虛擬與現(xiàn)實(shí)

摘要：羌繡是羌族人民的歷史遺存，是創(chuàng)造者和羌族婦女勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過(guò)時(shí)代的錘煉而逐漸形成的精品。它積累了時(shí)代的精神，留下了最濃縮的民族性和民族特征。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，為羌繡的保護(hù)與傳承提供了新思路，筆者試圖運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字化手段對(duì)羌繡進(jìn)行深入普查和采集整理，繼而進(jìn)行分類解析、建庫(kù)檢索、創(chuàng)新應(yīng)用、數(shù)字化共享共建，搭建羌繡產(chǎn)品的虛擬與現(xiàn)實(shí)——數(shù)字化平臺(tái)的保護(hù)與傳播，為羌繡實(shí)現(xiàn)最大范圍內(nèi)的資源共享與傳承提供服務(wù)。

關(guān)鍵詞：羌繡? ?數(shù)字化? ?保護(hù)? ?傳播

中圖分類號(hào)：J523.6? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）15-0014-04

羌是中國(guó)歷史上一個(gè)很古老的民族，傳說(shuō)是炎帝的后人，《說(shuō)文·羊部》中解釋道：“羌，西戎牧羊人也。從人，從羊;羊亦聲?！边@說(shuō)明羌族是最初生活在西北一帶（甘肅、青海）的一個(gè)游牧民族，后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂不斷地遷徙，居住的地方也越來(lái)越高，所以羌族也被稱做“云朵上的民族”。盡管歷史上被稱作“羌”的人群與今天的羌族并不能完全劃等號(hào)，但今天的羌族同歷史上的羌之間的淵源關(guān)系卻是勿庸置疑的?！扒肌弊鳛橐粋€(gè)民族為何能夠歷經(jīng)數(shù)千年的歷史歲月，并在漢、藏兩個(gè)大民族之間延續(xù)至今。筆者認(rèn)為，這其中一定有深刻的內(nèi)在原因。這個(gè)內(nèi)在原因可能很復(fù)雜，但有一點(diǎn)可以確定——羌族的文化一定有其獨(dú)特性和其特殊的價(jià)值。文化是一個(gè)民族的生活方式，也是其賴以生存的根基。在羌族的文化中，獨(dú)特的羌繡和以此為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的羌繡文化無(wú)疑是一朵奇葩。正因?yàn)槿绱?，羌繡被列為了我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，利用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)羌繡工藝進(jìn)行了比較完整和全面的呈現(xiàn)，試圖利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)搶救和保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、羌繡的歷史背景與現(xiàn)狀

羌族是一個(gè)極其崇尚“美”的少數(shù)民族，俄國(guó)普列漢洛夫提出藝術(shù)起源于勞動(dòng)，美亦是如此。羌族的刺繡簡(jiǎn)稱之為羌繡，于2008年被中國(guó)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。羌繡是羌族婦女在勞動(dòng)間隙時(shí)手工制作用一針一線創(chuàng)造的許多精美的藝術(shù)作品。羌族刺繡其色彩豐富，圖案紋飾栩栩如生，在刺繡形式中的客觀現(xiàn)象，顯現(xiàn)出羌族人民追求平衡、對(duì)稱的審美理想，表達(dá)了羌族婦女的能干、睿智，更傳達(dá)了羌族人民崇尚美、崇尚勞動(dòng)的美好愿望。

羌繡技藝歷經(jīng)幾百年的代代相傳，更能體現(xiàn)出羌族人民追求的是人與自然、社會(huì)、人之間的親和之美，是羌族人民熱愛(ài)生活、追求幸福的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照，當(dāng)然，也濃縮了羌族人民的文化觀念和審美趣味。從羌繡中可以看到羌族婦女對(duì)生活的真實(shí)感悟和豐富的想象力，所謂藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活。尤其是羌繡中的挑花刺繡，羌族婦女用的挑花刺繡用密密麻麻的針線繡出結(jié)構(gòu)對(duì)稱、色彩豐富的作品，不僅能起到裝飾、好看的作用，而且還大大加強(qiáng)了衣服的質(zhì)量，[1]結(jié)實(shí)耐穿，使服飾不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有相當(dāng)高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。羌族刺繡中的圖案都大部分來(lái)源于對(duì)生活真實(shí)寫(xiě)照，是對(duì)生活中的環(huán)境、事物的認(rèn)識(shí)和感受。

現(xiàn)在，羌繡早就是羌族人民日常生活中的不可或缺的組成部分，羌族聚居區(qū)的服飾風(fēng)格各異，根據(jù)性別、身份、地位的不同，服飾上的羌繡也各有不同。羌繡在服飾中有非常強(qiáng)烈的裝飾作用，不管是在羌族男人穿的衣服、鞋子戴的圍腰，或者是婦女的頭帕、袖口、襪子等都在生活中到處可見(jiàn)，不同的羌繡圖案反映了不同時(shí)期羌族各部落人民的生活軌跡和習(xí)俗，也表現(xiàn)了在政權(quán)未得到統(tǒng)一時(shí)羌族不同部落所形成的不同歷史背景、社會(huì)環(huán)境、風(fēng)俗圖騰。如建國(guó)前，大部分羌族人民身著簡(jiǎn)單的自制棉布服飾，少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較好者則身著錦緞綢布;近年來(lái)，隨著化纖的出現(xiàn)，以化纖為主要材料的服裝開(kāi)始得到羌族人民的喜愛(ài)，膠質(zhì)鞋、皮鞋等也越來(lái)越多。在服飾上繡彩色云紋、羊頭紋或二者互為變形的紋樣，這類圖案與羌族的崇拜信仰淵源很深。除此之外，還有植物紋樣和一些幾何紋樣。早期紋樣的材料用獐子皮或麂子皮剪制成形后，把它再繡在鞋上，后來(lái)逐漸用彩色布料替代，現(xiàn)多用彩線直接鑲繡了。由此可見(jiàn)，羌繡以最直觀的形式表達(dá)了自己民族文化和精神信仰，它的發(fā)展是羌族人民生活、生產(chǎn)水平發(fā)展的縮影，是羌族文化的重要載體，也是羌族文化智慧的結(jié)晶，是民族文化生生不息的脈，羌繡的傳承和保護(hù)有著重要的意義。[2]

二、羌繡的數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)展示

隨著信息、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)對(duì)羌繡的保護(hù)措施有一個(gè)更加全面的保障。羌繡的數(shù)字化保護(hù)主要是根據(jù)羌繡實(shí)物，利用相關(guān)的繪圖軟件繪制羌繡款式圖案、織帶紋飾等，真實(shí)形象地記錄和表現(xiàn)羌繡的外在特征，建立相應(yīng)的羌繡式樣數(shù)字資料庫(kù)。從數(shù)字媒體的方向看，對(duì)羌繡產(chǎn)品進(jìn)行一個(gè)整理、再加工，使其轉(zhuǎn)化為人的五官都可以感受到的一個(gè)720度的數(shù)字動(dòng)畫(huà)形式。[3]與現(xiàn)代的刺繡相比較，羌繡的結(jié)構(gòu)相對(duì)鮮明，其特色表現(xiàn)在豐富多彩的圖案上。因此，羌繡選擇Adobe straton一類的“矢量圖”繪圖軟件最為適宜。首先，這類繪圖軟件不僅能夠規(guī)整地表現(xiàn)羌繡的造型、外觀和顏色，還能夠精細(xì)地刻畫(huà)各種紋飾和圖案;其次利用Adobe straton繪制的服飾式樣圖為“矢量圖”文件，這類圖形文件不僅所占磁盤(pán)空間少，而且無(wú)論如何放大都不會(huì)損失圖形的分辨率和清晰度;最后，一旦在Adobe Illustrator刨建出原始的羌繡式樣圖即可方便隨意地改變其顏色、紋飾或填充圖案，典型的紋飾、圖案可以形成相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)為繪制或設(shè)計(jì)其他同類式樣的刺繡所用，原圖形還能夠?qū)С鰹槠渌袷降膱D形數(shù)字文件，為羌繡與羌族服飾的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

羌族服飾中常見(jiàn)的刺繡針?lè)òㄉ舷吕C、回針繡、套鎖繡、打結(jié)繡、纏繞繡、對(duì)位繡、貼縫繡和編織繡等八種類型，羌繡中“上下繡”類的“平鋪針”是最普遍的刺繡針?lè)ㄖ?，在進(jìn)行羌繡作業(yè)時(shí)通過(guò)行針走線將繡線平鋪排列于織物表面形成相應(yīng)的羌繡圖案?！捌戒佱槨彼C制的圖案，表面光滑平整，形象飽滿生動(dòng)，具有較強(qiáng)的立體感和寫(xiě)實(shí)性，這類刺繡應(yīng)著重對(duì)圖案的搜集和數(shù)字化描繪。具體的方法可利用繪圖軟件Adobe Illustrator中的“鋼筆”工具描繪刺繡圖案的外形，然后選擇相應(yīng)的顏色填充其內(nèi)即可。

“鎖鏈針”“豆形針”及“纏繞針”等具有獨(dú)立造型功能的針?lè)ㄔ谶M(jìn)行數(shù)字化描繪時(shí)，除了需要繪制這些針?lè)ㄋ鶚?gòu)成的圖案以外，還需要表現(xiàn)出針?lè)ň€跡的造型特征。由于這些針?lè)ㄒ话闶菍⒕€跡所構(gòu)成的圖案單元進(jìn)行“線性”的連續(xù)排列來(lái)構(gòu)成一定的線跡裝飾，因此可以利用 Adobe Illustrator的相關(guān)工具來(lái)創(chuàng)建刺繡線跡“畫(huà)筆”，將這些“畫(huà)筆”應(yīng)用于刺繡圖案的外形線，即可有效地表現(xiàn)出刺繡的圖案，同時(shí)反映出刺繡線跡自身的造型特征。

在Adobe Illustrator中的針?lè)ā爱?huà)筆”與織帶紋樣“畫(huà)筆”的創(chuàng)建方法相同，可以依據(jù)羌繡的針?lè)▉?lái)創(chuàng)建“畫(huà)筆”各拼貼圖案元素建立相應(yīng)的“畫(huà)筆”。例如在羌族民間部分地區(qū)很流行的“鎖鏈針”是由環(huán)環(huán)相扣的鎖鏈形繡線線圈構(gòu)成的，由于操作簡(jiǎn)單、構(gòu)圖靈活、效率高而深受羌族婦女的喜愛(ài)。鎖鏈針“畫(huà)筆”的創(chuàng)建和應(yīng)用可按以下程序進(jìn)行：首先利用“鋼筆”工具繪制鎖鏈形刺繡紋飾中連續(xù)排列的圖案單元作為“畫(huà)筆”的“邊線拼貼”;其次繪制“畫(huà)筆”的“外角拼貼”“內(nèi)角拼貼”“起點(diǎn)拼貼”和“終點(diǎn)拼貼”圖案，創(chuàng)建鎖鏈針“畫(huà)筆”;最后用鎖鏈針“畫(huà)筆”處理刺繡圖案的外形線條，即可獲得變化多樣的鎖鏈針數(shù)字圖案。創(chuàng)建完成的刺繡針?lè)ā爱?huà)筆”可以處理 Adobe Illustrator所繪制的任何形式的線條，處理后的線條可表現(xiàn)出相應(yīng)刺繡針?lè)ǖ木€跡造型。

羌族民間非常流行的“十字針”，其圖案由相互交又成“X”形的線跡單元構(gòu)成，每“X”形線跡單元由相應(yīng)的正方形的兩條對(duì)角線構(gòu)成，因此“十字針”所構(gòu)成的圖案多成規(guī)則的幾何圖形?！笆轴槨敝械摹癤”形圖形單元可以構(gòu)造刺繡圖案中的點(diǎn)、線、面等圖形元素，因此，在 Adobe illustrator中可以將“X”形圖形單元作為一種“圖案”填充于刺繡圖案的外輪廓線內(nèi)，即可描繪出“十字針”的各種刺繡圖案。

在茂縣曲谷鄉(xiāng)一帶，羌族婦女穿著的長(zhǎng)衫喜歡采用貼邊針裝飾領(lǐng)口、門(mén)襟、側(cè)邊和下擺邊緣，在衣裙正面或前、后衣角采用貼布針作裝飾。其中貼邊針是用布條做成的滾邊，通過(guò)貼邊針縫綴在服裝邊緣構(gòu)成“回形紋”裝飾邊，其紋飾由連續(xù)排列的圖案單元所構(gòu)成，在數(shù)字化描繪和記錄中，大眾可以親自參與，在AdobeIllustrator軟件中通過(guò)創(chuàng)建相應(yīng)的“畫(huà)筆”加以處理，將自己喜愛(ài)的圖案運(yùn)用到服裝刺繡中去。

三、羌繡的數(shù)字化傳播平臺(tái)展示

將羌繡這一技藝性與藝術(shù)性很高的作品制作流程經(jīng)過(guò)數(shù)字化并存儲(chǔ)后，再將其制作成交互DⅠY的形式，然后在互聯(lián)網(wǎng)或其他媒體上共享，使廣大受眾可以沒(méi)有時(shí)間和空間束縛，隨時(shí)隨地的享受分、互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的人性化快捷服務(wù)。最終目的是將其應(yīng)用于為羌繡數(shù)字化傳播提供一個(gè)更加普及、高效、快速的傳播平臺(tái)。

羌繡經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)羌族婦女、手工藝人的繼承與創(chuàng)新，形成了一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囍谱髁鞒蹋@些工藝流程和方法是無(wú)數(shù)羌族人勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是需要我們保護(hù)和傳承的巨大遺產(chǎn)。軟件信息技術(shù)的發(fā)展為羌繡這一不易保存和缺乏普及性的技藝提供了保護(hù)和傳承的新思路，筆者決定將羌繡的生產(chǎn)工藝制作流程制作成Flash交互動(dòng)畫(huà)的形式，可以在互聯(lián)網(wǎng)上方便瀏覽，也可以制作成單獨(dú)的多媒體產(chǎn)品發(fā)行。之所以選擇Fs作為表現(xiàn)手段制作剪紙流程交互動(dòng)畫(huà)，主要是考慮到以下幾個(gè)方面：

（一）Flash交互動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)羌繡制作流程比攝影機(jī)實(shí)景拍攝的紀(jì)錄短片更容易讓人理解，使整個(gè)剪紙流程一目了然。并且，F(xiàn)ash可以添加交互，這樣瀏覽用戶可以就刺繡流程中出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)和有選擇地播放，便于學(xué)習(xí)。

（二）Flash是目前在網(wǎng)絡(luò)上兼容性最強(qiáng)的一種多媒體軟件，多種操作系統(tǒng)兼容，幾乎每臺(tái)電腦都能打開(kāi)瀏覽器生成的文件，甚至連手機(jī)都可以隨時(shí)打開(kāi)Flash動(dòng)畫(huà)文件，方便推廣。

（三）將刺繡流程制作成Fash便于網(wǎng)絡(luò)瀏覽和下載。Fash交互動(dòng)畫(huà)具有壓縮性能比，讓整個(gè)流程動(dòng)畫(huà)文件小巧玲瓏、下載迅速，使得動(dòng)畫(huà)在打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)很短的時(shí)間里就可以播放，非常適合在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播與傳輸。

（四）使用Fash可以把音樂(lè)、圖片、動(dòng)畫(huà)、拍攝的視頻文件以交互的方式融合在一起，能夠更形象、生動(dòng)地將整個(gè)羌繡制作流程演示得清斯、準(zhǔn)確，便于理解。

綜上所述，使用Fash交互動(dòng)畫(huà)的方式制作短片有很多優(yōu)點(diǎn)。但相對(duì)于紀(jì)錄短片來(lái)說(shuō)，用 Flash交互動(dòng)畫(huà)的方式制作短片的技術(shù)含量更高，制作周期更長(zhǎng)。

另外，羌繡品類豐富，擁有實(shí)體刺繡博物館的數(shù)量極少，更多的屬于繡娘自己的作品匯集，規(guī)模非常小，鮮有展示交流的機(jī)會(huì)。由于羌族地區(qū)環(huán)境與交通限制，羌繡技藝的流傳和發(fā)展都比較緩慢。為了更加真實(shí)、形象、綜合地宣傳、弘揚(yáng)羌繡及其生產(chǎn)、流通等過(guò)程，將采用真三維虛擬場(chǎng)景、虛擬交互的形式來(lái)展示這一古老的民間藝術(shù)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)集成研發(fā)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館及真三維虛擬交互體驗(yàn)平臺(tái)，使觀眾跨越時(shí)空界限，置身虛擬場(chǎng)景中，體驗(yàn)、感受、把玩羌繡。

羌繡數(shù)字博物館展館規(guī)劃主要分為三大系統(tǒng)模塊，一是虛擬場(chǎng)館漫游系統(tǒng)，用戶通過(guò)虛擬軟件平臺(tái)，在已建設(shè)完善的三維展廳中行走漫游，通過(guò)鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、觸摸屏等輸入裝置，自由瀏覽羌繡地區(qū)的優(yōu)秀作品，體驗(yàn)羌繡數(shù)字博物館在各方面的精心設(shè)計(jì)，使大家身臨其境地感受剪紙藝術(shù)的魅力;二是虛擬展示系統(tǒng)，基于三維虛擬軟件平臺(tái)所提供和支持的導(dǎo)航系統(tǒng)，在用戶漫游瀏覽的過(guò)程中，通過(guò)觸發(fā)性的事件展示相關(guān)的文字、圖片、視頻資料來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解羌繡;三是虛擬交互系統(tǒng)，在羌繡數(shù)字博物館的特定區(qū)域，瀏覽者可以進(jìn)行許多交互操作。例如，通過(guò)玩與刺繡相關(guān)的小游戲，學(xué)習(xí)某種刺繡的針?lè)ā⑿蕾p有關(guān)羌繡的動(dòng)畫(huà)等。

羌繡虛擬博物館的功能分區(qū)主要設(shè)計(jì)為作品展示區(qū)、羌繡工具展示區(qū)、羌繡工藝流程區(qū)、學(xué)術(shù)交流區(qū)、羌繡紋樣區(qū)、羌繡藝術(shù)虛擬體驗(yàn)區(qū)。羌繡虛擬交互區(qū)為體驗(yàn)者提供羌繡工藝流程動(dòng)畫(huà)的欣賞、羌繡形式的相關(guān)動(dòng)畫(huà)、羌繡背后文化的探索研究專題片。不僅如此，豐富多樣的刺繡小游戲也能激發(fā)體驗(yàn)者對(duì)刺繡的興趣，起到寓教于樂(lè)的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者以羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌繡為例，對(duì)羌繡的數(shù)字化保護(hù)策略進(jìn)行了探索，提出了系列關(guān)于羌繡的保護(hù)與傳播的理論、方法與技術(shù)方案，構(gòu)建了一個(gè)以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化虛擬羌繡保護(hù)與傳播的多媒體交互體系平臺(tái)。其主要內(nèi)容包括：對(duì)采集到的羌繡素材進(jìn)行分類、傳承共享，讓廣大群眾能夠通過(guò)電子設(shè)備進(jìn)行觀賞、查閱反饋，讓人們?cè)谠⒔逃跇?lè)中體驗(yàn)古老的民間手工藝;依托互聯(lián)網(wǎng)與信息產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)技術(shù)，開(kāi)發(fā)具備文化遺產(chǎn)資源的高效檢索、互動(dòng)賞析、創(chuàng)新應(yīng)用、游戲體驗(yàn)、虛擬交互等多重功能的多媒體公共服務(wù)平臺(tái);利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等技術(shù)集成研發(fā)羌繡數(shù)字博物館，利用三維建模與虛擬交互展示技術(shù)將已經(jīng)消失了或很難通過(guò)文字語(yǔ)言形式完整記錄的生產(chǎn)與消費(fèi)方式進(jìn)行再現(xiàn)，通過(guò)交互體驗(yàn)的形式直觀地演示與展示。

綜上所述，雖然在對(duì)羌繡數(shù)字化保護(hù)理論與素材進(jìn)一步深層次采集和研究，一方面，通過(guò)數(shù)字化的保護(hù)與傳播可以增強(qiáng)受眾對(duì)羌繡的感性認(rèn)識(shí)，普及刺繡的相關(guān)知識(shí)，使更多的人了解傳統(tǒng)民族刺繡技藝，帶動(dòng)羌族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展;另一方面，對(duì)于羌繡的數(shù)字化技術(shù)的使用，可推進(jìn)羌繡技藝的創(chuàng)新，為羌繡的傳承提供新的途徑，使羌繡這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得新的生命力。[4]

參考文獻(xiàn)：

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[7]張皋鵬.川西少數(shù)民族服飾數(shù)字化搶救與保護(hù).羌族服飾卷[M].上海：華東大學(xué)出版社，2013.