小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)

張清華

【摘要】創(chuàng)新教育的突破口是對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生敢提問(wèn)、會(huì)提問(wèn)、善提問(wèn)，使問(wèn)題意識(shí)在學(xué)生思維中形成良性循環(huán)系統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 問(wèn)題意識(shí) 敢提問(wèn) 會(huì)提問(wèn) 善提問(wèn)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）32-0149-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神?！爆F(xiàn)代教學(xué)論研究也指出：從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問(wèn)題。其中，特別強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)的形成和培養(yǎng)。所謂問(wèn)題意識(shí)，是指學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的疑惑的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)促使學(xué)生具有強(qiáng)烈的“推陳出新”的意識(shí)，積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。心理學(xué)研究表明，當(dāng)人的大腦處于“問(wèn)題”狀態(tài)時(shí)，他的思維也處于靈動(dòng)、緊張、流動(dòng)的狀態(tài)之中，促使其強(qiáng)烈的“推陳出新”意識(shí)，有敏銳的洞察力，能看到別人所沒(méi)有看到的，想到別人所沒(méi)有想到的。有時(shí)通過(guò)某一現(xiàn)象的啟發(fā)，引起頓悟，產(chǎn)生靈感。因此，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，是開(kāi)發(fā)大腦潛能的重要途徑。實(shí)踐證明，創(chuàng)新教育的突破口是對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生敢提問(wèn)

學(xué)習(xí)中質(zhì)疑是學(xué)生閱讀過(guò)程中的一種心理需要，學(xué)生會(huì)特別關(guān)注自己或同伴提出的問(wèn)題，討論時(shí)格外投入。學(xué)生處于輕松的心境，思維活躍，才能點(diǎn)燃求知的欲望。平等、民主、輕松的課堂氣氛有利于學(xué)生發(fā)問(wèn)，縮短師生之間的距離，增強(qiáng)親和力。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造輕松的課堂氣氛，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，形成較強(qiáng)的參與意識(shí)，從而促使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。即使有些問(wèn)題的提出與教師、教材，甚至于常規(guī)思維相悖，教師也要尊重學(xué)生，不輕易否定，更要包容學(xué)生，保護(hù)他們探究的積極性，鼓勵(lì)異議。如：教學(xué)《凡卡》時(shí)，學(xué)生提出：“老板和老板娘對(duì)凡卡那樣不好，凡卡為什么不趁他們?nèi)プ龆Y拜時(shí)，偷偷回爺爺那里去？”“他沒(méi)有鞋，老板不是做鞋的嗎？可以偷一雙穿著跑。”……正如著名教育家洛克在《教育漫話》中說(shuō)的“好問(wèn)的兒童發(fā)出的天真的、沒(méi)有經(jīng)人教導(dǎo)過(guò)的發(fā)言，常?？梢允沟靡粋€(gè)肯用思想的人去用一番思想。”這些問(wèn)題在老師看來(lái)可能很幼稚，但證實(shí)了學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)，能充分發(fā)揮想象，所以我沒(méi)有給予否定，而是鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生，說(shuō)他比以前進(jìn)步了，能夠勇敢地提出自己的見(jiàn)解。因此，只要解決了學(xué)生精神束縛和心理負(fù)擔(dān)，他們?cè)谏险n時(shí)就自然會(huì)積極思考、舉手發(fā)言，我們要做的就是給予學(xué)生足夠的時(shí)間和空間。

二、教給方法，讓學(xué)生會(huì)提問(wèn)

1.引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中質(zhì)疑。

良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣對(duì)形成閱讀能力，提高閱讀效率，順利地達(dá)到目的有至關(guān)重要的作用。葉圣陶指出：“一篇精讀教材放在面前，只要想到這是一個(gè)憑借，要用來(lái)養(yǎng)成學(xué)生閱讀書(shū)籍的好習(xí)慣，就自然非教他們預(yù)習(xí)不可。”那么，如何引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑呢？學(xué)生人手一本“預(yù)習(xí)本”，預(yù)習(xí)作業(yè)包括：開(kāi)聲及默讀課文3遍、學(xué)習(xí)生字詞并借助工具書(shū)理解詞語(yǔ)的意思、提出問(wèn)題。其中，最重要的就是提問(wèn)題，教師要求學(xué)生把自己遇到的不懂的地方或有疑問(wèn)的地方記錄下來(lái)，也可以根據(jù)文本設(shè)計(jì)2個(gè)課堂提問(wèn)，并自己作答。當(dāng)然，教師的“預(yù)習(xí)”也要跟上。教師除了常規(guī)備課內(nèi)容外，還要“備”學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，特別關(guān)注學(xué)生提出的問(wèn)題。一開(kāi)始由于學(xué)生水平不高，提出的問(wèn)題沒(méi)有什么價(jià)值，有的甚至與課文內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，但我沒(méi)有急于求成，而是注意引導(dǎo)，保護(hù)他們的質(zhì)疑積極性。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生基本在認(rèn)真預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上能提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。這時(shí)，教師又要跟進(jìn)，通過(guò)學(xué)生提出的問(wèn)題，提取學(xué)生有共性、有價(jià)值的問(wèn)題，特別是發(fā)現(xiàn)那些被教師忽略而在文本學(xué)習(xí)中又起到重要作用的問(wèn)題。教師要把這些問(wèn)題與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，課堂上，通過(guò)教師的“導(dǎo)”，讓學(xué)生適時(shí)提問(wèn)、回答。這樣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又讓學(xué)生品嘗到“這是我提出的問(wèn)題”的喜悅，從而讓學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主體。

2.引導(dǎo)學(xué)生在課后質(zhì)疑。

記得有位教育家說(shuō)過(guò)，真正的課堂是學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，帶著新的問(wèn)題離開(kāi)課堂。閱讀一篇好文章，往往就是一個(gè)不斷建構(gòu)新認(rèn)識(shí)的過(guò)程，提出的問(wèn)題解決之后又會(huì)有新的問(wèn)題產(chǎn)生。因此，一堂課結(jié)束后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在總結(jié)全課時(shí)提出新的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，點(diǎn)燃學(xué)生更強(qiáng)烈的求知欲望。比如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》一課，即將結(jié)束時(shí)，教師進(jìn)行了課文內(nèi)容與表達(dá)方法的總結(jié)，然后問(wèn)：“對(duì)于這篇課文，大家還有什么問(wèn)題嗎？”一石激起千層浪！沒(méi)想到學(xué)生提出了許多問(wèn)題：“既然作者這樣信賴珍珠鳥(niǎo)，喜愛(ài)珍珠鳥(niǎo)，為什么不把這對(duì)珍珠鳥(niǎo)放歸大自然，給它們自由呢？”“課文說(shuō)‘信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界不全對(duì)。文中只是小珍珠鳥(niǎo)信賴他，老珍珠鳥(niǎo)呢？如果把老珍珠鳥(niǎo)放出來(lái)，它也能信賴作者嗎？”……

3.鼓勵(lì)學(xué)生異議。

我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)，提出異議，展開(kāi)思想的翅膀，在學(xué)習(xí)中時(shí)刻閃現(xiàn)智慧的火花。比如學(xué)習(xí)《落花生》后，許多學(xué)生都說(shuō)要做一個(gè)像花生一樣的人。這時(shí)我便引導(dǎo)：“有沒(méi)有誰(shuí)的想法和別人不一樣？”有些學(xué)生敢想敢問(wèn)：“難道做人就非做像花生一樣的人不可嗎？”“為什么不能做像蘋(píng)果、石榴那樣的人？”“能不能做既像蘋(píng)果、石榴，又像花生的人？”這樣日積月累，學(xué)生就從敢提問(wèn)題逐漸變得會(huì)提問(wèn)題了。

4.引導(dǎo)學(xué)生“無(wú)中生有”地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

有些課文的文字淺顯易懂，部分學(xué)生就以為自己什么都懂了，沒(méi)有什么要問(wèn)的東西。這時(shí)，老師就要引導(dǎo)學(xué)生“無(wú)中生有”地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生在“無(wú)疑處”設(shè)疑，多想想：“為什么要這樣寫(xiě)？”“能不能不這樣寫(xiě)？”或不用這個(gè)詞行嗎？“還有沒(méi)有更好的辦法？”等等，讓學(xué)生在看似明白的地方，發(fā)現(xiàn)耐人尋味的問(wèn)題。

三、溝通聯(lián)系，使學(xué)生善提問(wèn)。

當(dāng)學(xué)生明確了提問(wèn)的方向，通過(guò)正確遷移，已具備一定的提問(wèn)能力。這時(shí)，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生溝通問(wèn)題之間的聯(lián)系，借助實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生思考哪些問(wèn)題提的好，好在哪里，哪些問(wèn)題不著邊際，幫助他們回顧、分析、總結(jié)提問(wèn)題的思考過(guò)程，從而讓學(xué)生明確提問(wèn)的關(guān)鍵是要抓住知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。比如，教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》時(shí)，教師在學(xué)生初讀課文后提出自己感興趣或者不理解的問(wèn)題。學(xué)生提出了很多問(wèn)題：“村長(zhǎng)為什么要在嘎羧腿上綁四塊黑布、脖子上系一條白色的圍巾呢？”“嘎羧離開(kāi)寨子前為什么要披掛象鞍？它為什么不去祖宗留下的象冢，而去了百象冢？”“課文中的‘我和波農(nóng)丁原來(lái)跟在大象后面想要干什么，后來(lái)為什么沒(méi)干了？”“嘎羧離開(kāi)寨子前，為什么要親礁石？”……教師把問(wèn)題羅列出來(lái)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳理歸類。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，把問(wèn)題分成了三類：一類是文中有答案的，如：“村長(zhǎng)為什么要在嘎羧腿上綁四塊黑布、脖子上系一條白色的圍巾呢？”一類是學(xué)生自己感興趣的，如：“文中的‘我和波農(nóng)丁原來(lái)跟在大象后面想要干什么，后來(lái)為什么沒(méi)干了？”還有一類是牽涉到文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)的問(wèn)題，如：“嘎羧離開(kāi)寨子前為什么要披掛象鞍？它為什么不去祖宗留下的象冢，而去了百象冢？”“嘎羧離開(kāi)寨子前，為什么要親礁石？”教師引導(dǎo)學(xué)生梳理分析后，學(xué)生就能明確有的問(wèn)題可以自己去查資源解決，比如第一類的；有的問(wèn)題需要在課堂上認(rèn)真學(xué)習(xí)去解決，比如第三類……這樣，使學(xué)生經(jīng)歷由感性經(jīng)驗(yàn)上升為理性認(rèn)識(shí)，再滲透到實(shí)際學(xué)習(xí)中去的過(guò)程，使問(wèn)題意識(shí)在學(xué)生思維中形成良性循環(huán)系統(tǒng)，不斷得到深化，養(yǎng)成自覺(jué)而持久的問(wèn)題思考習(xí)慣。這樣，學(xué)生觀察問(wèn)題的目光將會(huì)變得敏銳，捕捉問(wèn)題信息的能力也會(huì)增強(qiáng)。

陳獻(xiàn)章說(shuō)：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者覺(jué)悟之機(jī)，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！币虼耍處熢谡Z(yǔ)文教學(xué)中要善于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生做“問(wèn)”的主人。讓學(xué)生自己質(zhì)疑，自己解疑，調(diào)動(dòng)全體學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，這對(duì)于培養(yǎng)新一代有膽識(shí)，有創(chuàng)新能力的人才，將會(huì)取得事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn)：

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