綜合性學(xué)習(xí)讓小學(xué)語文教學(xué)更精彩

馬玉祥

摘 要：小學(xué)語文需要綜合性學(xué)習(xí)，這符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和語文的學(xué)科特點(diǎn)。首先，綜合性學(xué)習(xí)要求教師在講授過程中進(jìn)行知識的整合，形成線性并前后貫通;其次，綜合性學(xué)習(xí)要求教師將不同的學(xué)科知識進(jìn)行整合，打破學(xué)科之間的壁壘，幫助學(xué)生更好地理解課文并建立知識體系;最后，語文教學(xué)要服務(wù)于生活與實(shí)踐，讓學(xué)生在生活中感受文字的力量，并將文字力量應(yīng)用于生活之中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;綜合性學(xué)習(xí);實(shí)踐研究

馬克思主義哲學(xué)觀的聯(lián)系觀點(diǎn)告訴我們，沒有一門學(xué)科是孤立的。從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)來看，他們正處于形成世界觀與人生觀的階段，通過小學(xué)教育，能讓他們形成一個(gè)科學(xué)的世界觀框架，了解萬事萬物的常態(tài)。從語文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)來看，語文是以一種感性的視角讓學(xué)生觀察世界、認(rèn)識世界、理解世界與自身，這些特點(diǎn)決定了語文學(xué)習(xí)必然是一種綜合性學(xué)習(xí)。

一、知識的整合--前后貫通

小學(xué)語文是對語文學(xué)科的初認(rèn)識，因而在教學(xué)過程中更要注重知識的前后貫通，讓學(xué)生知其然，并知其所以然，舉一反三，對知識的印象更加深刻。但這種聯(lián)系不能是"生搬硬套"的，要符合當(dāng)時(shí)的語境，否則不僅不能起到相應(yīng)的效果，反而徒增學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。知識的前后貫通，一方面要靠學(xué)生的課下預(yù)習(xí)，在學(xué)習(xí)新課之前聯(lián)系舊知識，知道所要學(xué)習(xí)的知識在知識體系中處于什么位置;另一方面要靠教師在課堂上對知識進(jìn)行前后聯(lián)系，進(jìn)行知識整合，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)生字是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要模塊，字詞的積累是進(jìn)一步進(jìn)行美學(xué)鑒賞的基礎(chǔ)，是感受文字魅力的前提。例如，教師在講到古詩"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"時(shí)，可以總結(jié)所學(xué)到的送別詩中，不同的人對待分別的態(tài)度;在講到《李廣射虎》時(shí)，可以回憶已經(jīng)學(xué)習(xí)過的英雄人物，這樣的復(fù)習(xí)讓學(xué)習(xí)變得更加高效。知識整合的過程是學(xué)生進(jìn)行舊知識再加工的過程，也是學(xué)生在頭腦中建立起知識框架，由易到難的一個(gè)推進(jìn)過程。

二、跨學(xué)科聯(lián)系--異曲同工

如果說語文知識的由簡入繁體現(xiàn)了知識的深度，那么語文與不同學(xué)科的交匯則體現(xiàn)了知識的廣度。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，深度和廣度同樣重要。不同學(xué)科之間有緊密的聯(lián)系，它們時(shí)而互為基礎(chǔ)，時(shí)而互補(bǔ)。例如，只有了解生物上的萬物生長規(guī)律，我們才能知道為什么"離離原上草，一歲一枯榮";了解水的浮力，我們才能知道為什么曹沖稱象會(huì)成功。將一個(gè)學(xué)科由淺入深地進(jìn)行學(xué)習(xí)是將知識由點(diǎn)連成直線的過程，不同知識體系息息相關(guān);將不同學(xué)科相聯(lián)系就是將知識由直線擴(kuò)展到平面，由平面擴(kuò)展到立體的過程。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師可以將遇到的知識點(diǎn)與其他學(xué)科交叉聯(lián)系，既建立了知識的互通性，也能進(jìn)一步幫助學(xué)生進(jìn)行理解。語文是文學(xué)性學(xué)科，是基礎(chǔ)性學(xué)科，與各科目之間的聯(lián)系都非常緊密，數(shù)字、原理、基礎(chǔ)知識是對文字文學(xué)性的支撐，文字的表意性又是進(jìn)一步認(rèn)識各學(xué)科知識的基礎(chǔ)。社會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)需要十字型人才，其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)不同知識的溝通性，要打破知識壁壘，讓不同的知識體系形成聯(lián)系，構(gòu)建完整的知識系統(tǒng)。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要注重幫助學(xué)生建立起完整的知識系統(tǒng)，在進(jìn)行知識講授的過程中，輔助性地加上其他學(xué)科知識。教師的教學(xué)不僅是單一為了講清楚某一知識點(diǎn)，還要將這一知識點(diǎn)放入復(fù)雜的知識體系中。

三、重生活實(shí)踐--知識應(yīng)用

現(xiàn)代教育的直觀教學(xué)中有三種教學(xué)直觀：語言直觀、模像直觀和實(shí)物直觀，其中，實(shí)物直觀是最容易吸收知識的方式。語言直觀可以通過教師的描述實(shí)現(xiàn);模像直觀可以通過多媒體等現(xiàn)代設(shè)備實(shí)現(xiàn);實(shí)物直觀則是讓學(xué)生通過觀察實(shí)物來感知和感受。實(shí)物觀察能讓學(xué)生在語文課堂上親身感受到文字的力量。在語文教學(xué)中，要強(qiáng)調(diào)知識與生活和實(shí)踐的聯(lián)系，從生活中感受語文的意境，將文字力量應(yīng)用到生活之中。古人常說："書中自有黃金屋"，但是我們在教學(xué)中不能片面強(qiáng)調(diào)課本學(xué)習(xí)的重要性，要走進(jìn)生活，走進(jìn)自然。認(rèn)識最終要服務(wù)于實(shí)踐。教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)生活的過程，就是一次追求美的歷程。例如，在學(xué)習(xí)《荷花》這一課時(shí)，教師將學(xué)生帶到鄉(xiāng)村去看荷花。只有真正看到荷花舒卷自如、香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植的姿態(tài)，學(xué)生才能感受課本中描述的"這么多的白荷花，一朵有一朵的姿態(tài)，看看這一朵，很美;看看那一朵，也很美"。在觀賞的過程中，也是對課文閱讀感受的一種升級。課文不再單純是作者眼中的荷花，而是學(xué)生們眼中的荷花;學(xué)生感受到的不再是文字的描述之美，而是大自然鬼斧神工的造物之美。與之相對應(yīng)的例子則是將文字的力量應(yīng)用于生活中，如教師組織學(xué)生進(jìn)行演講，在寫稿的過程中，讓學(xué)生重新認(rèn)識與應(yīng)用文字;在朗讀的過程中，則是顯示學(xué)生感受文字力量的過程，只有學(xué)生真正說出了"少壯不努力，老大徒傷悲"，他們才真正理解了這句詩的含義。語文需要通過生活去感受，語文所帶來的語言和文字的力量也能反作用于生活。讓學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語文，在生活中應(yīng)用語文，是一種很好的教學(xué)方法，也是素質(zhì)教育的題中之義。讀萬卷書，不如行萬里路。知行合一是素質(zhì)教育反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。語文教學(xué)的最終目的也是利用語言文字感受生活、理解生活、反作用于生活。在語文教學(xué)中，教師可以跳出文字與圖片，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，親自去感受世界的豐富多彩，感受五彩斑斕的美感。走進(jìn)生活，能夠讓平面的語文課堂立體起來，讓學(xué)生感受到真正的美。

總之，語文綜合性教學(xué)的實(shí)現(xiàn)非一日之功，但我們必須認(rèn)識到綜合性學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的重要性，并將其作為現(xiàn)代語文教學(xué)的必要手段。

參考文獻(xiàn)

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