人的全面發(fā)展理論視域下志愿精神培育研究

薛躍 徐麗

摘要：在人的全面發(fā)展理論視域下引領(lǐng)公民志愿精神培育，是構(gòu)建新時(shí)代社會主義和諧社會根本任務(wù)的重要抓手。在具體引領(lǐng)過程中，要科學(xué)使用全面發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)，引領(lǐng)公民志愿精神培育的目標(biāo)和方向；用人的全面發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，重塑公民志愿精神培育的價(jià)值認(rèn)同；用人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，貫穿公民志愿精神培育的建設(shè)；用人的全面發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)公民志愿精神培育的體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展；志愿精神；培育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）34-0032-02

一、引言

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中三次提到“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”，而且都是在“滿足人民日益增長的美好生活需要和實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的意義”上提到的[1]。志愿服務(wù)則以公益性和互助性為價(jià)值目標(biāo)，為公民參與社會治理、建立和諧社會和實(shí)現(xiàn)美好生活提供了新的、有價(jià)值的要素。[2]如今在志愿精神方面的研究已經(jīng)碩果累累，但是將志愿精神同人的全面發(fā)展相關(guān)聯(lián)卻鮮有研究涉及。通過闡述二者共同的訴求，從德性、行為和價(jià)值三個(gè)維度對“如何在人的全面發(fā)展視域下培養(yǎng)新時(shí)代志愿者”做出了具體闡述。

二、人的全面發(fā)展與志愿精神的內(nèi)在聯(lián)系

（一）人的全面發(fā)展是志愿精神培育的關(guān)鍵所在

關(guān)于志愿者參與志愿服務(wù)活動的動機(jī)問題，學(xué)術(shù)界已進(jìn)行了探討。吳魯平教授經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會的志愿者以三種動機(jī)為主流：一是以“責(zé)任感”為主線的傳統(tǒng)性動機(jī)；二是以“發(fā)展”為主線的現(xiàn)代性動機(jī)；三是以“快樂”為主線的后現(xiàn)代性動機(jī)[2]。井婷、王為正通過對大學(xué)生志愿者的研究得出結(jié)論：志愿者比非志愿者的幸福感指數(shù)高，且志愿者的幸福感與利他行為之間存在高關(guān)聯(lián)。進(jìn)一步而言，志愿者參與志愿活動以及培育志愿精神，均是以志愿者追求自我實(shí)現(xiàn)需要和個(gè)人的全面發(fā)展為前提，即志愿精神的培育離不開人的自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人全面發(fā)展需要。人實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值在于將自己放置在社會中，而不是囚禁在自己的精神世界中，在社會中人類可以奉獻(xiàn)自己的價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值和自身價(jià)值的共同升華。

（二）兩者具有實(shí)踐主體的一致性

實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與志愿精神培育具有實(shí)踐主體一致的特性，主體均為獨(dú)立的個(gè)體“人”。馬克思主義認(rèn)為，人作為實(shí)踐主體不僅能夠促進(jìn)社會和歷史的發(fā)展，也能夠通過自身的實(shí)踐決定公民社會知識的產(chǎn)生和發(fā)展。而從客觀世界來說，實(shí)踐的主體便成了人，這里的“主體”是相對于客體來說的。在這里，人作為主觀能動的改造者，客體則成了被改造的對象，這樣主客體便通過實(shí)踐活動而緊密、有機(jī)地聯(lián)系在一起[3]。人類自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開必要的社會實(shí)踐，也離不開自己需求的滿足，可以在自己參與志愿活動和實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任當(dāng)中獲得。隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，人民生活水平日益提高，一個(gè)人的人生追求已經(jīng)不再是實(shí)現(xiàn)自己的溫飽，而是更高層次的精神追求，這就需要實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，從而參與到自己的工作當(dāng)中。

（三）兩者具有現(xiàn)實(shí)訴求的一致性

“人的全面發(fā)展”與“志愿精神培育”具有現(xiàn)實(shí)訴求的一致性，都需要實(shí)踐主體具備健康的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀驅(qū)動著人類的活動，是人類活動的核心。我們所倡導(dǎo)的志愿服務(wù)正符合了樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，從而促進(jìn)整個(gè)社會的健康發(fā)展?，F(xiàn)在的志愿者也正是在這種社會精神的感召下，內(nèi)心深處根植了志愿服務(wù)的精神，樹立了正確的核心價(jià)值觀。人類精神發(fā)展的研究表明，實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值是人的終極追求，在實(shí)現(xiàn)了自己的溫飽等基本的需求之后，人類便開始追求更高級別的追求，實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值的過程中，展現(xiàn)自己的才華，為人類做出貢獻(xiàn)，從而擁有非常大的成就感，這也是“人的全面發(fā)展”與“志愿精神培育”共同的訴求。

三、人的全面發(fā)展理論視域下志愿精神的維度分析

我國志愿服務(wù)的發(fā)展正處于機(jī)遇和挑戰(zhàn)所構(gòu)成的張力作用之下，一方面社會加速發(fā)展的要求與人的需求的不斷上升為志愿服務(wù)事業(yè)提供了新的強(qiáng)勁動力，另一方面志愿服務(wù)的發(fā)展也面臨著一些亟待破解的新問題。所以，志愿精神培育需要從以下三個(gè)維度探尋其支持體系。

（一）德性維度：志愿者內(nèi)在道德自覺

德性是社會對社會成員要求的一般規(guī)范，以及對社會成員在精神上的引導(dǎo)，它指引著人們?nèi)ゴ蚱埔恍l條框框的束縛，使得人們對道德更加崇敬并且深入到人們內(nèi)心，并不需要由外部強(qiáng)行設(shè)定某些條款來對其進(jìn)行限制。個(gè)體的全面發(fā)展就是“人通過某種全面的方式，占有自己的全面的本質(zhì)”[4]。參加志愿活動能夠讓人們在實(shí)踐中充分發(fā)揮自己的才能，提升自我認(rèn)知度，豐富個(gè)人經(jīng)歷，掌握新的知識和技能。在參與服務(wù)的過程中，對個(gè)人而言，也是一個(gè)自我教育和自我升華的過程，能夠在志愿服務(wù)的活動中提高自己的精神境界。

（二）行為維度：公民社會中的體認(rèn)與覺悟

人們往往都向往參與志愿活動，渴望通過參與志愿活動實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這是人們在參與之后的體會與覺悟。人們在參與志愿活動中認(rèn)識了朋友，升華了自己，還服務(wù)了他人，回饋了社會。在參與志愿活動的過程中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，不僅為社會的正常發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，還向他人宣傳了志愿精神，這種宣傳是言傳身教的，這樣更有效果[5]。參與志愿活動使得個(gè)人能夠更好地認(rèn)識自己，盡可能地使主觀能動性達(dá)到最大化，有利于提高自身的意志力，提高其在社會中生存的能力。人們在參與志愿活動時(shí)通常抱有的態(tài)度是為社會服務(wù)，既是為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會所認(rèn)可，也是認(rèn)為參加志愿活動對自身以后的全面發(fā)展有著重大的影響。

（三）價(jià)值維度：志愿精神培育勢在必行

作為價(jià)值性的存在，人們在滿足自己生存屬性的基礎(chǔ)上往往要有更高的追求。物質(zhì)的具體形式是其價(jià)值能夠?qū)崿F(xiàn)的保障，只有有了具體的物質(zhì)才能夠有相應(yīng)價(jià)值，人們身體上的欲望是德行體系的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會的基本準(zhǔn)則就是要尊重人的生命，并尊重人這個(gè)本體，這也是社會能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。志愿精神通過社會的主體執(zhí)行，通過開展志愿活動達(dá)到幫助他人的目的。一方面，志愿者通過對社會上需要幫助的人開展幫扶以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，通過參與志愿活動增強(qiáng)了其對于生活的熱情，更加地肯定了自己的價(jià)值，使自己獲得某一方面的歸屬感。另一方面，志愿服務(wù)也是現(xiàn)代公民為社會做貢獻(xiàn)的途徑之一，人們通過參與志愿活動幫助貧困的人們和需要幫助的人們，從而有利于整個(gè)社會的和諧穩(wěn)定。

綜上所述，人的全面發(fā)展和志愿精神相輔相成，從德性、行為和價(jià)值三個(gè)維度不斷完善人的全面發(fā)展視域下志愿精神的完整內(nèi)涵。三個(gè)維度上的志愿精神，雖內(nèi)在存在差異，但始終具有共生共利、不可或缺的關(guān)系。德性精神奠定了志愿精神的價(jià)值認(rèn)同，行為自覺指明了志愿精神的前進(jìn)方向，價(jià)值訴求則是志愿精神的最終歸宿。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張祖沖.志愿精神中志愿者責(zé)任意識的培育研究[D].上海大學(xué)，2016.

[4]劉鵬.弘揚(yáng)志愿精神與社會主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑研究[D].北京工業(yè)大學(xué)，2010.

[5]徐帥.中國特色志愿服務(wù)體制研究[D].北京交通大學(xué)，2017.