《家庭、私有制和國家的起源》中的國家職能思想及其啟示

劉艷嬌

摘 要：《家庭、私有制和國家的起源》中蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義國家職能思想。國家應(yīng)控制階級沖突和斗爭之需而產(chǎn)生，體現(xiàn)了國家的社會職能。國家是最強(qiáng)大的和最具有經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的階級，因此獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段，體現(xiàn)了國家的階級職能。恩格斯的國家職能思想對我國國家治理現(xiàn)代化具有重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：《家庭、私有制和國家的起源》;恩格斯;國家職能思想;啟示

恩格斯的文章《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱為《起源》）包含豐富的國家職能思想。過去，對恩格斯國家職能思想的研究更多地關(guān)注階級職能的研究，忽視了社會職能的研究。本文試圖重讀經(jīng)典文本，重新解讀《起源》中所蘊(yùn)含的國家職能思想。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)：國家起源體現(xiàn)了國家承擔(dān)著一定社會職能;國家的本質(zhì)表明了其履行著階級職能。而這一思想對促進(jìn)我國國家治理現(xiàn)代化仍具有重大的啟示意義。

一、《起源》的寫作背景

19世紀(jì)70年代，在科學(xué)技術(shù)革命的推動下，社會生產(chǎn)水平快速提高，資本主義在歐美各國迅速發(fā)展，其壟斷趨勢不斷強(qiáng)化，造成勞資矛盾不斷加劇。而無產(chǎn)階級隊(duì)伍也開始壯大起來，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)自身利益展開了廣泛的斗爭，隨后，歐洲和美洲的各個(gè)國家紛紛建立工人階級的政黨和團(tuán)體。與此同時(shí)，形形色色的非無產(chǎn)階級思潮以假社會主義的面孔和真資產(chǎn)階級的代言人在工人運(yùn)動中流行起來，尤其是關(guān)于國家問題的言論和觀點(diǎn)，深深地干擾著工人運(yùn)動的開展，對此，馬克思主義者與這些思潮進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭。

恩格斯作為馬克思主義的代表之一同這些思潮展開了堅(jiān)決的斗爭。這些思潮的論調(diào)混肴視聽，嚴(yán)重影響工人階級的思想觀念，其具有代表性的有：一是資產(chǎn)階級學(xué)者混肴了國家問題。有的宣揚(yáng)國家從來就有，有的視國家為倫理范疇，有的認(rèn)為國家是一種外部暴力強(qiáng)加于社會的結(jié)果。他們極力庇護(hù)私有財(cái)產(chǎn)制度和資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治，抓住原始社會史研究材料不足的契機(jī)，肆意散布言論，攻擊達(dá)爾文的進(jìn)化論和摩爾根的氏族制度學(xué)說，想要推翻馬克思主義的人類社會發(fā)展思想。二是機(jī)會主義者的錯(cuò)誤思想已滲入工人運(yùn)動中。自巴黎公社失敗到20世紀(jì)初，世界處于相對和平時(shí)期，工人運(yùn)動的斗爭方式發(fā)生了變化，由街壘對戰(zhàn)轉(zhuǎn)向議會斗爭。在這個(gè)時(shí)候，機(jī)會主義者的錯(cuò)誤思想開始在工人運(yùn)動中蔓延開來，譬如：拉薩爾的超階級國家觀，巴枯寧的無政府主義等。為了澄清國家問題及清除這些錯(cuò)誤言論的影響，恩格斯在《起源》一文中著重分析和研究國家問題，從理論上武裝工人階級，以期提高工人運(yùn)動的理論水平，從而推動工人運(yùn)動的正常開展。

二、《起源》中的國家職能思想

《起源》一文包括兩篇序言和九章正文，而正文的第九章是全文的總結(jié)，簡明扼要地回答了下列問題：原始氏族制度為什么會解體，私有財(cái)產(chǎn)制度和階級是怎么產(chǎn)生的，國家是怎樣出現(xiàn)的，國家的本質(zhì)和發(fā)展趨勢是什么等。本文立足于第九章的內(nèi)容展開了分析和研究，經(jīng)整理后發(fā)現(xiàn)：恩格斯在闡述國家問題的過程中揭示了國家的職能，其主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

一是國家的社會職能。國家的出現(xiàn)是為了使經(jīng)濟(jì)利益相沖突的階級“不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅”，它“應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在‘秩序的范圍以內(nèi)”。[1]（P187）毋庸置疑，國家是應(yīng)一定社會需求而產(chǎn)生的，這種社會需求就是各階級在相沖突的同時(shí)又具有一定的共同利益，即不會在不必要的斗爭中摧毀社會或者擊垮秩序。這也就是國家履行一定社會職能的表現(xiàn)，維護(hù)社會秩序，使社會趨于穩(wěn)定。之后，恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中，再次強(qiáng)調(diào)了國家有保護(hù)共同利益的功能。

二是國家的階級職能。國家的本質(zhì)“是最強(qiáng)大的、在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級的國家，這個(gè)階級借助于國家而在政治上也成為占統(tǒng)治地位的階級，因而獲得了鎮(zhèn)壓和剝削被壓迫階級的新手段。”[1]（P188）簡言之，國家就是階級統(tǒng)治的機(jī)器，它具有鎮(zhèn)壓和剝削的性質(zhì)，而這種性質(zhì)決定了它必然執(zhí)行一定階級職能。經(jīng)濟(jì)和政治相互作用，經(jīng)濟(jì)上具有優(yōu)勢的階級必然會去追求政治上的統(tǒng)治，因?yàn)檎紊系膬?yōu)勢能維系和鞏固經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢。奴隸制國家、封建制國家、代議制國家都具有這種性質(zhì)，即使采用了民主共和制的某國也沒有排除在外，并沒有剔除掉其階級職能。

三是國家職能的發(fā)展趨勢。恩格斯在文本中明確指出，國家不是從來就有的，也不會永世長存，而是隨著階級的消滅而逐步退出歷史舞臺。從國家的起源和本質(zhì)這兩個(gè)方面可以看出，社會職能和階級職能存在的前提基礎(chǔ)不同，前者是以社會的存在為前提，它與人類社會共始終。后者則以國家的存在為前提，它與國家相依為命，換句話說，階級職能的發(fā)展趨勢趨同于國家的發(fā)展趨勢。隨著生產(chǎn)力水平的提高，階級最終將消失，而國家也將消滅，所以國家的階級職能必將逐漸淡出人類社會的發(fā)展史。那么社會職能在未來社會中是什么樣？在文本的最后，恩格斯給出了答案，即他在引用摩爾根的言論中透露出的觀點(diǎn)：未來社會的社會職能是在繼承前一類型國家的社會職能的基礎(chǔ)上，又獲得進(jìn)一步的提高和完善。也就是說，社會職能所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢：不是逐步弱化而是趨于強(qiáng)化。

三、《起源》中國家職能思想的啟示

首先，不能忽略國家的階級職能。關(guān)于階級與國家的關(guān)系，恩格斯講的很清楚，“隨著階級的消失，國家也不可避免地要消失。”[1]（P190）但現(xiàn)階段，階級并沒有消失，國家也不會退出歷史舞臺，相應(yīng)地其階級職能也沒有完全消退，只不過是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而呈現(xiàn)出弱化的趨勢。在資本主義國家里，由于其強(qiáng)大的國家能力，把階級沖突擠壓到較小的空間里，進(jìn)而把斗爭壓縮在最小的范圍內(nèi)。[2]從而呈現(xiàn)出整個(gè)社會里的各階層間似乎沒有沖突和斗爭的面貌，實(shí)則不然。在我國，階級斗爭也沒有完全消失，而在一定范圍內(nèi)仍存在著，依然需要“專政”這個(gè)手段。正如鄧小平所強(qiáng)調(diào)的，要依靠無產(chǎn)階級專政來保衛(wèi)社會主義制

度。[3]（P379）目前，資本主義和社會主義，從“不是你死就是我活”的斗爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為優(yōu)劣比較，基本上實(shí)現(xiàn)了和平共處的局面。實(shí)際上，兩者之間的競爭并沒有消退，而日趨激烈，依然需要國家的階級職能來保駕護(hù)航。

哪些方面不能忽視國家的階級職能？一是保障人民當(dāng)家作主。在我國，人民是國家的主人，因此在國家治理中要確保人民的主體地位?，F(xiàn)階段，應(yīng)當(dāng)完善人民代表大會制度和其他基本政治制度，并運(yùn)用完整的制度體系確保人民是國家的主人。二是維護(hù)國家安全。其包括眾多領(lǐng)域：政治、國土、經(jīng)濟(jì)、社會、網(wǎng)絡(luò)、外部環(huán)境等。在國家治理過程中想要解決好這些領(lǐng)域的安全問題，離不開各階層人民的積極參與，但更需要發(fā)揮國家的整合能力，應(yīng)將兩者相結(jié)合，力促形成一種合力，共同維護(hù)國家安全。

其次，不斷強(qiáng)化國家的社會職能?，F(xiàn)代國家運(yùn)作的一個(gè)重要手段是社會職能。如同恩格斯所說，政治統(tǒng)治無處不在于某些社會職能的實(shí)施。[4]（P187）我國的社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]（P11）。人民的需求不僅僅局限于生存層次，而是朝著質(zhì)量層次的方向發(fā)展，其需求日益升級，且呈現(xiàn)出多樣化和個(gè)性化的特點(diǎn)。但是，經(jīng)濟(jì)和社會仍然存在著發(fā)展不足發(fā)展不平衡問題，這已成為制約人們?nèi)找嬖鲩L的需求的關(guān)鍵性因素。如何更好地解決這一難題，需要發(fā)揮國家的作用，不斷強(qiáng)化其社會職能。

至于如何強(qiáng)化國家的社會職能，應(yīng)緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人民需求的變化。改革開放初期，最主要的任務(wù)是把經(jīng)濟(jì)搞活，滿足人民對溫飽的需求，所以堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，其他一切工作都要為這個(gè)中心服務(wù)。今天，經(jīng)過40多年的改革，滿足人民對質(zhì)量型生活需求成為主要任務(wù)。因此應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)管理職能。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以滿足人民不斷升級的消費(fèi)需求。人們的生活和消費(fèi)需求逐漸從生存轉(zhuǎn)向質(zhì)量。因此，要提供有效的、中高端的供給。二是公共服務(wù)職能。諸如教育、就業(yè)、收入、社會保障、醫(yī)療等領(lǐng)域的服務(wù)，事關(guān)人民的切身利益，與他們的生活息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民對此提出了更高的要求和更高的期望。因此，要提供更全面、更優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)。三是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的職能。一方面，人們期待生活在天藍(lán)、水清、山綠的環(huán)境中。另一方面，中國的生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力，環(huán)境污染特別是空氣污染嚴(yán)重影響著人們的生產(chǎn)生活。因此，強(qiáng)化保護(hù)生態(tài)環(huán)境職能是一項(xiàng)重要任務(wù)。

通過研讀《起源》文本，不難發(fā)現(xiàn)，恩格斯在文本中不僅突出地強(qiáng)調(diào)國家的階級職能，也十分肯定國家的社會職能。國家的職能隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展而處于不斷變動的狀態(tài)，其演變趨勢是社會職能不斷強(qiáng)化，階級職能逐漸弱化。不過，在現(xiàn)階段的國家治理中，我們依然需要國家的階級職能，不能忽視它的地位和作用，我們需要它來為國家建設(shè)和人民幸福保駕護(hù)航。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)追隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民的需求變化，不斷延申和強(qiáng)化國家的社會職能。

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