試述現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

【摘要】現(xiàn)代舞具有包容性、自由性和開放性，是一種通過肢體語言來表達靈魂和情感的藝術(shù)，不僅能夠帶給人們美的享受，而且能夠充分表達舞者想要表達的情感，傳遞出相關(guān)的思想和內(nèi)涵。一部優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品創(chuàng)作過程，首先應(yīng)該確定主題、設(shè)計腳本，其次是創(chuàng)作舞曲，進行動作的編排，最后要反復(fù)地進行排練、與伴奏配合，與舞臺高度融合。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；舞蹈編導(dǎo)；創(chuàng)作思想；創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】J732.6 【文獻標(biāo)識碼】A

前言

現(xiàn)代舞作品的最終目的是為了更加深刻地表達現(xiàn)代舞作品的思想情感，豐富精神內(nèi)涵。隨著社會的進步和現(xiàn)代舞的發(fā)展，在現(xiàn)代舞編導(dǎo)的過程中，相關(guān)人員更加重視動作的設(shè)計，以直觀性、單純性的身體語言為前提，使用不同的方式和方法，設(shè)計出多元化的動作組合，并且形成良好的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。除此之外，為了深入研究現(xiàn)代舞創(chuàng)作的思想和結(jié)構(gòu)，工作人員要擁有開拓性的視野，不斷促進現(xiàn)代舞的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、現(xiàn)代舞概述

現(xiàn)代舞起源于20世紀(jì)初，是一種新興的舞蹈派，與古典芭蕾舞是相互對立的[1]。它順應(yīng)了時代的發(fā)展，與現(xiàn)代和平相呼應(yīng)，受到人們的歡迎和喜愛，同時現(xiàn)代舞具有一定的思想性，崇尚自由、平等、開放和包容的思想。為了滿足人們的需求，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作越來越接近現(xiàn)實，創(chuàng)作者把生活中優(yōu)秀的哲理融入到舞蹈的創(chuàng)作中，吸引更多觀眾去欣賞。

現(xiàn)代舞的種類繁多，其中包含探戈、拉丁舞和華爾茲等舞蹈，這些舞蹈擁有一個共性就是能夠體現(xiàn)出時代的特征，充分表達開放性、自由性的思想。除此之外，現(xiàn)代舞給大家展現(xiàn)出了一種積極樂觀的生活態(tài)度，當(dāng)生活中遇到困難時，我們要學(xué)會放開、學(xué)會包容，秉著求同存異的觀點，借鑒其他藝術(shù)的優(yōu)秀經(jīng)驗，充分發(fā)揮自身的長處，改良舞蹈，使其更具思想性和藝術(shù)性。

二、現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想

（一）現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中一定要具備獨特的藝術(shù)風(fēng)格

現(xiàn)代舞的藝術(shù)形態(tài)和主題思想需要通過一定的肢體語言表達出來，因此，舞蹈形態(tài)要與舞蹈動作保持一致，并且舞蹈動作和舞蹈形態(tài)要具備獨特的風(fēng)格，進而賦予舞蹈更加獨特的靈魂[2]。獨特的藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代舞創(chuàng)作中重要的組成部分，在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中，一定要具體地體現(xiàn)出創(chuàng)作思想，使用獨特的藝術(shù)風(fēng)格打動觀眾的心。由于每個人的行為習(xí)慣、性格特點和審美風(fēng)格不同，所以，創(chuàng)作者不能因為追求認同感去一味地模仿別人，而是要擁有屬于自己獨特的風(fēng)格。無論是現(xiàn)代舞的表達方法，還是外在形象、動作呈現(xiàn)都要保持本真。現(xiàn)代舞作品只有與眾不同，具備獨特性，才能吸引更多的觀眾去觀看，給人們帶來良好的視覺體驗。

（二）舞蹈創(chuàng)作要回歸自然，與自然相呼應(yīng)

大自然是本真的，瑰麗無比的，在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中，為了使舞蹈變得更加靈動，回歸自由，一定要融入自然?，F(xiàn)代舞創(chuàng)作者可以創(chuàng)作更多的機會去接觸大自然，到大自然中呼吸新鮮的空氣，真真切切地感受到四季的變化、花開花落、大雨傾盆、細雨蒙蒙、狂風(fēng)呼嘯、微風(fēng)輕拂，大自然的每一個變化都是獨特的、迷人的。創(chuàng)作者可以在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中，把大自然美妙的變化滲透到其中，這樣舞蹈演員在表演時，觀眾能夠深刻地感受到舞蹈動作的變化，就仿佛自己置身于大自然中。在這方面，韓國的舞蹈家做的比較好，他們在現(xiàn)代舞作品中融入一些自然的變化，讓觀眾的心情隨著舞蹈動作的變化而變化，或安靜或躁動，觀眾不僅可以享受到視覺上的美感，而且能夠體會到自然的魅力。

在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不僅要呼應(yīng)自然，而且要包含一些自由的思想，無論在動作上還是在思想上都要回歸自由。在現(xiàn)代社會中，自由是人們精神品質(zhì)和生活理念的重要追求。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中則更加需要自由，藝術(shù)家不僅要追求自由，而且要享受自由[3]。追求自由和向往自由是現(xiàn)代舞蹈給觀眾帶來的最直觀的感受。在現(xiàn)代舞舞蹈動作的編排中和舞蹈編曲的設(shè)計中，創(chuàng)作者要加入更多自由的思想，表達出強烈的自由愿望，讓觀眾深深地體會到對于自由的渴望，將自由反映到作品中，才能給觀眾帶來震撼。

二、現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

（一）舞蹈編導(dǎo)中的動作結(jié)構(gòu)

在現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)中，動作結(jié)構(gòu)是重要的前提和基礎(chǔ)，動作是舞蹈表達的一種重要形式，不同動作組合會表達出不一樣的舞蹈主題。因此，在現(xiàn)代舞編導(dǎo)中，動作結(jié)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用[4]。根據(jù)人數(shù)的不同可以將現(xiàn)代舞分為單人舞、雙人舞和多人舞等多種舞蹈形式。單人舞側(cè)重個人的表現(xiàn)，突出個人的某一個動作，將專屬的動作放大；而雙人舞和多人舞則更加注重舞者之間的相互配合，通過集體動作形成一種和諧感，從而使整支舞蹈更具觀賞性、協(xié)調(diào)性。為了避免失衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，一定要保持雙人舞蹈或者多人舞蹈動作結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性，使舞蹈動作更具層次感，從而給觀眾帶來全新的、豐富的、絢麗的視覺盛宴。

（二）舞蹈編導(dǎo)中的情感結(jié)構(gòu)

情感是人類永恒的主題，任何事物、任何作品都離不開情感。同時藝術(shù)的創(chuàng)作，舞蹈的編導(dǎo)也離不開情感[5]。在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作過程中，情感可以為創(chuàng)作者提供更多的靈感，所以創(chuàng)作者要準(zhǔn)確把握好情感結(jié)構(gòu)，重視情緒的表達，把一個人對于一個事物傷心、高興、害怕和掙扎通過肢體語言準(zhǔn)確地表達出來，并且有效地傳遞給觀眾，讓觀眾深刻地體會到情感的變化，這就需要創(chuàng)作者有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗和深厚的創(chuàng)作功底。除此之外，在現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要正確使用情感結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握情感和情緒的變化，奠定良好的情感基調(diào)，通過不同的肢體語言描繪和刻畫出不同的心理活動，表達出情感色彩的變化。

（三）舞蹈編導(dǎo)中的時間結(jié)構(gòu)

時間結(jié)構(gòu)是舞蹈編導(dǎo)中創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的一種，它又可以分為時間交錯結(jié)構(gòu)和時間順序結(jié)構(gòu)[6]。時間順序結(jié)構(gòu)就是按照時間的順序來創(chuàng)作和表達事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，具有一定的層次性，可以更加直觀、更加清晰地讓觀眾欣賞和理解作品。時間交錯結(jié)構(gòu)與時間順序結(jié)構(gòu)不同，它不會受到時間的束縛，也不會按部就班地按照常規(guī)順序一步一步走，而是將各種事件、各種情感相互交融和穿插，通過沖突和碰撞使作品表達的情感更加激烈，矛盾更加突出，進而吸引觀眾的注意力，使觀眾強烈地感受到舞蹈作品想要表達出的情感。

（四）舞蹈編導(dǎo)中的空間結(jié)構(gòu)

空間結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代舞舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的重要組成部分，在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要在舞臺的整個畫面表達上進行構(gòu)圖，進行合理的空間移動，使其更具層次感和畫面感。同時創(chuàng)作者需要從點、線、面三個方面進行組合創(chuàng)作，給觀眾呈現(xiàn)出更加完美的畫面。

三、結(jié)語

現(xiàn)代舞是一種能夠帶給觀眾強烈視覺沖擊的藝術(shù)，現(xiàn)代舞的編導(dǎo)水平在一定程度上影響著整個舞蹈的靈魂。創(chuàng)作者要不斷提升自身的專業(yè)水平和素養(yǎng)，使用先進的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和思想，豐富創(chuàng)作形式，融入創(chuàng)作情感，賦予舞蹈作品更加深刻的靈魂，才能更好地展現(xiàn)舞蹈作品。

參考文獻：

[1]王若愚.現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)[J/OL].黃河之聲，2019（2）：122-123[2019-03-26].https：//doi. org/10.19340/j.cnki.hhzs.2019.02.095.

[2]席向鋒.現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)[J].黃河之聲，2018（6）：34-35.

[3]馮磊.論現(xiàn)代舞基訓(xùn)與現(xiàn)代舞編導(dǎo)的關(guān)系[J].戲劇之家，2019（21）：128.

[4]張倩.淺談在舞蹈編導(dǎo)專業(yè)中設(shè)置基訓(xùn)課的必要性[J].樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2017，33（2）：205-206.

[5]李韻葳.創(chuàng)新我國現(xiàn)代舞教育模式及教學(xué)方法[J].大眾文藝，2018（13）：251-252.

[6]劉冬雪.如何提高現(xiàn)代舞編導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作形象把握能力[J].黃河之聲，2018（6）：77-78.

作者簡介：朱露露（1984-），女，回族，安徽淮南，本科，講師，研究方向：舞蹈編導(dǎo)，舞蹈表演，舞蹈教育。