中美高校思想政治教育方法之比較研究

張玉蘭　王克嬰

關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育 教育方法 比較研究

作者簡(jiǎn)介：張玉蘭，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：企業(yè)文化與思想政治教育;王克嬰，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：企業(yè)文化與思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.087

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生活方式不斷變化的背景下，不同價(jià)值觀、世界觀、人生觀所帶來(lái)的差距越來(lái)越明顯，思想政治教育的作用日漸重要，高校作為培養(yǎng)人才的聚集地，其思想政治教育的發(fā)展更是重要，引人關(guān)注。其具體目的是使大學(xué)生了解和認(rèn)同本國(guó)的思想政治，樹立本國(guó)統(tǒng)治者所認(rèn)可和提倡的世界觀、政治觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容，培養(yǎng)一批適合社會(huì)發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人，為本國(guó)發(fā)展奠定人才基礎(chǔ)。中、美兩國(guó)作為當(dāng)今世界上的大國(guó)，教育制度以及教育理念存在異同，兩國(guó)高校思想政治教育的方法也各有千秋，而我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，需要主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)美國(guó)高校的思想政治教育方法。

一、 中美高校思想政治教育方法的相同之處

（一）以課堂教學(xué)為主，設(shè)置相關(guān)課程

兩國(guó)都是通過(guò)開設(shè)思想政治教育的相關(guān)課程來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，學(xué)生通過(guò)接受相關(guān)系統(tǒng)的教育，對(duì)社會(huì)歷史政治、文化生活、道德價(jià)值等有一定程度上的了解，為形成符合社會(huì)發(fā)展的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定理論基礎(chǔ)。

我國(guó)政府明文規(guī)定高校必須設(shè)置相關(guān)課程，規(guī)定了統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，各個(gè)高校都按照規(guī)定開設(shè)了相關(guān)課程，主要包括馬克思主義基本原理、近現(xiàn)代綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等一些基礎(chǔ)課程。并且制定學(xué)分制考核規(guī)則，目的是讓大學(xué)生了解我國(guó)的歷史政治、國(guó)情以及當(dāng)今世界的形勢(shì)，塑造良好的思想品德，迎合社會(huì)發(fā)展的需要。美國(guó)政府沒(méi)有設(shè)定統(tǒng)一的課程，各個(gè)州，各個(gè)學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際情況以及市場(chǎng)發(fā)展的需要設(shè)置通識(shí)課程，各個(gè)高校開設(shè)的通識(shí)課程主要包括：

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，美國(guó)歷史，職業(yè)道德和社會(huì)研究等，目的是幫助學(xué)生了解社會(huì)歷史的相關(guān)內(nèi)容，積極參與社會(huì)事務(wù)，努力成為全面發(fā)展的國(guó)家公民。

（二）注重心理健康教育的作用

兩國(guó)高校都在學(xué)校設(shè)置了專門的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，幫助大學(xué)生克服心理壓力，調(diào)節(jié)不良情緒。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展，影響大學(xué)生心理健康的不良因素也越來(lái)越多，近年來(lái)針對(duì)大學(xué)里發(fā)生的不良事件，政府以及高校更加重視對(duì)大學(xué)生的心理健康教育，專門設(shè)立了一些專業(yè)的心理輔導(dǎo)咨詢機(jī)構(gòu)和組織，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定時(shí)間的教育，組織了一些主題活動(dòng)，例如心理健康教育月，幫助學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容，參與相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)踐行正確的心理健康觀念。美國(guó)針對(duì)大學(xué)生的心理健康教育比較成熟，在學(xué)校設(shè)立相關(guān)心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)和課程，及時(shí)幫助學(xué)生解惑答疑以及進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo)和教育。通過(guò)集體上課、單獨(dú)輔導(dǎo)、召開研討會(huì)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，還包括組織學(xué)生一起參加演講、觀看電影、電視劇等活動(dòng)幫助學(xué)生釋放心理壓力和不良情緒。

（三）重視校園文化的感染教育作用

兩國(guó)高校都比較重視發(fā)揮校園文化對(duì)學(xué)生的影響作用，將政治觀念、道德情操、傳統(tǒng)文化以及行為規(guī)范等內(nèi)容有機(jī)融入學(xué)校校規(guī)、課堂以及其他校園顯性環(huán)境和隱形環(huán)境中。在我國(guó)，學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、校園媒體、校園建筑，環(huán)境衛(wèi)生、綠化環(huán)境以及在教室墻上有意義的名言警句等都體現(xiàn)了正確的價(jià)值導(dǎo)向以及道德觀念，無(wú)形中對(duì)學(xué)生滲透相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生活、學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和底線。美國(guó)高校同樣是在物質(zhì)文化以及精神文化方面建設(shè)校園文化，對(duì)于校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及校風(fēng)校紀(jì)等方面體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀念，加強(qiáng)對(duì)圖書館以及教室的建設(shè)，力求為學(xué)生提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，經(jīng)常開展一些涉及政治、文化、宗教等的社團(tuán)活動(dòng)，組織學(xué)生就一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行辯論，在討論中澄清自己的價(jià)值觀念以及道德選擇?？偠灾还苁怯布O(shè)施還是軟件設(shè)施的建設(shè)，都蘊(yùn)含了兩國(guó)教育目的以及所提倡的價(jià)值觀，都對(duì)學(xué)生生活方式、價(jià)值觀念以及道德品德甚至是政治態(tài)度存在潛移默化的影響。

（四）參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育法

兩國(guó)高校都比較重視通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，充分發(fā)揮各種教育基礎(chǔ)設(shè)施的作用，有針對(duì)性地開設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，主要包括學(xué)校組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、軍事訓(xùn)練等，如志愿者服務(wù)、參觀各種博物館、革命紀(jì)念地等。例如，我國(guó)一些高校明確規(guī)定學(xué)生在寒暑假參加不同主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括鄉(xiāng)下支教活動(dòng)、革命紀(jì)念地學(xué)習(xí)、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)活動(dòng)等，并要求上交社會(huì)實(shí)踐報(bào)告闡述自己的感想與體會(huì)。美國(guó)大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)包括社會(huì)政治活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，社會(huì)政治活動(dòng)包括總統(tǒng)選舉、環(huán)境保護(hù)活動(dòng)以及爭(zhēng)取黑人權(quán)利活動(dòng)等，社會(huì)服務(wù)活動(dòng)包括社區(qū)服務(wù)、募集資金等慈善活動(dòng)。

二、中美高校思想政治教育方法的差異

中美兩國(guó)社會(huì)制度、歷史文化、教育制度等的不同決定了兩國(guó)高校思想政治教育方法的不同，具體表現(xiàn)在：

（一）課程設(shè)置、授課方式存在差異

我國(guó)高校專門設(shè)置了思想政治教育的公共課程，政府統(tǒng)一規(guī)定了課程的教材、課時(shí)以及學(xué)生的學(xué)分，配有專業(yè)教師。美國(guó)沒(méi)有思想政治教育的專業(yè)課程，而是與其它課程相結(jié)合，滲透入其它課程潛移默化地影響學(xué)生，政府沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，由各州和學(xué)校依據(jù)具體情況而定，具有很大的靈活性。

兩國(guó)高校主要以課堂為載體，但也存在較為明顯的差異。我國(guó)高校主要是以課堂灌輸為主，忽視教育方式的多樣性和互動(dòng)性，教師這一外部力量通過(guò)課堂向?qū)W生講授內(nèi)容，學(xué)生被動(dòng)接受，授課形式單一，導(dǎo)致學(xué)生積極性不高，認(rèn)可度較差。美國(guó)采用多種形式的授課方式進(jìn)行隱形教育，學(xué)生是課堂的主體，他們?cè)谛〗M討論、情景再現(xiàn)中體會(huì)感悟，有助于學(xué)生發(fā)散思維，提出自己的觀點(diǎn)，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)理論不全面，不系統(tǒng)。

（二）宗教在教育中的作用不同

我國(guó)是一個(gè)無(wú)神論的國(guó)家，因而在我國(guó)高校教育中不存在任何宗教教育的形式，學(xué)校會(huì)尊重學(xué)生的信仰，但提倡用馬克思主義武裝學(xué)生的頭腦，禁止任何宗教的宣傳。而宗教在美國(guó)思想政治教育方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，它滲透在美國(guó)公民生活的方方面面，極大地影響著美國(guó)公民的生活方式、思維模式以及行為標(biāo)準(zhǔn)等，公民基本上都有自己的信仰。在高校里宗教具有較大的組織能力，各宗教組織將思想政治教育與宗教教育相結(jié)合，目的是利用宗教影響著大學(xué)生的生活方式以及思維模式，形成迎合社會(huì)發(fā)展的政治觀、價(jià)值觀等。

（三）學(xué)校與家庭、社會(huì)的結(jié)合力度不同

在我國(guó)，高校與學(xué)生家庭的結(jié)合力度較小，家長(zhǎng)比較關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況，較少地了解學(xué)生的心理狀況、道德情感等，學(xué)校與家長(zhǎng)的配合力度較少甚至嚴(yán)重缺乏。例如，近年來(lái)高校校園貸的出現(xiàn)導(dǎo)致部分學(xué)生走向極端;學(xué)生由于不適應(yīng)大學(xué)“小社會(huì)”的情況，而產(chǎn)生厭學(xué)心理。同時(shí)，高校與社會(huì)的結(jié)合度也不夠，例如，我國(guó)雖然也開設(shè)了博物館，名人故居等文化設(shè)施，但主要是為了盈利，學(xué)校與這些社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系較少，獲取的機(jī)會(huì)不多，只有少部分同學(xué)有機(jī)會(huì)參觀學(xué)習(xí)。美國(guó)的家長(zhǎng)比較重視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，比起學(xué)習(xí)成績(jī)，他們更重視學(xué)生的思想道德水平、專業(yè)技術(shù)能力以及獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，在生活中對(duì)學(xué)生政治立場(chǎng)產(chǎn)生一定的影響。在美國(guó)，學(xué)生可以免費(fèi)參觀英雄故居、文化遺跡等，高校非常重視學(xué)生的實(shí)踐能力，為學(xué)生提供各種形式的實(shí)踐機(jī)會(huì)，并記錄學(xué)分成績(jī)，例如組織學(xué)生去社區(qū)服務(wù)或者去各種形式的機(jī)構(gòu)去義務(wù)勞動(dòng)。

三、借鑒與啟示

通過(guò)比較，了解到兩國(guó)的思想政治教育方法存在差異，帶來(lái)的效果也有所差別，我國(guó)高校相關(guān)教育發(fā)展緩慢不完善，需要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，借鑒經(jīng)驗(yàn)。

（一）堅(jiān)持隱性教育和顯性教育相結(jié)合

我國(guó)高校在以課堂教學(xué)為主的同時(shí)，也應(yīng)采用小組討論、情景模擬、主題辯論等，讓學(xué)生切身體會(huì)教育內(nèi)容，提高認(rèn)可度和學(xué)習(xí)興趣。也可以加強(qiáng)隱性教育，建設(shè)和諧校園文化，良好師生感情以及校園管理，讓學(xué)生在生活中感受思想政治教育的氛圍。同時(shí)學(xué)校要發(fā)揮榜樣示范的作用，宣傳先鋒模范的事跡，學(xué)生通過(guò)向具體、生動(dòng)的形象學(xué)習(xí)，成就更好的自己。同時(shí)，通過(guò)設(shè)置專業(yè)課讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校應(yīng)該將這些內(nèi)容全方位地滲入各個(gè)專業(yè)課中以及課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的過(guò)程中感受，例如將思想政治教育與教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等結(jié)合，打造現(xiàn)代化的教育方法。

（二） 重視學(xué)生的主體地位

目前，我國(guó)“零零后”已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)，他們相較于“九零后”有許多不同的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為：自我意識(shí)、主體觀念較強(qiáng)。面對(duì)性格特征不同的教育對(duì)象，教育的方法也應(yīng)有所調(diào)整。首先，必須確保思想政治教育的過(guò)程就是學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程，確保學(xué)生的政治態(tài)度、道德準(zhǔn)則符合社會(huì)發(fā)展的要求。其次，教育要做到以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重差異性，采用互動(dòng)式教育模式，實(shí)現(xiàn)枯燥的填鴨式的課堂變?yōu)榻處熍c大學(xué)生良性互動(dòng)平臺(tái)的改造，師生之間相互平等，以討論的形式開發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的角度，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，形成良好的教育模式。教師及時(shí)答疑解惑的同時(shí)，盡量不要擺明自己的立場(chǎng)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)而逐漸形成內(nèi)在的行為習(xí)慣、價(jià)值準(zhǔn)則。

（三） 多管齊下，形成合力

在高校思想政治教育的過(guò)程中，學(xué)校是主導(dǎo)力量，是整合家庭和社會(huì)力量的橋梁和紐帶，家庭是重要參與力量和基礎(chǔ)，社會(huì)是重要支持力量和依托，三方應(yīng)該充分發(fā)揮作用，各司其職，形成強(qiáng)大合力。

1.家庭教育具有長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性以及早期性，家長(zhǎng)在關(guān)心孩子成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的政治態(tài)度、道德觀念等，與學(xué)校密切聯(lián)系溝通，不能把教育學(xué)生的任務(wù)全盤托給學(xué)校，熱心學(xué)生教育工作的家長(zhǎng)們可以自覺(jué)組織成立相關(guān)的委員會(huì)，幫助學(xué)生組織日常實(shí)踐活動(dòng)等。

2.社會(huì)具有優(yōu)化教育環(huán)境以及輿論導(dǎo)向的作用。首先，相關(guān)部門制定相應(yīng)的政策法規(guī)，使社會(huì)實(shí)踐教育規(guī)范化和制度化。在養(yǎng)老院、企業(yè)單位、社區(qū)等服務(wù)性部門設(shè)立實(shí)踐教育場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生實(shí)踐情況進(jìn)行登記和評(píng)價(jià)，建立健全社會(huì)實(shí)踐教育機(jī)制。其次，積極正確地發(fā)揮社會(huì)公共輿論導(dǎo)向的作用，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向。

3.高校作為學(xué)生思想政治教育的主體，應(yīng)該充分利用一切資源和機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育，積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生思想政治教育的關(guān)心和貢獻(xiàn)，充分發(fā)揮社會(huì)所提供的一切資源對(duì)學(xué)生滲透相關(guān)知識(shí)，例如，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)各種博物館、革命圣地，與一些組織及企業(yè)密切聯(lián)系，爭(zhēng)取學(xué)生學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)也要爭(zhēng)取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來(lái)提高教師的專業(yè)素養(yǎng)以及思想道德水平。

（四）充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用

進(jìn)入新世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，充斥著人們生活的方方面面，思想政治教育在采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)時(shí)，也應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)途徑多樣化。例如，高?？梢蚤_設(shè)網(wǎng)上公開思政課、全國(guó)高校思政課等，方便學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。學(xué)校也可以利用官方微博、微信等校園媒體宣傳校園文化、時(shí)事政治以及先進(jìn)道德模范事件等。

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