非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中如何平衡利益

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)與保護(hù)。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之中存在著重要和復(fù)雜的利益關(guān)系，如何有效地確保使用者等各個(gè)主體之間的權(quán)利范圍和其所承擔(dān)的義務(wù)，是我們需要研究的重要課題，有效地協(xié)調(diào)好各方的權(quán)利，義務(wù)以及利益關(guān)系，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持續(xù)發(fā)展和保護(hù)的基本，鑒于此，文章主要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，如何平衡利益進(jìn)行相關(guān)淺析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)利益;平衡

眾所周知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)精神傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其能夠更好的增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和歸屬感，為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，我們必須有效地權(quán)衡好傳承人、保有人和文化群體等各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，這樣便于對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有序和可持續(xù)發(fā)展。如果處理不好這些關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)很多不公平和不合理的現(xiàn)象，甚至使得文化遺產(chǎn)最終走向滅亡，因此，我們應(yīng)該關(guān)注利益平衡問(wèn)題，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更好的利益協(xié)調(diào)效果。

一、平衡利益在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的重要地位和作用

（一）強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)的動(dòng)力源泉

眾所周知，在一個(gè)社會(huì)的環(huán)境之下，人們都是一種群體性的動(dòng)物，有效的維護(hù)好各個(gè)方面的利益，才能夠激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，通過(guò)保護(hù)這些利益，能夠使得人們?cè)鰪?qiáng)更好的民族感和自豪感，加快對(duì)文化的傳承和建設(shè)。讓他們能夠在這種比較開(kāi)明的政治和法律手段之下，實(shí)現(xiàn)更好的精神和利益保障，從而更加的有動(dòng)力和熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)于這些文化的有效保護(hù)以及對(duì)文化領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展和完善。

（二）實(shí)現(xiàn)利益共享，公平合理的利益分配機(jī)制

在我們的國(guó)家，有效地實(shí)現(xiàn)公平是我們追求的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，也是一種行為規(guī)范，為此，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)各方利益主體的利益分配和合理的收益保障，可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)和有效合作，不僅能夠促進(jìn)文化的傳播，還能夠使得社會(huì)的建設(shè)更加有秩序，人們之間的關(guān)系利益沖突能夠得到有效避免。

（三）確保利益關(guān)系協(xié)調(diào)，持續(xù)建設(shè)良好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利益關(guān)系

人們?cè)谝欢ㄉ畹睦孢^(guò)程當(dāng)中，有些沖突難以避免，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是屬于一種社會(huì)資源的重要組成部分，其對(duì)于人們的公共利益和自身利益等都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，為了有效地權(quán)衡這些方面的因素，這也是我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)中所需要滿(mǎn)足和追求的價(jià)值目標(biāo)。與此同時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，受于地區(qū)經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展等相關(guān)政治因素以及地理環(huán)境等相關(guān)因素影響，很多非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)，在使用過(guò)程當(dāng)中也存在著很多混亂的現(xiàn)象，我們要想實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效的保護(hù)，就應(yīng)該更好的權(quán)衡好各方的利益，減少相應(yīng)的紛爭(zhēng)，使得其合法占有權(quán)和有效使用，避免不正規(guī)和公平的現(xiàn)象發(fā)生，創(chuàng)造良好的文化發(fā)揚(yáng)環(huán)境。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中之間的相關(guān)的利益結(jié)構(gòu)

（一）維護(hù)好各個(gè)主體之間的不同利益

針對(duì)于同一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其可能會(huì)涉及到不同的權(quán)利，這些權(quán)利之間使得各個(gè)主體之間存在著不同角度和不同方面的利益和責(zé)任，因此，如果沒(méi)有有效的規(guī)范和機(jī)制，各個(gè)主體之間就很容易產(chǎn)生沖突和矛盾，例如：表演者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行演繹，收集，形成衍生品，獲得權(quán)利保護(hù)等等，而該地區(qū)和該文化雖然提供素材付出努力，但是卻不享有相應(yīng)的權(quán)利和利益，這些問(wèn)題都會(huì)造成對(duì)于地區(qū)文化和利益方面的一種損害，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)此方面的重視。而且在文化群體的環(huán)境之下，個(gè)人優(yōu)秀的技藝和才能，對(duì)非物質(zhì)文化的創(chuàng)作和遺產(chǎn)都有重大的影響，我們應(yīng)該對(duì)其給予全力保障，維護(hù)利益平衡，在文化交流的過(guò)程當(dāng)中，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)文化的有效交流，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播，利用不同的媒介和不同的人群和種族，實(shí)現(xiàn)國(guó)家所創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和文化特色，這樣對(duì)其后來(lái)的發(fā)展也能夠產(chǎn)生有效的價(jià)值和作用。

（二）有效的平衡和協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神利益

在非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，針對(duì)于物質(zhì)利益，主要是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益，是指對(duì)于非物質(zhì)文化的發(fā)展以及文化自尊心和文化多樣性以及民族文化的自豪感，通常情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)和精神利益，二者之間形成一種相輔相成的之間關(guān)系，缺一不可，權(quán)利主體為了能夠獲得物質(zhì)利益，自然會(huì)加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化的有效保護(hù)，但是有些地區(qū)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人往往過(guò)于看重自身的經(jīng)濟(jì)利益，而在高經(jīng)濟(jì)利益的引誘之下，常常會(huì)出現(xiàn)一些損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳播以及擴(kuò)展的相關(guān)行為，這就會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變質(zhì)，造成了嚴(yán)重的影響。除此之外，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多權(quán)利主體可能會(huì)減少對(duì)于相關(guān)文化遺產(chǎn)的控制，這種封閉的文化又難以得到充分的發(fā)展。

（三）平衡好權(quán)利和義務(wù)

任何人在參與任何活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，都應(yīng)該在享有權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，我們應(yīng)該有效的確定好各個(gè)權(quán)力主體之間的主次關(guān)系，平衡好各方的權(quán)利和義務(wù)，避免權(quán)利失衡，權(quán)利主體擁有最好的選擇，承擔(dān)較多的社會(huì)義務(wù)，這樣才能夠使得其有一種公平吸引力，在這樣的情況之下，也愿意更加積極的去保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另一方面，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，要避免需要的權(quán)利主體權(quán)利過(guò)大，保證利益和責(zé)任的全平衡，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于其有效的約束。

（四）平衡好主體個(gè)人利益和公共利益

個(gè)人利益與公共利益在一定的環(huán)境之下，會(huì)產(chǎn)生一定的影響，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，我們的共有財(cái)富具有一定的共性，但是在保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中也有一些會(huì)受個(gè)人因素的影響，因此，不能夠以維護(hù)公共利益為借口，而對(duì)其進(jìn)行一分侵犯，應(yīng)當(dāng)通過(guò)合理和正規(guī)的手段，去加強(qiáng)對(duì)權(quán)力主體的合法利益的保護(hù)，這樣才能夠使得通過(guò)控制和行使自己的權(quán)利，獲得精神和物質(zhì)滿(mǎn)足，實(shí)現(xiàn)對(duì)積極文化的積極保護(hù)，另一方面，我們能不能夠過(guò)度使用權(quán)利主體利益而損害公共利益，這種非物質(zhì)文化意義的公共利益，主要是指其能夠?yàn)樽鳛閲?guó)家群體的重要組成部分，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于文化和民族的傳承和保護(hù)，維護(hù)好公共利益，因此，不要產(chǎn)生一種過(guò)于壟斷的情形，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與公共的有效平衡和發(fā)展。

三、物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之中的措施和策略

（一）確定利益平衡原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化資源，其涉及著多種多樣的利益，在對(duì)其進(jìn)行文化發(fā)展和保護(hù)的過(guò)程當(dāng)中，難免會(huì)遇到各方利益的有效沖突，通過(guò)對(duì)不同利益的沖突進(jìn)行有效的利益協(xié)調(diào)，能夠使得利益關(guān)系得到有效的發(fā)展，我們要能夠以利益平衡原則，協(xié)調(diào)好各方的相關(guān)的法律法規(guī)，在這種沖突和共存中達(dá)到一種較為優(yōu)化的一種狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)有效的利益平衡點(diǎn)，為社會(huì)利益創(chuàng)造有效的維護(hù)策略。

（二）作為權(quán)利主體相應(yīng)的權(quán)利

權(quán)利不明就會(huì)導(dǎo)致沖突和爭(zhēng)奪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生，在發(fā)展和建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，既有體現(xiàn)個(gè)人優(yōu)秀的創(chuàng)造，也體現(xiàn)了集體的智慧，具有雙重性質(zhì)，因此，我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)公有和私有的有效權(quán)衡。要根據(jù)實(shí)際的情況，結(jié)合相應(yīng)的供應(yīng)形勢(shì)，私有形式，進(jìn)行合理的判斷，在判斷的過(guò)程中，充分考慮這些個(gè)體作為權(quán)利主體的一種類(lèi)別和形式。在不斷的發(fā)展和文化融合的過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)造更具有特色的群體特征，對(duì)于地區(qū)文化的建設(shè)與保護(hù)都是具有重要的價(jià)值和意義的。

（三）積極明確相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，涉及到一些知識(shí)產(chǎn)權(quán)，文化，權(quán)益及其他權(quán)利等，根據(jù)這些項(xiàng)的專(zhuān)利，法規(guī)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的課題及相應(yīng)權(quán)利，例如：傳統(tǒng)的音樂(lè)，傳統(tǒng)的文學(xué)，表演者可以授權(quán)進(jìn)行表演，使得其相應(yīng)的權(quán)利得到有效空間的保護(hù)和形式上的界定，使得權(quán)利義務(wù)更加規(guī)范。而且通常情況下，我們一般認(rèn)為，根據(jù)相應(yīng)的權(quán)利和法律法規(guī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化包括的權(quán)利內(nèi)容有多種多樣，創(chuàng)造成果和權(quán)利以及責(zé)任也是具有非常多面性的，相關(guān)人員注意對(duì)這些權(quán)利和義務(wù)的有效平衡。除此之外，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中也會(huì)涉及到一些風(fēng)俗習(xí)慣，精神權(quán)益以及宗教信仰等等，我們要能夠?qū)ζ溥M(jìn)行有效控制，防止不適當(dāng)?shù)氖褂煤唾H損性的使用，實(shí)現(xiàn)利益共享和文化共建。

（四）設(shè)定相當(dāng)?shù)慕剐詶l款

在很多行為的規(guī)范過(guò)程當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)一些很多問(wèn)題，這些問(wèn)題在形成的過(guò)程當(dāng)中，也為我們想要的法律法規(guī)建設(shè)提供了一種明確的指示，因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，有效地平衡好利益關(guān)系，應(yīng)結(jié)合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際的效果，對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題和破壞性行為進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范和約定，避免出現(xiàn)因利用不足而造成的資源浪費(fèi)，而也使得相應(yīng)的條款更有針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)一種有效的和有針對(duì)性的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，進(jìn)而減少相應(yīng)的紛爭(zhēng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，精神文明建設(shè)得到了人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，在這樣的情況下，我們應(yīng)該對(duì)其給予足夠重視，為此，我們需要通過(guò)有效的策略和原則，平衡利益關(guān)系的主體結(jié)構(gòu)，對(duì)其給予有效的劃分和協(xié)調(diào)，進(jìn)而在一定程度上，為社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)更多積極的因素。

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作者簡(jiǎn)介：王婷婷，女，湖北十堰人，十堰市鄖西縣文化館。