皮亞杰發(fā)生認識論及其教育思想論述

王佳

摘 要：皮亞杰是瑞士著名心理學家，哲學家和教育學家，被西方視為與蘇格拉底，弗洛伊德，愛因斯坦齊名的思想文化巨人。特別是他撰寫的關于兒童認知發(fā)展的著作，具有很高的獨創(chuàng)性和廣泛的影響，對心理學，教育學的發(fā)展作出了杰出的貢獻。本文將淺談對皮亞杰發(fā)生認識論及其教育思想的思考。

關鍵詞：皮亞杰；發(fā)生認識論

1 發(fā)生認識論

皮亞杰是發(fā)生認識論的奠基人，是一門多學科交叉研究認識論的學科。與傳統(tǒng)認識論不同，皮亞杰試圖以知識的歷史、社會起源、認識賴以存在的“運算”的概念和心理根源來解釋認識，尤其是科學認識。

皮亞杰的發(fā)展觀說明了認知的發(fā)生發(fā)展過程。羅素的觀點只談外在原因而不談發(fā)展；格式塔學派的內(nèi)外互動沒有發(fā)展；聯(lián)想心理學是一門研究外在原因和發(fā)展的學科；皮亞杰在談到桑代克的內(nèi)部和發(fā)展的試錯理論時，不僅強調(diào)了內(nèi)部因素和外部因素之間的相互作用，而且強調(diào)了在這種相互作用中心理的不斷變化。而對于這一變化過程的具體表述，皮亞杰提出了幾個特別的概念，首先是適應，皮亞杰認為認識的發(fā)展是一個自發(fā)的過程，也就是主體自身的動作，這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應，不存在關于客體的現(xiàn)有知識，因為要了解客體，我們必須改變它們，我們不能假設存在一個完全形成的認知主體，因為主體，通過改變客體，必然有自己更精細的結構。這一過程的本質(zhì)便是平衡。另外，適應是通過兩種形式實現(xiàn)的：一種是同化，即為了豐富和加強主體的動作，將客體中的因素納入已有的圖式或結構中。與聯(lián)想主義和行為主義提出的S—R公式不同的是，皮亞杰將刺激和反應的聯(lián)結公式改寫為S—R的雙向反應公式。另一種是順應，即改變主體動作來適應客觀變化。個體通過同化和適應達到有機體與環(huán)境之間的平衡。同化是量變，適應是質(zhì)變。而適應就是在平衡——不平衡——平衡……這個過程中發(fā)生的。

發(fā)生認識論解釋了認識的發(fā)展結構。皮亞杰認為影響心理發(fā)展的因素有四個：一是成熟，主要是生理成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟；二是自然經(jīng)驗；三是社會環(huán)境，指個體受到教育獲得一定的經(jīng)驗，并且掌握言語；四是平衡，這個過程中，不光是個體內(nèi)部系統(tǒng)產(chǎn)生變化，個體所處的外部環(huán)境也隨之發(fā)生改變。在這四個因素中，皮亞杰認為最重要的是平衡，它不僅涉及認知發(fā)展的過程，而且還涉及認知發(fā)展的結構。圖式是認知結構中的一個核心概念。根據(jù)皮亞杰的理論，圖式是行為的結構或組織，是在相同或相似的環(huán)境中通過重復來傳遞或概括的。圖式最初是從自然界繼承而來的。后來，在適應環(huán)境的過程中，圖式不斷地變化和豐富。也就是說，低層次的動作圖式通過同化、適應和平衡逐漸形成新的圖式。

皮亞杰認為兒童的發(fā)展有四個不同性質(zhì)階段：感知運動階段（0-2歲）、前運算思維階段（2-7歲）、具體運算思維階段（7-12歲）和形式運算階段（12-15歲）。每一個階段都有著不同的特點，不同兒童可能會在不同的時期進入同一發(fā)展階段，但這四個發(fā)展階段的順序是固定的，兒童在前一個發(fā)展階段中的經(jīng)驗將會為下一個發(fā)展階段的順利進行奠定基礎。不同發(fā)展階段之間的界限也并不是完全分割開來的，也就是說，不同的階段間存在著一定的融合。盡管這些階段具有著完全不同的特點和結構，但它們共同構成了一個發(fā)展整體。在環(huán)境和教育的影響下，在不斷的同化、適應和平衡的過程中，個體的動作圖式形成，在本質(zhì)上形成了不同的心理結構，也形成了不同的心理發(fā)展階段。

盡管皮亞杰的發(fā)生認識論闡明了兒童的認知發(fā)展階段和結構，但也具有一定的局限性，認知發(fā)展是一個復雜的發(fā)展過程，皮亞杰只注意到了“認知”，而忽略了認知的發(fā)生發(fā)展是在一系列的系統(tǒng)中產(chǎn)生的，這個系統(tǒng)牽涉到了“知”、“情”、“意”等諸多因素，因此，不能一概而論，皮亞杰沒有說明兒童認知發(fā)展與其情緒和動機等其他心理變量之間的關系。

2 皮亞杰的教育思想

2.1 教育要以心理學為基礎

一是教育教學要認識到兒童的智力發(fā)展階段。兒童的認知結構本身具有自身的特點，在不同階段，教師應該首先認同不同階段的特殊性，不能以自己的經(jīng)驗去組織教學，而忽略了學生的身心發(fā)展特點，比如，要考慮到“最近發(fā)展區(qū)”的問題并合理利用這一特點更好地服務教學活動。皮亞杰認為教育應該考慮到學生的內(nèi)在結構，并要求學校和教師充分了解學生的認知結構。根據(jù)兒童心理的發(fā)展階段選擇講課內(nèi)容、設計教學方法、構成教材、設定教學課程的話，這樣更加有益于兒童學習知識，獲得良好的身心發(fā)展。

二是教育要考慮兒童的興趣。通過研究兒童解決數(shù)學問題的過程，皮亞杰發(fā)現(xiàn)：數(shù)學成績差的兒童在感興趣的問題上常常能夠成功。教育教學要考慮到學生的興趣所在，不斷地激發(fā)和引導學生的正當興趣，從而增強同化的動力，增強學生的學習動機，提高學習的效果。

三是教師要學習心理學有關知識。皮亞杰曾建議，“各級教師都要受到完滿的大學教育，因為假若教師認真對待，學生越年輕，教學中的困難就越多，這就像培養(yǎng)醫(yī)生一樣。在完滿的大學訓練中，未來的中小學教師特別要有足夠的心理學訓練。”只有當教師掌握了一定的心理學知識，才能更好地進行教育教學，提高教學效果。

2.2 重視兒童的社會活動

自我中心狀態(tài)是兒童期的一個普遍的狀態(tài)，幼兒一般不試圖彼此協(xié)作，而是每個人單獨行動。皮亞杰認為強調(diào)社會活動和交往對兒童成長是十分重要的，尤其是對兒童智力和道德發(fā)展非常重要。在這一點上，皮亞杰與弗洛伊德等人的觀點相似，他們都肯定了兒童早期社會性發(fā)展對兒童的重要作用，兒童在這種發(fā)揮在那種能夠獲得良好的社交能力，發(fā)展健康有益的同伴關系，更加有益于他們的身心發(fā)展。如果兒童通過這樣的社會活動接受教育，教師們將積極誘導學生們進行討論、對話、交流，從而獲得共同進步。

2.3 強調(diào)兒童應通過動作進行學習

皮亞杰認為，心理不是由先天的成熟而來的，也不是由后天的經(jīng)驗引起的。孩子從出生就開始無條件對外部的刺激作出反應，與周圍環(huán)境進行相互作用。比如，在兒童早期，他們在沒有掌握語言時，會通過哭鬧、揮手、眨眼等動作傳遞自己想要表達的信息，從而與外部世界進行交流。

認識起源于動作，認識是從動作開始的，動作在兒童智力和認知發(fā)展中起著重要的作用。他所指的動作是個體的活動，并且皮亞杰認為兒童只有通過參加各種活動，才能獲得知識。這種動作與認識的關系便是“知”與“行”的關系。所以，教育工作者在教學中必須要重視兒童的動作和活動，一方面，教師要善于設置情境，讓學生在具體情境中去感知，觀察，觸摸，從而形成自己的認知，而不是一味地被動接受教師傳授的現(xiàn)成知識；另一方面，教師還要學會向兒童發(fā)問，不斷誘導啟發(fā)兒童學會自主思考，學會將環(huán)境中的知識與頭腦中的認知聯(lián)系起來進行思考，從而形成新的知識。

皮亞杰的理論中蘊含著心理學、哲學、生物學，教育學以及學習論的豐富思想，對當代教育事業(yè)的改革和發(fā)展具有巨大的借鑒作用。

參考文獻

[1]程利國.發(fā)生認識論的教育原理探析[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版）.1995（3）：120.

[2]林崇德.發(fā)展心理學[M].北京：人民教育出版社.