歷史文化村鎮(zhèn)人居環(huán)境調(diào)研與對(duì)策研究

吉曉 秦潔 劉秋萍 董文靜

摘 要：歷史文化名鎮(zhèn)名村是建筑文化遺產(chǎn)的重要組成部分，近年來(lái)，其保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注和重視。以山地為主要特色的重慶地區(qū)有著獨(dú)特的地形地貌，加之多種少數(shù)民族分布，構(gòu)成了其獨(dú)具特色的村鎮(zhèn)空間形態(tài)。通過(guò)古鎮(zhèn)實(shí)地考察對(duì)重慶地區(qū)傳統(tǒng)村落進(jìn)行調(diào)查，選取具有代表性的村鎮(zhèn)——走馬古鎮(zhèn)，通過(guò)全面的調(diào)研和搜集資料，走近傳統(tǒng)村落，拓展山地傳統(tǒng)村落保護(hù)工作開展的深度和廣度，分析傳統(tǒng)村落的人居環(huán)境，提出新時(shí)期發(fā)展的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：歷史文化村鎮(zhèn) 人居環(huán)境 調(diào)研分析 對(duì)策研究

歷史文化背景與人類活動(dòng)長(zhǎng)期相互作用造就了走馬古鎮(zhèn)獨(dú)特的人類聚居環(huán)境，其人文薈萃、資源豐富以及獨(dú)特的人居環(huán)境構(gòu)成了人類豐富文化遺產(chǎn)中重要的一部分。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，城市建設(shè)活動(dòng)加快，如何能夠更好地對(duì)古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)成為長(zhǎng)期以來(lái)重要的研究課題。為了給這個(gè)飽覽風(fēng)霜的古鎮(zhèn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展保駕護(hù)航，立足重慶歷史文化名鎮(zhèn)名村地域文化的傳承和發(fā)展，從古鎮(zhèn)的人居環(huán)境出發(fā)，提出針對(duì)性的解決措施。

一、走馬古鎮(zhèn)概況及人居情況

走馬古鎮(zhèn)“一腳踏三縣”， 北屬巴縣、西臨璧山、南接江津，不僅是一個(gè)交通要塞，而且是一個(gè)重要驛站。早在明代便有驛站，自古以來(lái)便是商賈往返渝州、蜀都地的必經(jīng)之地。來(lái)往的行人把各種新鮮事帶到走馬古鎮(zhèn)，走馬古鎮(zhèn)積淀下深厚的驛道民間文化。“識(shí)相不識(shí)相，難過(guò)走馬崗” 此處的“走馬崗” 實(shí)際上就是走馬場(chǎng)的別稱，因走馬古鎮(zhèn)修筑于一座形似奔馬的山崗上，自古以來(lái)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“走馬崗”[1]。走馬古鎮(zhèn)文學(xué)氣息尤為濃烈，此地自古盛行說(shuō)故事、喝茶、看川劇的習(xí)俗，走在古鎮(zhèn)里隨時(shí)可以看到老茶館里圍坐在一起，喝茶講故事看戲。在戲樓茶園里有被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“中國(guó)的格林兄弟”的魏顯德、魏顯發(fā)老人講述走馬民間故事，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱為“講圣諭”，教人行善不要作惡，堪稱走馬人百年流傳的家訓(xùn)。

2007年“走馬鎮(zhèn)民間故事”被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，該項(xiàng)遺產(chǎn)同時(shí)進(jìn)入重慶市第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2]，為其中唯一一項(xiàng)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，走馬古鎮(zhèn)被國(guó)務(wù)院命名為第四批“歷史文化名鎮(zhèn)”重慶理工大學(xué)旅游系專家組對(duì)其做進(jìn)一步調(diào)研，籌備開發(fā)工作[3]。

走馬古鎮(zhèn)面積76.5平方千米人口約2萬(wàn)人，位于重慶九龍坡區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物有水稻、玉米、小麥、薯類。古鎮(zhèn)民間文學(xué)繁盛，享有“民間故事之鄉(xiāng)”的美稱。走馬古鎮(zhèn)除了有與之相關(guān)的建筑遺址，如茶館、戲樓、宮祠、廟宇，還有豐富的民間故事、山歌、戲曲、耍獅舞龍等，豐富的文藝活動(dòng)充實(shí)了古鎮(zhèn)居民的生活?，F(xiàn)重慶頻道播報(bào)的走馬民間故事節(jié)目，不僅可以讓更多的人了解走馬古鎮(zhèn)、走近走馬古鎮(zhèn)，而且也是宣揚(yáng)和傳承走馬文化，搶救瀕危的民間藝術(shù)。

二、人居環(huán)境現(xiàn)狀分析

走馬古鎮(zhèn)位于重慶市九龍坡區(qū)，在巴縣、璧山、江津的交界處。走馬古鎮(zhèn)的歷史，可追溯到漢代，至明代中葉開始鼎盛起來(lái)[4]，是重慶通往成都的必經(jīng)之地，是成渝路上的一個(gè)重要驛站，商旅絡(luò)繹不絕，成渝鐵路、成渝公路的建成通車，讓走馬古鎮(zhèn)逐漸變得衰敗起來(lái)，與大多數(shù)古鎮(zhèn)一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢甚至停滯不前;居住環(huán)境差，房屋老舊，沒(méi)有得到合適的修繕;公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施極不完善;道路與現(xiàn)代生活方式不相符以及人口老齡化等。另一方面，古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)歷史文化價(jià)值也遭到自然和人為不同程度的破壞，許多珍貴的文化并沒(méi)有得以傳承。

（一）古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)

古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分緩慢，出現(xiàn)衰落和停滯不前。明清時(shí)期，處于重要交通要道的走馬古鎮(zhèn)，得益于整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是廣大農(nóng)村的集市，也是地區(qū)間物質(zhì)文化交流的重要路徑，越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力到集市上從事商業(yè)和手工業(yè)的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速。然而，近代以來(lái)，公路鐵路的建設(shè)，使走馬古鎮(zhèn)交通要道的地位越來(lái)越削弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也隨之變得緩慢起來(lái)。[1]

現(xiàn)在的古鎮(zhèn)正街，青石鋪路，還留著幾家茶館成為當(dāng)?shù)厝巳粘Ｏ矔r(shí)間的地方，有幾家陳舊的小鋪?zhàn)雍蛶准颐骛^，賣著家庭日常用品和一些學(xué)習(xí)用品和玩具，基本上供應(yīng)附近人員的基本生活需求和附近走馬小學(xué)學(xué)生的需求，古鎮(zhèn)的外來(lái)人員極少，周末時(shí)稍微多一點(diǎn)，這樣的人流量帶動(dòng)不了古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的飛速發(fā)展，使幽靜的古鎮(zhèn)也被城市化的進(jìn)程波及，在古鎮(zhèn)的旁邊建立了新城區(qū)，更適宜現(xiàn)代人的居住和生活，新城根據(jù)有吸引附近人氣的功能，使得古鎮(zhèn)的中心慢慢向新城移動(dòng)，使得舊城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加緩慢。

（二）古鎮(zhèn)的居住環(huán)境

自然環(huán)境方面，走馬古鎮(zhèn)和大多數(shù)古鎮(zhèn)存在同樣的問(wèn)題，因?yàn)楣沛?zhèn)繁榮于明清時(shí)期，所以古鎮(zhèn)最為原始的建筑也是建于這個(gè)時(shí)期，與現(xiàn)代的生活方式是完全不相符的，且經(jīng)歷的年代已久，且大多都是木結(jié)構(gòu)建筑，木頭本身易受潮、易受蟲蛀、不耐久的特性使得居住環(huán)境的質(zhì)量大大下降，使得居住的實(shí)際使用面積大大減少;且這些房屋采光通風(fēng)不好，陰暗潮濕，易生細(xì)菌，居住環(huán)境十分惡劣，加之有一些居民自己加建的房屋，沒(méi)有安全保障也不具美觀性，更加破壞了古鎮(zhèn)的居住環(huán)境。

人文環(huán)境方面，古鎮(zhèn)正街的商業(yè)稀少，人口的流動(dòng)量少，且沒(méi)有一定的外來(lái)人口容納量，每天見到的人大多都是熟悉的街坊鄰居，從某一方面來(lái)看，這是一種好現(xiàn)象，可以形成堅(jiān)固鄰里關(guān)系，但是這容易形成一種封閉的關(guān)系圈，一定程度上阻礙了人文環(huán)境的外向性發(fā)展。（見圖1）

（三）公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施

走馬古鎮(zhèn)的公共服務(wù)設(shè)施十分落后，基礎(chǔ)設(shè)施十分陳舊。鎮(zhèn)內(nèi)的交通十分不便，只有一條路連接整個(gè)古鎮(zhèn)正街，且這條路由石頭鋪成，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，路面變得坑坑洼洼，且不能通車，不能滿足現(xiàn)在的消防要求。

鎮(zhèn)內(nèi)的衛(wèi)生設(shè)施差，沒(méi)有設(shè)置垃圾桶，只有在古鎮(zhèn)比較偏僻的地方有一個(gè)垃圾站，有些垃圾沿街邊堆放，污染環(huán)境和破壞街道的美觀性。鎮(zhèn)上的公廁數(shù)量不足，排污系統(tǒng)嚴(yán)重滯后，不能滿足現(xiàn)代生活的需要，缺乏基礎(chǔ)的衛(wèi)生設(shè)施。

三、人居環(huán)境存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施不完善，居民人口流失

目前，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化政策影響了古鎮(zhèn)的發(fā)展，在城市化發(fā)展的欲望驅(qū)使下，從經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展緩慢、生活條件較低的古鎮(zhèn)走入城市，古鎮(zhèn)的非居住面積逐漸增加、基礎(chǔ)設(shè)施不斷衰退。與此同時(shí)，舊建筑的改造更新速度緩慢，舊建筑的封鎖導(dǎo)致古鎮(zhèn)空間浪費(fèi)，沒(méi)有得到合理利用。隨著時(shí)間的變化，走馬古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌受到破壞，人口空心化，經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施空心化并未得到改善。

古鎮(zhèn)活力漸缺，以及人口老齡化等現(xiàn)象已成為大部分古鎮(zhèn)的共性。走馬鎮(zhèn)正走向一種逆向的城鎮(zhèn)化過(guò)程，城鎮(zhèn)人口構(gòu)成兩頭多、中間少，已經(jīng)出現(xiàn)老齡化現(xiàn)象。人口大量外遷，其中青壯年比重較大，極大地催化了古鎮(zhèn)的衰敗?，F(xiàn)居走馬古鎮(zhèn)人口老齡化較嚴(yán)重，身強(qiáng)力壯的青年多已離開古鎮(zhèn)謀求發(fā)展，留守古鎮(zhèn)的多為撫育孩子上學(xué)的中年婦女。因家庭原因定居古鎮(zhèn)的大部分家庭僅僅依托幾十平方米的小鋪?zhàn)泳S持生計(jì)，生活愈發(fā)捉襟見肘。年久失修的老建筑翻新緩慢，公共設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施不健全導(dǎo)致古鎮(zhèn)人口流失較大。隨著古鎮(zhèn)被破壞，建筑數(shù)量的增多，許多老舊建筑已成禁區(qū)。走馬鎮(zhèn)的人口流失是我國(guó)現(xiàn)行發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，走馬古鎮(zhèn)難以形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)群體和消費(fèi)群體，聚集效應(yīng)難以形成，所以人口流失是必然現(xiàn)象。

隨著使用時(shí)間的推移，走馬古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施愈顯老舊，管道設(shè)施飽經(jīng)風(fēng)霜，居民食用水經(jīng)過(guò)各大地區(qū)，裸露的破舊管道嚴(yán)重影響了水的質(zhì)量，居民怨聲載道。鎮(zhèn)上的水現(xiàn)在都是從外面引入的自來(lái)水，鎮(zhèn)上經(jīng)常停水，沒(méi)有基本的保障;供電設(shè)施基本齊全，但是線路老化、私拉亂接嚴(yán)重，存在很大的安全隱患。[2]

（二）古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)歷史文化價(jià)值遭到破壞

明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化也有了大的發(fā)展，古鎮(zhèn)上積極修建廟宇祠堂會(huì)館，成為聚合人群的核心，素有“三宮五廟”之說(shuō)的走馬鎮(zhèn)境內(nèi)歷代建立的廟宇多達(dá)15座，慈云寺、靈芝寺、廣山寺、萬(wàn)壽宮……但隨著社會(huì)的變遷，走馬鎮(zhèn)的地位也發(fā)生了變化，走馬鎮(zhèn)境內(nèi)的宗教建筑都已失去了原本的作用，有的閑置，有的放置廢棄不用，有的或以拆除另做他用，公共的文化建筑遭到了嚴(yán)重的破壞，如修建在走馬鎮(zhèn)制高點(diǎn)的魁星樓（現(xiàn)走馬中學(xué)的所在地）已被完全拆除破壞;原有的萬(wàn)壽宮改變成現(xiàn)在的老年康樂(lè)中心;還有那些被保留下來(lái)的文物古建，單體雖然保存完整，但周圍環(huán)境并沒(méi)有加以保存。我們就走馬古鎮(zhèn)的建筑進(jìn)行了調(diào)研（見圖2），新的建筑被隨意地建造了起來(lái)，與周圍古鎮(zhèn)的老建筑不相融合，破壞了原有的街道景觀和空間序列。

（三）古鎮(zhèn)綜合發(fā)展問(wèn)題

古鎮(zhèn)的時(shí)光總是緩慢的，大大小小的人在這個(gè)時(shí)間仿佛停滯的空間里有大大小小的生活;外來(lái)人員的到訪也一定程度地影響著走馬古鎮(zhèn)的人居環(huán)境。在過(guò)去的幾十年甚至幾百年里，走馬古鎮(zhèn)游人如織。古街巷上、進(jìn)出城鎮(zhèn)的城門、過(guò)街樓、禹王廟、廣東會(huì)館南華宮、山西會(huì)館萬(wàn)壽宮、客棧茶樓、戲樓、酒樓等各色建筑林立，游人如織。在古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化交流碰撞的過(guò)程中，不斷積淀傳承，此時(shí)走馬古鎮(zhèn)的人居環(huán)境是舒適宜居的。

如何解決走馬古鎮(zhèn)每況愈下的人居環(huán)境以及怎么提升走馬古鎮(zhèn)的居民幸福指數(shù)，在合理開發(fā)利用古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)資源來(lái)帶動(dòng)自身發(fā)展，是眾多偏遠(yuǎn)古鎮(zhèn)研究的重點(diǎn)課題。在保護(hù)和傳承古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，合理制定古鎮(zhèn)發(fā)展旅游的方針政策，不破壞古鎮(zhèn)原有文化遺產(chǎn)，深入挖掘激發(fā)古鎮(zhèn)活力，給古鎮(zhèn)居民提供創(chuàng)造價(jià)值的機(jī)會(huì)，從根源上解決問(wèn)題，還人們一個(gè)煥發(fā)勃勃生機(jī)的走馬古鎮(zhèn)。

四、提升人居環(huán)境的建議與策略

（一）保護(hù)

走馬古鎮(zhèn)的文物遺產(chǎn)保護(hù)程度較差，破壞現(xiàn)象明顯。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)的管理人員還沒(méi)有形成保護(hù)與合理開發(fā)的意識(shí)，缺少統(tǒng)一的保護(hù)措施，要么對(duì)于一些保護(hù)建筑的破壞而不顧，要么對(duì)古舊建筑進(jìn)行重建改造、涂脂抹粉，沒(méi)有形成保護(hù)性開發(fā)的觀念。因此需要形成一種新的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)。首先，古鎮(zhèn)的保護(hù)不應(yīng)該僅保護(hù)一些獨(dú)特的單體建筑，還應(yīng)該關(guān)注古鎮(zhèn)的整體以及全局的發(fā)展，更應(yīng)該保護(hù)注重古鎮(zhèn)沉淀了千百年的民族文化遺產(chǎn)，能夠進(jìn)行合理的科學(xué)規(guī)劃。

1.保留走馬古鎮(zhèn)原有的街道布局和空間布局

走馬古鎮(zhèn)屬于典型的山城古鎮(zhèn)，地形較復(fù)雜且坡度明顯、道路曲折，并且其總體空間格局是典型的“依山就勢(shì)”山地空間格局，地形風(fēng)貌特征明顯，古鎮(zhèn)整體的空間布局是與其周邊環(huán)境、地形相互協(xié)調(diào)的。保留原有的街道布局和空間布局將在很大程度上保護(hù)古鎮(zhèn)的地形地貌與環(huán)境，將原有的老街道作為主步道，保留原有街道的青石板路面，只能在古鎮(zhèn)景區(qū)外設(shè)置機(jī)動(dòng)車道，以便維持古鎮(zhèn)原有的街景韻味。[3]

2.保護(hù)走馬古鎮(zhèn)的建筑單體

走馬古鎮(zhèn)現(xiàn)存的古老建筑單體有：關(guān)武廟戲樓、走馬戲樓、禹王宮古石坊以及部分居民建筑，其受破壞程度均有不同，需要對(duì)其建筑單體的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，結(jié)合實(shí)地情況對(duì)走馬古鎮(zhèn)的建筑進(jìn)行保護(hù)、改造以及重建。

3.保護(hù)走馬古鎮(zhèn)民居街面

當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ饕且郧宕腥~為基準(zhǔn)，部分街面由于新建筑被破壞，應(yīng)統(tǒng)一古鎮(zhèn)的整體街面，應(yīng)保留如花窗、檐柱、挑檐、穿斗式結(jié)構(gòu)等。

走馬古鎮(zhèn)自古盛行喝茶、講故事、看川劇等習(xí)俗，當(dāng)?shù)氐奈膶W(xué)氣息十分濃烈，街上隨處可見老人圍坐在茶館里，喝茶聽故事。曾被命名為“民間文學(xué)之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間故事村”，2007年“走馬古鎮(zhèn)民間故事”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。走馬古鎮(zhèn)的民俗傳統(tǒng)文化大都是由當(dāng)?shù)氐睦先诉M(jìn)行口述傳播，詳細(xì)的記錄并不常見，古鎮(zhèn)應(yīng)設(shè)專門的文化保護(hù)部門，對(duì)其民俗傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄、保護(hù)和宣傳，加大力度宣揚(yáng)其獨(dú)特的民俗傳統(tǒng)文化。

（二）更新改造

走馬古鎮(zhèn)的整體保存風(fēng)貌不錯(cuò)，但經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，古鎮(zhèn)上的部分建筑與其風(fēng)貌特征不夠協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，老齡化問(wèn)題嚴(yán)重，居住環(huán)境較差，需要進(jìn)行更新改造。雖然走馬古鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)豐富，但是走馬古鎮(zhèn)的旅游宣傳文化形象不夠鮮明，且宣傳力度不夠，需要準(zhǔn)確定位。

1.恢復(fù)走馬古鎮(zhèn)“古驛道”功能

走馬古鎮(zhèn)曾是成渝路上的一個(gè)重要驛站，在其歷史文化的背景下，可以恢復(fù)其驛站的幾個(gè)重要功能，具體有以下幾個(gè)方面。

（1）住宿

由政府帶動(dòng)在走馬古鎮(zhèn)景區(qū)中建立“游客驛站”，還原走馬古鎮(zhèn)“古驛道”原有的客棧外觀形態(tài)和居住需求，吸引游客，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

由當(dāng)?shù)鼐用褡灾靼l(fā)展客棧民宿等住宿商業(yè)，創(chuàng)建風(fēng)格獨(dú)特、形象鮮明的“驛站街”，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用褡赞k客棧，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)提升。

（2）交通

首先，依然以原有的老街道為主步道，保留原有街道的青石板道路。

其次，古鎮(zhèn)景區(qū)規(guī)劃的一定范圍內(nèi)設(shè)騾馬店，為旅客提供代步的出租騾馬服務(wù)且配有專業(yè)人士進(jìn)行帶領(lǐng)和指導(dǎo)。

最后，設(shè)置矯行，在矯行內(nèi)備有轎子且可以雇傭轎夫，增強(qiáng)古鎮(zhèn)景區(qū)的體驗(yàn)性，給古鎮(zhèn)居民一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。[4]

（3）飲食

還原“古驛道”舊時(shí)餐館、酒館形態(tài)，可將名牌匾、旗幟等掛于門外，餐館菜品類型主要還是以當(dāng)?shù)氐募页２藶橹鳎€可以加入當(dāng)?shù)氐奶厣〕浴寤ㄉ?、推湯圓面、糍粑、炒果子、炸酥肉、麻餅等，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，能同時(shí)滿足居民和游客的需求，且部分的餐館和酒館還可以兼顧住宿的功能，使其功能更完整。

（4）休閑娛樂(lè)

首先是喝茶。在走馬古鎮(zhèn)設(shè)有專門的茶館，茶館不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┍憷€可以為外來(lái)游客提供一個(gè)休息的空間。通過(guò)茶館不僅可以讓游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，還可以增強(qiáng)外來(lái)游客與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣?，讓游客了解?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情，且更深入地感受古鎮(zhèn)的人文特色。

其次，是戲劇表演?，F(xiàn)在古鎮(zhèn)上有兩個(gè)戲臺(tái)偶爾被用于川劇的表演，逢年過(guò)節(jié)，才會(huì)有正規(guī)的戲臺(tái)班子過(guò)來(lái)演出，平時(shí)沒(méi)有表演時(shí)，戲臺(tái)樓下原有的準(zhǔn)備間被當(dāng)?shù)鼐用裼米鞑桊^，主要是喝茶、打牌、聊天。古鎮(zhèn)管理人員應(yīng)合理安排戲劇表演的場(chǎng)次和時(shí)間，還可以修復(fù)戲樓兩側(cè)的樓廂，方便人們?cè)诖撕炔杩磻颍晟茟驑堑墓δ?，豐富當(dāng)?shù)鼐用衿綍r(shí)的生活樂(lè)趣，更能向游客宣傳當(dāng)?shù)氐膽騽∥幕?/p>

最后，是評(píng)書。走馬古鎮(zhèn)的民間故事傳播主要是通過(guò)評(píng)書的方式流傳下來(lái)，且多在茶館進(jìn)行。在茶館加入民間評(píng)書不僅可以提升茶館的收益，還可以吸引更多的游客，具體提升收益的做法可通過(guò)增加茶資的方式分成達(dá)到，收費(fèi)不宜過(guò)高，較容易受到游客和當(dāng)?shù)鼐用竦那嗖A。[5]

2.建立古鎮(zhèn)文化陳列館

（1）走馬古鎮(zhèn)曾是成渝路上的一個(gè)重要驛站，往來(lái)商賈、力夫絡(luò)繹不絕，也留下了“識(shí)相不識(shí)相，難過(guò)走馬崗”的民諺[5]，走馬場(chǎng)在古成渝驛道上素有“一腳踏三縣”的地位，“古驛道”文化不僅是我國(guó)首創(chuàng)，且其還有著文化交流的重要作用，尤其是著名的絲綢之路。

（2）走馬古鎮(zhèn)的“走馬鎮(zhèn)民間故事”于2007年被國(guó)務(wù)院正式的列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與此同時(shí)該項(xiàng)遺產(chǎn)進(jìn)入重慶市第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為其中唯一一項(xiàng)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，文學(xué)氣息濃烈。

（3）走馬古鎮(zhèn)還有典型重慶的古鎮(zhèn)民俗文化，喝茶、看川劇、評(píng)書、打花鼓、打金錢板、特色小吃等，極具重慶的地方特色。

五、結(jié)束語(yǔ)

改善走馬古鎮(zhèn)的人居環(huán)境任重而道遠(yuǎn)，如今政府已在進(jìn)行走馬古鎮(zhèn)老舊建筑的拆除與重建，在此過(guò)程中許多問(wèn)題值得深思。施工周期較長(zhǎng)以及居民飲水問(wèn)題等亟待解決，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存之際有以下幾點(diǎn)值得關(guān)注：應(yīng)該完善管理制度，提高古鎮(zhèn)價(jià)值更新的進(jìn)度;從居民自身來(lái)說(shuō)，應(yīng)以主人翁的身份來(lái)要求自己，提高個(gè)人素養(yǎng)，積極配合響應(yīng)相關(guān)政策，并積極主動(dòng)地提出意見和建議，助力古鎮(zhèn)的發(fā)展。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，承載著城市記憶的古鎮(zhèn)岌岌可危，為了銘記歷史，傳承優(yōu)秀歷史村鎮(zhèn)文化，讓我們攜起手來(lái)共同努力。

參考文獻(xiàn)

[1]樊仁秀.重慶走馬古鎮(zhèn)歷史悠久的古代圩鎮(zhèn)[J].資源導(dǎo)刊·地質(zhì)旅游版，2014.06.

[2]孫志國(guó)，王樹婷，黃莉敏，熊晚珍，鐘學(xué)斌.重慶物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)[J].重慶與世界（學(xué)術(shù)版），2012.07.

[3]黃偉.繁華古驛站，美麗新城鎮(zhèn)[J].重慶行政（公共論壇）.2015.03.

[4]孫平，帕米爾.走馬古鎮(zhèn)聆聽最奇妙的民間故事[J].重慶旅游.2012.06.

[5]向蘇娜，文卉.人居環(huán)境現(xiàn)狀與未來(lái)淺思——以鄉(xiāng)村建設(shè)為例[J].美與時(shí)代·城市，2018.11.