“因材施教”思想對高校思想政治教育的啟示

摘?要：孔子是偉大的教育家，被稱為我國的第一位私人教師，他首創(chuàng)的“因材施教”思想也深受后人推崇。雖然孔子和我們所處的時代截然不同，但“因材施教”思想經(jīng)過歷史的演進(jìn)與發(fā)展，對現(xiàn)在的高校思想政治教育也產(chǎn)生深刻的影響。本文從“因材施教”思想自身出發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)如今高校思想政治教育的具體情況，最后總結(jié)出對高校思想政治教育的啟示。

關(guān)鍵詞：因材施教;高校思想政治教育;啟示

中圖分類號：D432.62文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-4428（2019）06-0173-02

孔子提出“有教無類”思想，創(chuàng)辦私學(xué)，打破“學(xué)在官府”的局面，運(yùn)用自己的“因材施教”思想培養(yǎng)具有“內(nèi)圣外王”人格的君子?！耙虿氖┙獭彼枷胧强鬃邮讋?chuàng)的一條教育教學(xué)原則，源于子夏問孝，是他在當(dāng)時的歷史背景下根據(jù)自己的教育實踐經(jīng)驗提出的，距今歷史悠久。這一思想雖然是孔子首創(chuàng)的教學(xué)原則，但準(zhǔn)確地說，實際上卻是朱熹在注解《論語》時總結(jié)出來的，程子注解“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少濕潤。各因其材之高下，與其所失而告之，故不同也?！保ā墩撜Z·為政》）就現(xiàn)在來說，因材施教是指為實現(xiàn)一個共同的教育目標(biāo)，針對不同年齡、不同性格、不同智力采取不同的措施對教育對象進(jìn)行教育，最終促使健康人格的形成。“因材施教”思想雖然產(chǎn)生于遙遠(yuǎn)的古代，但對我們今天的思想政治教育仍然具有重要的啟發(fā)意義。

一、 孔子的“因材施教”思想

“因材施教”思想產(chǎn)生的歷史背景是在一個戰(zhàn)亂的時期——春秋戰(zhàn)國，諸侯紛爭，都企圖稱王稱霸，建立起屬于自己的王國。在這一歷史背景下，各諸侯國都需要賢才來輔佐自己，為己所用，這就為“因材施教”思想的產(chǎn)生提供了社會基礎(chǔ)。同時孔子個人的努力和主張也是“因材施教”產(chǎn)生的另一個原因?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”，根據(jù)自己所收學(xué)生的性格、特點以及愛好等對不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教育，幫助他們能夠達(dá)到“成人”的標(biāo)準(zhǔn)，更好地從事政治工作。

因材施教，依次分析這四個字的意思也就是：“因”是根據(jù);“材”是資質(zhì);“施”是施加;“教”是教育，整合在一起的話就是根據(jù)資質(zhì)來施加教育。孔子會根據(jù)不同弟子的性格進(jìn)行教育，最明顯的就是弟子問“孝”、問“仁”和問“政”。例如，孟懿子問孝，孔子說“不要違背禮節(jié)”;孟武伯問孝，孔子說“做爹娘的只是為孝子的疾病發(fā)愁”;子游向孔子請教“什么是孝”，孔子說“現(xiàn)在所謂的孝，就是說能夠養(yǎng)活爹娘便行了”;子夏問孝，孔子說“兒子在父母前經(jīng)常有愉悅的容色，是件難事，有事情，年輕人效勞，有酒有肴，年長的人吃喝，難道這竟可認(rèn)為是孝嗎？”不同弟子問孝，孔子對他們的回答也不一樣。這是因為孔子知道孟懿子、孟武伯、子游和子夏他們四人的性格特點和出身情況不一樣，孟懿子出身貴族，當(dāng)時禮樂制度崩潰，孔子針對這一現(xiàn)象提出“無為”;孟武伯謚號“武”，可能一向勇猛，父母老怕他因此而惹是生非，遭難遇禍，所以孔子就這樣回答他;子游和子夏出身社會底層，對于他們來說，孝順就是養(yǎng)活父母，侍奉父母的時候給他們好臉色，發(fā)自內(nèi)心深處對父母孝順。孔子均回答“如何是孝”，但他的答復(fù)都不同。孔子的回答時常因人因時而異，完全根據(jù)具體情況（不同的人、事、境遇、不同的需要、缺點、問題）給予各不同的回答，這恐怕就是孔子能夠教出那么多賢人的原因，不僅主張“有教無類”，還能夠靈活地運(yùn)用“因材施教”思想?？鬃右簧囵B(yǎng)的弟子各有所長，“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）孔子的識“材”使他的弟子在不同領(lǐng)域有所成就。

對學(xué)生進(jìn)行“因材施教”的前提就是要學(xué)會識“材”?？鬃痈鶕?jù)每個人的氣質(zhì)將學(xué)生分為四類，即“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！保ā墩撜Z·季氏》）在對學(xué)生有了基本的了解過后，孔子會根據(jù)每個學(xué)生的氣質(zhì)進(jìn)行符合他們基本特征的教育?？鬃痈鶕?jù)每個人的智力水平提出自己對每種學(xué)生的教學(xué)態(tài)度，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。”（《論語·雍也》）孔子認(rèn)為，每個人的智力水平不一樣，對智力水平比較高的學(xué)生就可以講一些深層次引人思考的問題，對智力水平低的學(xué)生就應(yīng)該講一些淺顯的知識點，應(yīng)該針對學(xué)生的智力水平進(jìn)行教育，使他們學(xué)習(xí)起來不會太吃力，也不會喪失學(xué)習(xí)興趣。“因材施教”的對象是人，在學(xué)生和老師互為主體的條件下，老師既要根據(jù)學(xué)生的特點、興趣和優(yōu)點進(jìn)行教育，揚(yáng)長避短，挖掘出他們身上最大的閃光點，幫助他們克服自己的缺點，從事符合他們自己特點的職業(yè)，同時老師也要尊重學(xué)生的意見，與他們和諧共處，建立新型的師生關(guān)系。

二、 “因材施教”思想在高校思想政治教育中存在的問題

“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”，其根本目的是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。思想政治教育的內(nèi)容包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法治觀教育和道德觀教育，運(yùn)用方向原則、求實原則、民主原則、滲透原則、層次原則、激勵原則、主體原則和示范原則，從宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩個角度進(jìn)行影響，培養(yǎng)和造就“四有”新人。大學(xué)生是一群最容易接受新鮮事物的主體，受西方文化的影響和我國改革開放進(jìn)程的不斷深化，思想道德觀念也在不斷更新和發(fā)生變化。個人主義、拜金主義和歷史虛無主義以及享樂主義等思想的蔓延，對思想政治教育的目標(biāo)培育“四有新人”有一定錯誤的理解。思想觀念的變化在一定程度上折射出我國高校思想政治教育的問題，這也在某種程度上表明高校的思想政治教育已經(jīng)出現(xiàn)許多問題。

（一）教學(xué)目標(biāo)不明確

教育者在針對教育對象進(jìn)行教育的時候，心中必須要有一個明確的教育目標(biāo)即把每個學(xué)生培養(yǎng)成符合社會發(fā)展要求的人，實現(xiàn)自己的個人價值和社會價值，最好能夠使每個學(xué)生的個性能力得到全面發(fā)展。很多高校老師對自己的教學(xué)目標(biāo)都不是很清楚，只知道盲目地進(jìn)行自己的教學(xué)，按照國家編寫的教材內(nèi)容向?qū)W生灌輸書本上的知識點，不懂得“教育即生活”，在生活實踐中進(jìn)行教育。教師對自己的教學(xué)目標(biāo)有片面的認(rèn)識，一味地以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)異來衡量學(xué)生的好壞，只注重最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，不考慮學(xué)生的特點。老師教育的對象是學(xué)生，是有思想、有個性的人，存在主體的差異性?，F(xiàn)在社會需要的是多元化的人才，各行各業(yè)都需要一定的人才去從事相關(guān)方面的工作。老師應(yīng)該針對每位學(xué)生的特點，發(fā)揮他們的特長，把他們培養(yǎng)成符合社會需要的人。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的知識只是一種理論知識，只有將其轉(zhuǎn)化為實際行動，內(nèi)化于心，外化于行，這樣的教學(xué)目標(biāo)才是我們社會所需要的。

（二）教學(xué)內(nèi)容僵化死板

老師在每次上課時，都會提前備課，做好對每節(jié)課的安排，會對課堂上的情形進(jìn)行預(yù)設(shè)，合理安排自己的教學(xué)計劃。但在某種情況下，也不排除突發(fā)情況的發(fā)生。比如，一位二年級的語文老師正在上課的時候，窗外突然飛來了一只蝴蝶，學(xué)生們都被蝴蝶吸引了，大聲地討論起來，上課的紀(jì)律特別差，這時候老師應(yīng)該怎么辦呢？他還是拿起自己的書本，繼續(xù)把這節(jié)課的內(nèi)容給上完了，不顧學(xué)生接收信息的理解程度，只一味地完成自己的教學(xué)計劃。從這一案例可以推測出，在部分學(xué)校的思想政治教育者在教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)出僵化死板，不能從學(xué)生的年齡特征出發(fā)，也不能因材施教，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活并沒有多大的益處。

（三）教學(xué)觀念錯誤

雖然思想政治教育同樣是為培養(yǎng)“四有新人”服務(wù)的，但是每個學(xué)生各有特點，應(yīng)該針對性地進(jìn)行教育?，F(xiàn)實生活中的教育者卻總是對所有學(xué)生進(jìn)行同一套的教育理論來達(dá)到自己的教育目標(biāo)，但最終表現(xiàn)出來的效果有可能是截然相反的。同時不同學(xué)科有不同的學(xué)習(xí)方法，也有不同的認(rèn)識規(guī)律，學(xué)習(xí)方法不能一成不變，應(yīng)該因時而變，遵循每門學(xué)科的規(guī)律，再加以自己主觀能動性的發(fā)揮，更好地實現(xiàn)教學(xué)效果。

（四）教學(xué)方法單一

我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是以學(xué)生為主體，老師上課時以自己的傳授知識為主，學(xué)生被動地接受老師講解書本上的知識，只負(fù)責(zé)接受不負(fù)責(zé)思考，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。老師與學(xué)生之間也不是平等對話，多半都認(rèn)為老師是權(quán)威，是不可挑戰(zhàn)的，對老師心存敬畏，很少存在質(zhì)疑老師的話語，在某種程度上也會影響思想政治教育的效果。

高校的思想政治教育是一個對學(xué)生進(jìn)行知、情、意、行統(tǒng)一的教育載體，它不僅僅是一個向?qū)W生傳播知識的場所，同時也是一個教授學(xué)生學(xué)習(xí)社會道德和社會秩序的地方。一個良好的教育學(xué)習(xí)場所應(yīng)該能夠發(fā)掘每個人的閃光點，因材施教，揚(yáng)長避短，成為社會所需要的人。

三、 “因材施教”思想對高校思想政治教育的啟示

“因材施教”思想源于孔子，經(jīng)過千百年的歷史發(fā)展與演變，在今天仍然煥發(fā)出生機(jī)，對高校思想政治教育的發(fā)展和教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。高校思想政治教育者進(jìn)行教育的對象主要是大學(xué)生，他們的心理發(fā)展水平處在一個正在發(fā)展的階段。處在這一時期的他們，性格特點在某種程度上得到發(fā)展，明辨是非能力不強(qiáng)，自己的辨別能力有限，容易受到外界環(huán)境的影響。這就要求高校思想政治教育者針對不同的學(xué)生采取不同的措施，將“因材施教”思想一直貫穿在思想政治教育的過程中，達(dá)到更好地教育效果。

全面透徹地了解學(xué)生是高校思想政治教育者進(jìn)行“因材施教”的一大重要前提。大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)這一階段后，主要生活的場所就是校園。學(xué)生來自不同的家庭背景，性格特點不一樣，興趣和愛好也各異，在了解每位學(xué)生的基本信息之后，可以和學(xué)生進(jìn)行面對面地交流。教育者可以通過走進(jìn)宿舍、聊天談心以及詢問學(xué)生身邊好友等方式從生活、學(xué)習(xí)和工作的角度對學(xué)生進(jìn)行多方面的了解。同時教育者也可以通過大學(xué)剛進(jìn)校時進(jìn)行的大學(xué)生心理測試并根據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)結(jié)果對他們的心理健康與否進(jìn)行了解。在后期的跟蹤了解過程中，教育者可以根據(jù)他們平時的消費(fèi)水平、穿衣風(fēng)格以及言行舉止再對他們進(jìn)行深入的了解。對學(xué)生進(jìn)行教育首先得對他們有一個全面的了解，只有這樣才能夠走進(jìn)他們的心里，曉之以理，動之以情，他們才愿意向你吐露心聲，有效地對他們進(jìn)行輔導(dǎo)。每位學(xué)生的智力水平也是有所區(qū)別的，對智力水平高點的學(xué)生可以講些深層次的知識，對智力水平稍微差點的學(xué)生可以將講解些淺顯的知識，針對性地輔導(dǎo)，以達(dá)到每個人心中的期望值。

靈活多變的教學(xué)方式是高校思想政治教育者進(jìn)行“因材施教”的重要保證。每個教師上課時會采用不同的教學(xué)方式，最后也會產(chǎn)生不同的效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是老師按部就班地按照自己制定的計劃，每節(jié)課講完預(yù)設(shè)好的內(nèi)容，不管學(xué)生聽完課后的效果，只需每學(xué)期完成教學(xué)計劃。老師在不同的場合應(yīng)該采用不同的教學(xué)方式。在課堂上，老師應(yīng)該改變自己的觀念，平等地對待學(xué)生，堅持“以人為本”的思想，不要認(rèn)為自己就是權(quán)威，積極和學(xué)生互動，認(rèn)真聽取每個學(xué)生的觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。課堂過后，老師可以根據(jù)每個學(xué)生的興趣、愛好，自由組合，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，注重人人參與的過程，張揚(yáng)學(xué)生的個性;營造人人參與的氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性;給予人人參與的評價，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，通過教育使學(xué)生具有主體意識和自我教育的能力后，從而達(dá)到自我教育的功能。對于部分課堂效果不好的學(xué)生，老師可以對他們進(jìn)行深入了解后，根據(jù)他們的智力水平、上課認(rèn)真程度等因素進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)以達(dá)到更好的效果。

樹立多樣的人才觀是高校思想政治教育者進(jìn)行“因材施教”的重要基石。每個人生而不同，先天資質(zhì)、個性特點、興趣愛好等各方面都存在差異，高校思想政治教育者應(yīng)該以一顆寬容的心和一種平等的態(tài)度對待他們，將他們培養(yǎng)成為有用的人。時代的發(fā)展要求多方面的人才，老師培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該也是多方位的人才。老師可以根據(jù)學(xué)生日常生活的表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，將他們的優(yōu)點放大化、最大化，并加以自己的引導(dǎo)，及時和孩子的父母交流溝通，培養(yǎng)他們擅長的興趣點，幫助他們健康快樂成長。隨著改革開放進(jìn)程的加快和西方文化的沖擊影響，很多人的思想觀念發(fā)生了變化，不再認(rèn)為只有讀書才是以后生活的唯一出路，認(rèn)為適合才是最好的。老師應(yīng)該“牢固樹立正確的教育觀和人才觀，積極推進(jìn)教育改革發(fā)展，著力加強(qiáng)思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力?！币粋€學(xué)生成才的過程中離不開老師的精心指導(dǎo)，不戴“有色眼鏡”看待學(xué)生，盡心盡力培養(yǎng)學(xué)生的特長，讓他們成為國家各行各業(yè)所需要的人才。

四、 結(jié)語

在應(yīng)試教育下的教育者一般都會比較重視最終的考試結(jié)果，輕視情感的教育，缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，在某種程度上容易導(dǎo)致學(xué)生的思想品德方面存在問題。 “因材施教”思想本身就是一種根據(jù)“以人為本”思想為基礎(chǔ)的教育原則，教育者的合理運(yùn)用對學(xué)生的成長和成才能起到一定的積極作用。

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[4]中共中央文獻(xiàn)編輯委員會.胡錦濤文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，2016.

作者簡介：

王瑩，女，安徽桐城人，安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：中國傳統(tǒng)文化和思想政治教育研究。