的整體呈現(xiàn)卻并非如此，相反它在整體呈現(xiàn)上相對于分散些，有種散文詩的氣質(zhì)?！靶紊ⅰ倍獠簧?。當(dāng)然這里的散也只是與《雷雨》相比較來說的，僅僅是在比較過程中呈現(xiàn)出來的“散”的差異，這是在感官上所能感知到的。該劇一共三幕，第一幕中便直接表明了克萊爾的來意;第二幕中主要展現(xiàn)的是伊爾自己內(nèi)心態(tài)度的一種轉(zhuǎn)變以及市民心態(tài)與生活方式的轉(zhuǎn)變;第三幕則是在伊爾的死亡中結(jié)束了整個故事?！叭绻f克萊爾·察哈納西安一開始便是女主角，性格始終一成不變，那么她的舊情人（注：指伊爾）則是一步步變成男主角的”[2]。對于該劇的場景而言就更為活潑，車站、市長辦公室、警察局、伊爾家中、克萊爾的住處以及那個不詳?shù)纳郑瑘鼍暗牧鲃邮请S著人物情感的流動而轉(zhuǎn)換的。時間上沒有局限在24小時，這里面所涉及到的時間跨度是跟人物的心理轉(zhuǎn)變相協(xié)調(diào)的。如果說《雷雨》是在24小時的時間內(nèi)掀起的一場急風(fēng)驟雨的話，那么《老婦還鄉(xiāng)》則是一場連綿細雨。兩者的“降水量”——劇本地位或者是思想高度——難分軒輊，其所表達的方法是有所不同的。

二、拋棄與復(fù)仇：東西方的兩種走向

如果將《老婦還鄉(xiāng)》與《雷雨》仔細比較一下的話，我們會發(fā)現(xiàn)很多有趣的地方?？巳R爾是《老婦還鄉(xiāng)》中毫無爭議的女主角，而魯侍萍在《雷雨》中也占有極為重要的地位。能夠支撐著這兩部戲走下去的動因就是因為這兩個女性的舉動，簡而言之就是一個“來”字?？巳R爾來到居倫城，魯侍萍則是來到了周家?？巳R爾的來臨是有她的動機的，但是在這個動機沒有表現(xiàn)出來之前，居倫城里面的所有人都為這個女富翁的來臨感到歡喜，可以說萊克兒的到來無疑是這座破敗不堪的城市的救世主。她一出場就萬眾矚目，城市里只要是有些身份的人員都去車站迎接她，在沒有到達之前就已經(jīng)著手準(zhǔn)備歡迎儀式。市長還不停在收集關(guān)于克萊爾的信息，以備后續(xù)的接待生活中能夠有所運用。在知道她提前來到的時候一群人慌忙的丑態(tài)呈現(xiàn)出很有喜劇效果。而在《雷雨》中魯侍萍的到來就顯得冷清很多，沒有人員接待，沒有萬眾矚目，甚至說是被當(dāng)成自己家的一名傭人被呼來喚去?？巳R爾與魯侍萍的待遇上可謂是一熱一冷。

我們從這兩人人物身上能夠提取有價值的東西還有很多。從人物遭遇、人物背景上來講，克萊爾與魯侍萍有著共通性同時也有著很強的差異性?？巳R爾和魯侍萍兩個人都是被男性所玩弄、所拋棄的，這是二人在身份上的共通之處，好比是人生走向的一條主干。兩人的境遇除了在這條主干上的共通之外，完全是天壤之別?？巳R爾被伊爾拋棄之后淪為妓女，一名富豪嫖客愛上了她之后她也隨之過上了錦衣玉食的生活，在富豪過世之后她繼承了遺產(chǎn)，繼續(xù)自己的錦衣玉食。魯侍萍則不同，她在被周樸園拋棄之后選擇跳水自殺，后被人救起嫁為人妻，一直過著清苦的生活。通過這些比較我們可以看到二人在人物境遇上呈現(xiàn)出一富一貧的差異。

那么我們從人物動機上來看，克萊爾和魯侍萍仍舊存在著很大的差異?？巳R爾來到居倫城給自己的家鄉(xiāng)捐款是事實，但是對于捐款的前提條件就是討回公道，討回公道的要求就是處死伊爾，并許諾給居倫城十個億的捐款，其中五億給市政，另外五億由居民平分。居倫城的人們幾乎是將克萊爾奉為神明一般，從第一幕中我們就可以看到警察局長與醫(yī)生等人的態(tài)度，在居倫城中似乎克萊爾就是最大的法則。而對于魯侍萍則不然，同樣是被男人拋棄，她依然貧困，身份與階級都沒有發(fā)生任何改變，在劇中也長期處于一種弱勢地位。她的想法是不被采納的，是沒有話語權(quán)的。所以在她與周樸園的對抗過程中是孤掌難鳴的，同時也是無力抵抗的。她想以一己之力擺脫命運的束縛，奈何命運并不掌握在她的手中?？巳R爾是群心所向，魯侍萍是孤立無援，每個人都不明白也不支持自己的這種舉動，兩者在立場上呈現(xiàn)出一強一弱的態(tài)勢。

《老婦還鄉(xiāng)》與《雷雨》中因為人物立場與定位所呈現(xiàn)出來的這種一熱一冷、一富一貧、一強一弱之差距是構(gòu)建矛盾沖突的關(guān)鍵所在。從人物設(shè)置上來講克萊爾和魯侍萍的遭遇都是社會現(xiàn)實的反應(yīng)，但是對于克萊爾的身份設(shè)定則更具有理想性或者是幻想性，當(dāng)然這樣的設(shè)定也是為了整個劇情的推動。在克萊爾敗訴之后她淪為妓女在妓院遇到了改變自己一生的伴侶，這樣的設(shè)定一定程度上來講就很具有傳奇性，于此同時也具有非常強烈的隨機性。這種幾率不是不可能，但往往微乎其微。相較而言魯侍萍的遭遇以及后續(xù)的生活狀態(tài)就更為現(xiàn)實，也正是因為現(xiàn)實的生活才使得她缺少了對抗的勇氣和底氣。那么通過人物的設(shè)定走向，人物在特定環(huán)境下的動作，沖突矛盾便從這些具體的動作中被宣泄了出來。

如果回到整體而言，《雷雨》的矛盾沖突可以總結(jié)為內(nèi)部矛盾，是從人心出發(fā)的性格使然。正是因為魯侍萍的性格本身有一種逃避現(xiàn)實的成分所以她回到周公館想要帶走四鳳，讓四鳳逃離自己曾經(jīng)的命運，也正是因為這種性格所激發(fā)的意志才使得這場悲劇的誕生。而繁漪的出現(xiàn)和作用則是作為催化劑一般，迅速讓矛盾炸裂，導(dǎo)致最后的結(jié)果?！独蠇D還鄉(xiāng)》則不同，它是由人物內(nèi)因所導(dǎo)致的悲劇結(jié)果，但是社會或者說是其他人的生活態(tài)度轉(zhuǎn)變也是促發(fā)這個結(jié)果形成的重要原因，它是內(nèi)外因結(jié)合的。

《老婦還鄉(xiāng)》與《雷雨》是東西方不同文化體系中對待拋棄與仇恨的不同表達。它們雖然在形式上有著很大的差距，但是究其實質(zhì)都在一場悲劇性的落幕中讓人久久回味，歷久彌新。

參考文獻：

[1]譚霈生.論戲劇性[M].北京：北京大學(xué)出版社，1981.

[2][瑞士]迪倫馬特.老婦還鄉(xiāng)[M].葉廷芳，韓瑞祥譯.北京：人民文學(xué)出版社，2002.