初級(jí)指揮生長(zhǎng)軍官對(duì)象國(guó)文化意識(shí)和能力培養(yǎng)研究

摘 要：文化教學(xué)在我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的重要性和可行性已得到認(rèn)同，但軍校英語(yǔ)文化教學(xué)的實(shí)踐還處于起步和實(shí)驗(yàn)階段，尚未形成體系。如何實(shí)現(xiàn)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的養(yǎng)成，促進(jìn)跨文化意識(shí)的生成是軍校英語(yǔ)教學(xué)中急待解決的難題。通過(guò)對(duì)軍校學(xué)員文化意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，以確定制約軍校學(xué)員英語(yǔ)運(yùn)用能力提高的因素，并在此基礎(chǔ)上提出幾點(diǎn)方法以期促進(jìn)學(xué)員文化意識(shí)生成。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué);文化意識(shí);交際能力

軍事英語(yǔ)能力與素養(yǎng)根本體現(xiàn)為使用者的軍事英語(yǔ)儲(chǔ)備能力與作戰(zhàn)能力的關(guān)系，這也是軍事英語(yǔ)能力與素養(yǎng)的最高層級(jí)。研讀文秋芳等大師們關(guān)于外語(yǔ)與國(guó)家安全之間關(guān)系的相關(guān)論述，可進(jìn)一步確證軍事英語(yǔ)與國(guó)防安全之間的必然聯(lián)系。國(guó)防安全主要靠廣大官兵，而軍事英語(yǔ)的使用者也是廣大官兵。他們學(xué)習(xí)和運(yùn)用軍事英語(yǔ)干什么，在什么語(yǔ)境下學(xué)和用，想解決什么問(wèn)題，達(dá)到什么目的，這些必然離不開(kāi)國(guó)防活動(dòng)這一領(lǐng)域和情境。

語(yǔ)言不只是一個(gè)工具外殼，其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)是它所承載的事物本身。軍事英語(yǔ)語(yǔ)言能力不單純是為作戰(zhàn)服務(wù)的，而是具有戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術(shù)價(jià)值的重要軍事能力。軍事英語(yǔ)能力的戰(zhàn)斗力屬性突出體現(xiàn)為：兵器和語(yǔ)言歷來(lái)就相伴相隨。當(dāng)今，裝備力量與語(yǔ)言效能愈為互襯互補(bǔ);語(yǔ)言在文化溝通、戰(zhàn)場(chǎng)感知、媒體應(yīng)對(duì)、危險(xiǎn)鑒別等方面對(duì)戰(zhàn)斗人員的賦能作用越來(lái)越大，用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)攻是一種戰(zhàn)斗力，用語(yǔ)言來(lái)溝通更是一種戰(zhàn)斗力;軍事英語(yǔ)的戰(zhàn)斗力資源屬性、資源功能和資源價(jià)值隨著軍事領(lǐng)域的發(fā)展而不斷凸顯;軍事英語(yǔ)利器效能不僅體現(xiàn)在一線戰(zhàn)場(chǎng)，更突出表現(xiàn)在制勝的決定性層面。因此，國(guó)防視域下的語(yǔ)言研究必然離不開(kāi)其在軍事領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，軍事英語(yǔ)能力與素養(yǎng)的指向必然是使用者各個(gè)方面的軍事素養(yǎng)與作戰(zhàn)能力。

一、軍校學(xué)員文化意識(shí)現(xiàn)狀分析

根據(jù)調(diào)查，軍校學(xué)員，即未來(lái)的初級(jí)指揮生長(zhǎng)軍官，因其認(rèn)識(shí)英語(yǔ)國(guó)家文化的渠道有限，局限于英語(yǔ)教材和影視節(jié)目，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)刊雜志和世界名著涉獵較少。可見(jiàn)這類學(xué)員對(duì)文化差異的感知是間接與零散的，缺乏主動(dòng)性與系統(tǒng)性，這就導(dǎo)致學(xué)員對(duì)文化差異的認(rèn)識(shí)是殘缺或片面的，對(duì)跨文化交際中的現(xiàn)象經(jīng)常難以理解，從而制約他們跨文化交際能力的提高。

又因?yàn)槿雽W(xué)前應(yīng)試教育的桎梏，學(xué)員對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的理解為對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，忽視文化背景的理解。學(xué)員們?cè)谡n堂上接觸到的是大量的語(yǔ)言知識(shí)，或者是語(yǔ)法分析，而不是真正的語(yǔ)言交際樣本。他們學(xué)習(xí)了一些單詞，甚至是一篇課文之后，仍然不知道自己到底學(xué)了什么。每天背很多單詞、例句，但只要一開(kāi)口講英語(yǔ)，就漏洞百出。不僅軍校學(xué)員如此，甚至許多英語(yǔ)教員都還未認(rèn)識(shí)到文化意識(shí)培育的意義和重要性，或誤認(rèn)為文化意識(shí)的培育就是文化知識(shí)的傳授。單純地進(jìn)行文化知識(shí)的灌輸，缺乏直觀感受和深刻領(lǐng)悟，不會(huì)促進(jìn)學(xué)員們對(duì)對(duì)象國(guó)文化意識(shí)的生成和跨文化交際能力的提高。

軍隊(duì)服從認(rèn)識(shí)的灌輸、紀(jì)律規(guī)范的嚴(yán)格和程式行為的養(yǎng)成經(jīng)常使學(xué)員們趨于保守，在培育他們的獨(dú)立思考能力和批判創(chuàng)新能力存在一定的影響，而且語(yǔ)言文化不可避免地帶有認(rèn)識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的烙印，軍校作為軍隊(duì)的一部分，對(duì)認(rèn)識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念的純潔性同樣要求嚴(yán)格。我們應(yīng)該明白先入為主的對(duì)立與排斥，不利于文化差異的理解和文化意識(shí)的養(yǎng)成。

如今，我國(guó)軍校教育正由學(xué)歷教育向職業(yè)教育轉(zhuǎn)型，對(duì)軍事專業(yè)技能的重視經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致對(duì)文化素養(yǎng)的忽視，并且思維方式的潛移默化是循序漸進(jìn)的，不能向技能培訓(xùn)那樣具有量化的體系和立竿見(jiàn)影的效果，所以容易不被學(xué)員或領(lǐng)導(dǎo)所重視。我軍對(duì)外軍事交流的領(lǐng)域與深度有限，許多中低層次的指揮軍官片面認(rèn)為文化意識(shí)的養(yǎng)成在日后工作中無(wú)用武之地，忽視了文化意識(shí)培育對(duì)開(kāi)拓思維的重要作用，態(tài)度不夠積極，內(nèi)心缺乏認(rèn)同。

二、促進(jìn)新型初級(jí)指揮生長(zhǎng)軍官對(duì)象國(guó)文化意識(shí)生成的途徑

文化意識(shí)的生成和跨文化交際能力的提高并非只是對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，也不是盲目地認(rèn)同和接受異國(guó)文化，而是涉及了學(xué)員們的語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)和交際能力等各種因素的多層次、多緯度的復(fù)雜的習(xí)得過(guò)程。為了培育新型初級(jí)指揮生長(zhǎng)軍官對(duì)象國(guó)文化意識(shí)，教員能夠從以下幾個(gè)層面著手有針對(duì)性的改善教學(xué)活動(dòng)。

首先，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言能力和文化知識(shí)是跨文化交際能力培育的基礎(chǔ)。“語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)?！钡且环N社會(huì)現(xiàn)象，具有社會(huì)性，是在人們的日常交際中被抽象概括出來(lái)的，蘊(yùn)涵著復(fù)雜的社會(huì)因素和深刻的文化內(nèi)涵。什么是文化？ 人類語(yǔ)言學(xué)把文化分為“大寫(xiě)C文化”和“小寫(xiě)c文化”。前者是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育、體育等領(lǐng)域中取得的成就;后者是指人民的生活方式，如交往方式、家庭生活、價(jià)值體系等。但是在外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)和文化意識(shí)培育卻不可“一分為二”，畢竟語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)通常能反映出人們的價(jià)值觀念、生活方式和思維方式以及風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等文化因素。外語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言教學(xué)與文化意識(shí)的培育應(yīng)該置于外語(yǔ)教學(xué)的“系統(tǒng)"中來(lái)認(rèn)識(shí)。

在外語(yǔ)教學(xué)中，教員既要注意給學(xué)員打下扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)，使其掌握正確的語(yǔ)言形式，又要重視文化知識(shí)的傳授，幫助他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的一些基本的常識(shí)、社交禮儀和社會(huì)規(guī)則等方面有一定的認(rèn)知，為其跨文化交際掃除障礙。語(yǔ)言知識(shí)的掌握，并不意味著交際能力的獲得，而只有認(rèn)識(shí)并掌握一定的目的語(yǔ)文化知識(shí)，人們才能夠在各種交際活動(dòng)中識(shí)別目的語(yǔ)文化所特有的言語(yǔ)和非言語(yǔ)行為，并且能夠理解和解釋其社會(huì)功能，從而在交際中有認(rèn)識(shí)地注意語(yǔ)言的使用環(huán)境和場(chǎng)合，自覺(jué)地遵守目的語(yǔ)的使用規(guī)則，達(dá)到有效交際的目的。教員在文化知識(shí)傳授時(shí)，更需要注意文化知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。教員要將語(yǔ)言教學(xué)的需要與文化意識(shí)培育的需要結(jié)合起來(lái)作為選擇和安排教學(xué)材料和內(nèi)容的依據(jù)，使學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)。大多英語(yǔ)教材的選編都是以語(yǔ)法體系為依據(jù)的，文化內(nèi)容的選擇和組織都比較隨意，缺乏系統(tǒng)性，這實(shí)際上也是整個(gè)英語(yǔ)教材不能最大程度發(fā)揮其文化意識(shí)培育功能的很重要的原因。許多教員在教授文化知識(shí)時(shí)，經(jīng)常都是零散、不系統(tǒng)的，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)沒(méi)有考慮制定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)。零散、非系統(tǒng)的教學(xué)其效果是可想而知的。因此教員在進(jìn)行文化知識(shí)教學(xué)時(shí)，一定要認(rèn)識(shí)到教學(xué)的系統(tǒng)性，優(yōu)化自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，明確教學(xué)目標(biāo)，挖掘出文化知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，提高文化知識(shí)教學(xué)的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

其次，教員作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，端正對(duì)文化意識(shí)培育的態(tài)度。學(xué)員對(duì)對(duì)象國(guó)文化意識(shí)的生成是綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力培育的深層要求，是外語(yǔ)教學(xué)的重要目標(biāo)，是新型初級(jí)指揮生長(zhǎng)軍官素質(zhì)全面發(fā)展的要求。教員要拋棄傳統(tǒng)教學(xué)法基礎(chǔ)上的“重知識(shí)傳授、輕能力培育”的陳腐觀念。語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)和文化意識(shí)的培育是貫徹英語(yǔ)教學(xué)的兩條主線，只有切實(shí)更新教學(xué)觀念，才有可能在教學(xué)過(guò)程中正確處理知識(shí)傳授與認(rèn)識(shí)培育的關(guān)系。教員要構(gòu)建一種系統(tǒng)和整體的教學(xué)理念，把語(yǔ)言教學(xué)和文化意識(shí)培育看成一個(gè)整體的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中把語(yǔ)言教學(xué)和文化意識(shí)的培育進(jìn)行系統(tǒng)、整體的規(guī)劃和構(gòu)想，貫穿于整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程。在授課實(shí)踐中，教員充分利用教材中的文化信息，它們不僅是培育學(xué)員的對(duì)象國(guó)文化意識(shí)的重要素材，而且能幫助教員完善教學(xué)計(jì)劃、調(diào)整教學(xué)方法、調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。一般而言，文化知識(shí)是對(duì)事實(shí)的靜態(tài)描述，是對(duì)目的語(yǔ)的社會(huì)和民族的文化進(jìn)行整體，籠統(tǒng)、概括地描述，它很少對(duì)具體的文化內(nèi)涵進(jìn)行闡述，也缺少對(duì)某一文化現(xiàn)象發(fā)生時(shí)前因后果的分析及大環(huán)境的介紹，因此學(xué)員即使擁有很多文化知識(shí)，卻無(wú)法應(yīng)用在實(shí)際交際中。為了將文化知識(shí)物化為學(xué)員的內(nèi)在認(rèn)識(shí)，教員能夠?qū)⒄Z(yǔ)言材料置于豐富多彩的文化背景之中，讓學(xué)員們?cè)诎l(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、對(duì)比、領(lǐng)悟、使用中學(xué)習(xí)外語(yǔ)，同時(shí)幫助他們將語(yǔ)言知識(shí)內(nèi)化為自身素質(zhì)，并逐步培育他們的文化意識(shí)。

如前所述，文化意識(shí)培育涉及的不僅僅是文化知識(shí)的灌輸，還包括理解能力、自覺(jué)認(rèn)識(shí)和跨文化交際能力的培育，四個(gè)層次缺一不可。在教學(xué)過(guò)程中，教員要根據(jù)學(xué)員的不同生理、心理和年齡特點(diǎn)，注意文化意識(shí)培育的層次性和側(cè)重性，綜合運(yùn)用多種途徑全方位的把文化意識(shí)培育滲透于外語(yǔ)教學(xué)中，以文化知識(shí)為起點(diǎn)，文化理解為橋梁，借助詞匯、句法、語(yǔ)篇的講解，通過(guò)語(yǔ)言對(duì)比和文化對(duì)比，使學(xué)員認(rèn)識(shí)兩種語(yǔ)言的異同，樹(shù)立起明確的跨文化意識(shí)，更要從價(jià)值觀念、思維模式、宗教信仰與歷史淵源等方面的沖突來(lái)揭示語(yǔ)言文化差異產(chǎn)生的根源，在理解的基礎(chǔ)上培育學(xué)員對(duì)不同文化模式的容忍，避免產(chǎn)生文化偏見(jiàn)，增強(qiáng)跨文化交際能力。

第三，教員要幫助學(xué)員進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)探究，培育他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。一方面，教員在課堂教學(xué)中一定充分利用各種教學(xué)方法，模擬真實(shí)語(yǔ)境，為其的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和機(jī)會(huì)。教員能夠根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)各種手段來(lái)模擬和展示交際的真實(shí)情景，把孤立、靜止的文化知識(shí)變成形象直觀的語(yǔ)言，使學(xué)員從言語(yǔ)信息的接受進(jìn)入到言語(yǔ)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)，從語(yǔ)言形式的掌握到語(yǔ)言真情實(shí)景中的應(yīng)用。另一方面，教員要多采用啟發(fā)式、討論式、發(fā)現(xiàn)式和研究式的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最大限度地讓他們參與學(xué)習(xí)的全過(guò)程，注意培育他們的分析、綜合、理解和應(yīng)用的能力。例如教員能夠通過(guò)收集和利用一些有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的物品和圖片，如明信片、郵票、報(bào)刊等，讓他們獲得較為直觀的文化知識(shí)，認(rèn)識(shí)外國(guó)藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情;通過(guò)研究英語(yǔ)國(guó)家的廣告、服裝，學(xué)習(xí)英語(yǔ)諺語(yǔ)等，讓學(xué)員認(rèn)識(shí)西方人的價(jià)值觀和對(duì)某些事物的看法;教員也能夠利用電影和電視讓學(xué)員認(rèn)識(shí)西方人的日常生活模式，引導(dǎo)他們注意觀察英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化等各方面的情況。教員還能夠組織英語(yǔ)角、英語(yǔ)知識(shí)講座等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)員積極地參與。這些教學(xué)和課外活動(dòng)對(duì)激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引起他們的學(xué)習(xí)興趣作用是十分巨大的，同時(shí)也充分突出了學(xué)員學(xué)習(xí)的主體性，增加他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗(yàn)異國(guó)文化。

最后，教員在教授文化知識(shí)時(shí)，注意文化知識(shí)的適合性。適合性是指教學(xué)中所導(dǎo)用的文化內(nèi)容要和學(xué)員所學(xué)的軍事知識(shí)密切相關(guān)，選擇的材料應(yīng)盡量代表主流文化的內(nèi)容。文化知識(shí)所包涵的內(nèi)容和項(xiàng)目十分廣泛，教學(xué)中沒(méi)必要也沒(méi)可能把所有的東西都教給學(xué)員。更重要的是，因?yàn)槭艿揭粯幼诮?、環(huán)境、風(fēng)俗及以價(jià)值觀等諸多因素的影響，兩種語(yǔ)言文化內(nèi)容不可能完全對(duì)等，處于完全不一樣的兩個(gè)文化中的語(yǔ)言體系必然會(huì)在這一層面上體現(xiàn)其文化差異。這種文化差異的存在造成并不是所有的文化知識(shí)都適合教授給學(xué)員的，例如西方國(guó)家的一些世界觀、價(jià)值觀和宗教文化，并不適合那些思想還遠(yuǎn)沒(méi)有成熟的學(xué)員，這些東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)有時(shí)很難把握。所以教員在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)有一定的專業(yè)性，并且要適合學(xué)員的生理、心理和年齡等特征?？梢园呀虒W(xué)的重點(diǎn)放在軍事思想、戰(zhàn)爭(zhēng)故事和外事禮儀等內(nèi)容上，這些內(nèi)容對(duì)學(xué)員在進(jìn)行跨文化交際時(shí)十分重要，同時(shí)也符合他們的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

掌握地區(qū)知識(shí)，尤其是軍政大國(guó)、熱點(diǎn)地區(qū)以及我國(guó)家利益攸關(guān)地區(qū)的區(qū)域知識(shí)，了解這些區(qū)域知識(shí)和軍事行動(dòng)的關(guān)系是對(duì)未來(lái)的初級(jí)指揮官的要求和必備素養(yǎng)。指揮官熟練的語(yǔ)言能力和對(duì)軍事行動(dòng)區(qū)域文化的了解是實(shí)施全頻譜作戰(zhàn)的重要推動(dòng)力，能夠更好的面對(duì)全球的挑戰(zhàn)，更好的肩負(fù)起多樣化軍事任務(wù)。

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