杜威的反省思維與“五步教學(xué)法”對(duì)教學(xué)的啟示

摘 要：杜威極力倡導(dǎo)反省思維，認(rèn)為反省思維是最好的思維方式，并提出了反省思維的五個(gè)步驟。在五步思維過(guò)程的指導(dǎo)下，杜威在教學(xué)領(lǐng)域提出了“五步教學(xué)法”，主張?jiān)诮虒W(xué)過(guò)程中注重學(xué)生反省思維能力的培養(yǎng)，對(duì)重記誦、輕思維能力培養(yǎng)的中小學(xué)教育具有重要啟示。

關(guān)鍵詞：杜威;反省思維;五步教學(xué)法;啟示

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）23-0180-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.23.169

一、杜威反省思維的內(nèi)容

（一）思維、反省思維的內(nèi)涵

杜威對(duì)思維的定義見(jiàn)于《民主主義與教育》和《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》。在《民主主義與教育》中，他認(rèn)為：“思維就是有意識(shí)地努力去發(fā)現(xiàn)我們所做的事和所造成的結(jié)果之間的特定的聯(lián)結(jié)?！盵1]由此我們可知，杜威認(rèn)為思維是一種反省過(guò)程，是一種尋找條件和結(jié)果之間的因果聯(lián)系的過(guò)程。

（二）反省思維的價(jià)值

為了說(shuō)明反省思維作為教育目的的必要性，杜威論述了思維的價(jià)值，他把思維的價(jià)值總結(jié)為以下三個(gè)方面：1.它使合理的行動(dòng)具有自覺(jué)的目的;2.它可能進(jìn)行有系統(tǒng)的準(zhǔn)備和發(fā)明;3.它使事物的意義更充實(shí)。

（三）思維的過(guò)程

對(duì)于思維過(guò)程的描述見(jiàn)于杜威的《民主主義與教育》一書(shū)，在第十一章《經(jīng)驗(yàn)和思維》中，杜威把思維的過(guò)程概括為以下五個(gè)相互銜接的部分：困惑、迷亂、懷疑—推測(cè)預(yù)料—審慎調(diào)查—假設(shè)—檢驗(yàn)[2]。這五個(gè)步驟使思維本身最后轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)驗(yàn)，通過(guò)這種思維過(guò)程，我們不僅解決了問(wèn)題，而且積累了經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)又可以作為后續(xù)思維的可能的材料，如此螺旋式上升，促進(jìn)我們思維的發(fā)展。

二、“五步教學(xué)法”——反省思維在教學(xué)領(lǐng)域的反映

從“思維五步”的觀點(diǎn)出發(fā)，杜威指出，教學(xué)過(guò)程相應(yīng)地分成以下五個(gè)階段。

（一）情境——思維的出發(fā)點(diǎn)

首先，學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的情境——要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感興趣的連續(xù)的活動(dòng)。在這個(gè)思維情境中，興趣是杜威很重視的一方面。杜威認(rèn)為興趣是促使兒童積極主動(dòng)思維的催化劑，興趣可以促使思維順利進(jìn)行。

（二）問(wèn)題——思維的刺激物

其次，在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物。在這樣的情境中，學(xué)生才能夠通過(guò)自己的聯(lián)想發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，否則，對(duì)于完全陌生的情境，學(xué)生將會(huì)束手無(wú)策。這不僅不能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)生，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，不利于思維的發(fā)生。

（三）觀察——掌握相關(guān)知識(shí)

再次，他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，以對(duì)付這個(gè)問(wèn)題。由于問(wèn)題是學(xué)生還未掌握的經(jīng)驗(yàn)，所以為了解決這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生必須完成從未知到已知的轉(zhuǎn)變，這就要求學(xué)生通過(guò)收集資料和觀察，來(lái)了解問(wèn)題各方面的情況，以便對(duì)問(wèn)題做出可能性的假設(shè)。杜威認(rèn)為學(xué)生在收集資料時(shí)，不僅應(yīng)該重視個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)，而且應(yīng)該重視內(nèi)化了的他人的間接經(jīng)驗(yàn)。

（四）假設(shè)——推斷可能結(jié)果

隨后，他必須負(fù)責(zé)一步一步地展開(kāi)他所想出的解決問(wèn)題的方法。即根據(jù)收集的材料，在了解問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出假設(shè)。假設(shè)是對(duì)問(wèn)題的可能結(jié)果作出的推斷。

（五）檢驗(yàn)——確定解決方法

最后，他要有機(jī)會(huì)通過(guò)應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)他的想法，使這些想法意義明確，并且讓他自己去發(fā)現(xiàn)它們是否有效。杜威認(rèn)為想法必須得到實(shí)踐的檢驗(yàn)才能讓兒童發(fā)現(xiàn)它的實(shí)際價(jià)值。檢驗(yàn)是學(xué)習(xí)思維過(guò)程中最后一個(gè)過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程并不代表結(jié)束，通過(guò)檢驗(yàn)的想法或概念必須在實(shí)踐的發(fā)展中進(jìn)一步改進(jìn)。

杜威的“五步教學(xué)法”是思維過(guò)程和教學(xué)過(guò)程的一般程式，他并沒(méi)有把教學(xué)過(guò)程五個(gè)階段的順序固定化，因此，在教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該靈活運(yùn)用，不能死搬硬套。

三、杜威的反省思維對(duì)教學(xué)的啟示

（一）創(chuàng)設(shè)引發(fā)思維的學(xué)習(xí)情境

當(dāng)前學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)多以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，忽視聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)情境，這就割斷了知識(shí)和生活的聯(lián)系，許多知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)并沒(méi)有實(shí)際價(jià)值和意義。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)杜威，在學(xué)習(xí)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生思維的情境，促進(jìn)其聯(lián)系實(shí)際，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

（二）關(guān)注和培養(yǎng)學(xué)生的興趣

當(dāng)兒童的好奇心轉(zhuǎn)化為求知欲望時(shí)，教師必須知道如何傳授知識(shí);如果兒童缺乏對(duì)問(wèn)題的興趣，把學(xué)習(xí)看作是負(fù)擔(dān)，其探索精神將大為減弱，這時(shí)教師必須知道如何停止傳授知識(shí)，防止學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。對(duì)教師而言，只有了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣，才能更好地指導(dǎo)學(xué)生形成反省思維能力。

（三）注重引導(dǎo)學(xué)生自主思維

父母或教師的任務(wù)是提供刺激思維的種種條件，并對(duì)學(xué)習(xí)者的活動(dòng)采取同情的態(tài)度。但是父母或教師不能代替學(xué)生思維，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)自己的思維判斷，才能將知識(shí)內(nèi)化為自己的知識(shí)，才能真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵。否則，就算能背出百分之百正確的答案，也學(xué)不到什么，因?yàn)檫@些知識(shí)對(duì)其自身而言沒(méi)有任何意義。

杜威的思維理論注重情境性、自主性，致力于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這正是當(dāng)前課堂教學(xué)所缺少的重要部分，十分值得我們借鑒。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中固然不能忽視知識(shí)的教學(xué)，這一點(diǎn)杜威也強(qiáng)調(diào)了，但是我們也不能忘卻對(duì)思維的培養(yǎng)。我們的教學(xué)過(guò)程應(yīng)該應(yīng)用思維培養(yǎng)的方法來(lái)使學(xué)生掌握知識(shí)、理解知識(shí)的價(jià)值和含義，從而促進(jìn)知識(shí)的不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]〔美〕杜威（Dewey，J.）著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990：154.

[2]〔美〕杜威（Dewey，J.）著，姜文閔譯.我們?cè)鯓铀季S﹒經(jīng)驗(yàn)與教育[M].北京：人民教育出版社，2004：18.

[責(zé)任編輯 李愛(ài)莉]

作者簡(jiǎn)介：陳彩虹（1989.8— ），女，漢族，湖北宜昌人，初級(jí)教師，研究方向：中國(guó)教育史、中小學(xué)教育方法等。