美術(shù)與生活課程改革

李寅 包津銘

摘 要：隨著信息時(shí)代的到來，數(shù)字技術(shù)發(fā)展越來越好，“數(shù)字校園”應(yīng)運(yùn)而生，其科學(xué)理性的資料文獻(xiàn)整理手段為教學(xué)帶來了很大便捷。而美術(shù)與生活作為2006年被教育部列為限定性藝術(shù)選修課之一，是新定的藝術(shù)公選課，其面臨的教師專業(yè)性不夠、課本編新不足、課程結(jié)構(gòu)不符當(dāng)下要求這三個(gè)問題都可以通過恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用數(shù)字技術(shù)來解決。

關(guān)鍵詞：時(shí)代特征;數(shù)字技術(shù);美術(shù)課程

基金項(xiàng)目：本文系阿壩師范學(xué)院2014年校級(jí)科研項(xiàng)目立項(xiàng)課題“美術(shù)與生活課程改革及應(yīng)用研究”（JY14-20）階段性成果。

一、信息時(shí)代的時(shí)代特征

人類自進(jìn)入信息時(shí)代以來，隨著信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)的知識(shí)生產(chǎn)方式在發(fā)生著根本性的變化。信息時(shí)代知識(shí)最大的特點(diǎn)就是知識(shí)總量之多且還在以每年18%～20%的遞增率增加，網(wǎng)路通信技術(shù)改變了這些知識(shí)的創(chuàng)造、儲(chǔ)存、傳播方式，教師作為知識(shí)的傳播者受到的影響不可謂是不大，最直接的便是課堂的變化。大量信息化的設(shè)備應(yīng)用及軟件使得傳統(tǒng)的由老師口口教導(dǎo)學(xué)生有一學(xué)一的教學(xué)方式變成了現(xiàn)在通過信息技術(shù)輔助教育，老師不再是知識(shí)的唯一來源，學(xué)生上可以連線宇宙中的航天員，下可以去到海底世界，簡(jiǎn)單搜索一番就會(huì)有大量的從古至今國內(nèi)國外的文獻(xiàn)資料呈現(xiàn)在眼前，信息時(shí)代打破了教育的時(shí)空界限，當(dāng)代教育將面臨重大的困境與改革。

數(shù)字技術(shù)也稱數(shù)字控制技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以在任何地點(diǎn)與任何時(shí)間用任何設(shè)備獲得他所需的信息。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在各行各業(yè)都發(fā)揮著作用，影響了人們生活和工作的重要社會(huì)環(huán)境，改變著人們的生活和思維。“數(shù)字校園”這一概念應(yīng)運(yùn)而生，以數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)造力，同教育相結(jié)合發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，整理大量資料數(shù)據(jù)同時(shí)也隨著數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)的不斷發(fā)展，發(fā)展其內(nèi)涵和外延。從信息環(huán)境發(fā)展階段來看，信息發(fā)展環(huán)境大致分為四個(gè)階段，一是有線固定階段，二是無線移動(dòng)階段，三是云計(jì)算及其應(yīng)用階段，四是智能化階段。目前大部分學(xué)校都滿足第二階段，部分高校已經(jīng)滿足第三階段，也就是說從硬件上學(xué)?；緷M足“數(shù)字校園”的需求，可以通過數(shù)字技術(shù)達(dá)到控制、管理校園信息的作用，使得學(xué)校運(yùn)轉(zhuǎn)效率大大加快。

二、美術(shù)與生活課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）大學(xué)美術(shù)公選課改革后的美術(shù)與生活

在教育部辦公廳 2006 年下發(fā)的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中把美術(shù)與生活課程定為限定性藝術(shù)選修課之一，并要求高校將其列入教學(xué)計(jì)劃，從師資配備到機(jī)構(gòu)設(shè)置都給以有力的保障。這一方案體現(xiàn)了國家對(duì)藝術(shù)教育的重視，但整體開課情況并不樂觀。

當(dāng)下隨著經(jīng)濟(jì)能力的提高，教育事業(yè)越來越注重素質(zhì)教育的發(fā)展，美術(shù)作為與生活聯(lián)系最普遍的藝術(shù)大類最能夠直接提高當(dāng)下大學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力，將美術(shù)與生活作為大學(xué)公選課強(qiáng)制加入課程體系中意在借助此課程建立正確的審美觀，培養(yǎng)高雅的審美品味，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

但任何課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成都是需要一定條件的，這包括學(xué)校設(shè)施、教師素養(yǎng)以及學(xué)生基礎(chǔ)。當(dāng)下從事課程教學(xué)的教師素養(yǎng)參差不齊，真正具有深厚修養(yǎng)的教師并不多。高校美術(shù)鑒賞課程是面向全校學(xué)生的公選課，大部分學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)、審美態(tài)度、審美感受力和藝術(shù)知識(shí)等方面有著明顯的缺欠需要老師有很高的教學(xué)素養(yǎng)來面對(duì)這樣的學(xué)生。而就教學(xué)目的而言，有很大一部分學(xué)生不是出于興趣，而是為了取得學(xué)分。要達(dá)到《藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的課程目標(biāo)有著不小的困難，探索如何解決這種困難應(yīng)該提到日程上來。

（二）課程適用書籍少，信息時(shí)代特性所決定的紙質(zhì)教材老化速度加快

美術(shù)一詞是日本明治初期的學(xué)者在翻譯西方近代意義的fine art（s）時(shí)創(chuàng)造使用的，后隨著西學(xué)潮流進(jìn)入中國。在美術(shù)革命后將美術(shù)定為狹義的概念范疇的生成及其學(xué)科化的美術(shù)，所以在這之后的美術(shù)教育活動(dòng)圍繞美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)開課，主要是美學(xué)和美術(shù)史兩科。美術(shù)與生活這門課程雖依舊歸類于藝術(shù)，但它既不是史論課也不是美學(xué)課，是以美術(shù)理論、文化知識(shí)為基礎(chǔ)，以參與者的審美感受為先決條件，以對(duì)造型藝術(shù)品的觀摩、感受、評(píng)價(jià)、理解為途徑來提高高校學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操、提升人格素養(yǎng)的課程。因此這門課程的用書需要重新編著，且難以以已經(jīng)著好的書為借鑒，必須編寫出全新的且符合當(dāng)下美術(shù)與生活課程目標(biāo)的視角來編寫。但很多高校卻依舊是將美術(shù)專業(yè)的專業(yè)書籍稍加改編就用來教學(xué)，這是導(dǎo)致這門課程書籍量偏少的一個(gè)原因。

當(dāng)今數(shù)字科技極大地拓寬了藝術(shù)的傳播渠道，越來越多的視覺圖像、影像，通過視頻媒體、移動(dòng)設(shè)備、虛擬網(wǎng)絡(luò)在生活中傳播，與當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)象、文化思潮相結(jié)合，形成了以數(shù)字影像為主體的視覺文化時(shí)代特征。因此紙質(zhì)教材老化速度加快，世界正進(jìn)入“無紙書籍”時(shí)代。隨著新課程改革的不斷深入，教育活動(dòng)變得更加復(fù)雜，教學(xué)不再只是以提高學(xué)生的專業(yè)能力為目的，教科書已不能滿足需求。數(shù)字技術(shù)帶來隨時(shí)隨地的、無所不有的“泛式學(xué)習(xí)”、短暫的“微學(xué)習(xí)”等，迫使教育機(jī)構(gòu)對(duì)“教材”進(jìn)行改革和創(chuàng)新。

（三）現(xiàn)代審美轉(zhuǎn)變導(dǎo)致美術(shù)與生活課程授課方式的不足

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)代審美跟整個(gè)大經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展有必不可少的聯(lián)系。在這個(gè)全球化的時(shí)代，隨著中西文化的不斷碰撞與交流，當(dāng)下美術(shù)與生活的教學(xué)方式是對(duì)我國在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的傳統(tǒng)文化下已形成的審美方式的挑戰(zhàn)，所以應(yīng)當(dāng)跟隨時(shí)代做出改變。

改革開放以后，全球化、市場(chǎng)化、科技化等等帶來了經(jīng)濟(jì)的飛躍，物質(zhì)生活前所未有的豐富，人文活動(dòng)也變得豐富多彩。當(dāng)代審美的轉(zhuǎn)變更主要的是思維方式的轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上是看待事物的觀念的變化。我國傳統(tǒng)審美一直是沿著“雅—俗—雅俗共賞”的脈絡(luò)發(fā)展著，這就不難看出先人們對(duì)美的選擇是很注重其內(nèi)在實(shí)在意義的，而不過分注重外表的造型。無論是道家“天人合一”，還是儒家的“以人為本”都十分看重人內(nèi)心的感受。然而在當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，藝術(shù)與生活相統(tǒng)一，當(dāng)代審美不似我國傳統(tǒng)審美過分地注重個(gè)人內(nèi)在的感受，而是注重于其實(shí)在性也就是更加理性與客觀。當(dāng)下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)普遍存在著輕視鑒賞的理性與客觀性的現(xiàn)象，傾向教師講授，而老師的個(gè)人感受很大程度上影響了講授的內(nèi)容，過度地偏向感性，與當(dāng)下美術(shù)與生活的基本審美觀是不符合的，因此需要老師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和思維。

而在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的重要性不言而喻，學(xué)生對(duì)數(shù)字技術(shù)的熟悉程度于他們未來的學(xué)習(xí)而言有十分重要的影響，數(shù)字技術(shù)也應(yīng)是美術(shù)與生活課程方式創(chuàng)新的方向，數(shù)字技術(shù)本身存在的理性與客觀性是傳統(tǒng)教育中較為缺少的。而國內(nèi)依舊存在著對(duì)藝術(shù)教育不夠重視的問題，其授課方式也是著重于單一的PPT教學(xué)，正真采用數(shù)字技術(shù)上課的就更加少，其所帶來的課本內(nèi)容更新慢，老師上課過于感性的問題一時(shí)間將難以解決。

三、數(shù)字時(shí)代影響下的美術(shù)與生活課程改革

（一）美術(shù)與生活課程專業(yè)授課教師的培養(yǎng)

當(dāng)前美術(shù)與生活課程的授課老師良莠不齊，大多非專業(yè)老師不具備教授鑒賞課的能力，為此學(xué)校應(yīng)該選擇較為專業(yè)的老師授課。老師要打破原先一點(diǎn)對(duì)一點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)式教學(xué)，好好利用數(shù)字技術(shù)帶來的便捷，連接校內(nèi)與校外開闊學(xué)生的視野，充分利用數(shù)字技術(shù)為課程提供豐富的題材選擇，所以授課老師也應(yīng)該擁有較高的信息技術(shù)素養(yǎng)來方便教學(xué)。教師在教學(xué)中應(yīng)該熟練運(yùn)用各種數(shù)字軟件，并引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)博物館、藝術(shù)網(wǎng)、美術(shù)館等數(shù)字平臺(tái)開展各類藝術(shù)作品的創(chuàng)作與鑒賞活動(dòng)，大大提高選修學(xué)生的興趣，降低功利化的成分。

在數(shù)字技術(shù)背景下，學(xué)生們可以輕松地閱覽全球的圖書館，快捷地接收雜志、書本的內(nèi)容和其他各種信息。面對(duì)海量信息，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)指導(dǎo)的角色，指導(dǎo)學(xué)生選擇篩取信息。

（二）利用“互聯(lián)網(wǎng)+”彌補(bǔ)美術(shù)與生活課程紙質(zhì)課本不足

信息時(shí)代知識(shí)的傳播方式較傳統(tǒng)課堂具有很多優(yōu)勢(shì)。信息時(shí)代具有知識(shí)大爆炸的特點(diǎn)，數(shù)字化技術(shù)使得這些“爆炸”了的知識(shí)得以整理歸類，使人們更加方便快捷地獲取信息，同時(shí)解決這個(gè)時(shí)代知識(shí)更新速度過快的麻煩。我國近幾年大力推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為依托發(fā)展各各傳統(tǒng)行業(yè)，而教育行業(yè)亦在其中，例如，出現(xiàn)很多網(wǎng)絡(luò)課堂，在一定程度上彌補(bǔ)了課堂學(xué)習(xí)的不足，而數(shù)字技術(shù)帶來的大數(shù)據(jù)基本彌補(bǔ)了課本的單薄，滿足了美術(shù)與生活所需的大量傳統(tǒng)的或當(dāng)代的藝術(shù)文獻(xiàn)，其中不乏視頻與圖片。

（三）重造美術(shù)與生活課程的課程結(jié)構(gòu)

時(shí)代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步促使教學(xué)結(jié)構(gòu)重構(gòu)，數(shù)字技術(shù)使得知識(shí)的獲取方式改變，傳統(tǒng)知識(shí)觀念發(fā)生變化，教育對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向也在變化。

關(guān)于教學(xué)方式與教學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建，早在第33屆國際藝術(shù)教育世界大會(huì)上，教育專家們就強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)在教師的教學(xué)中應(yīng)該起到積極作用。數(shù)字技術(shù)時(shí)代，技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了教育教學(xué)過程中基本要素的置換和重組，還改變了老師與學(xué)生交流和傳遞信息的方式因此促成了傳統(tǒng)教育者向現(xiàn)代教育者的轉(zhuǎn)變。教師作為與學(xué)生聯(lián)系更加直接的媒介，應(yīng)該借助新形勢(shì)下的平臺(tái)，以親近的方式投入到其中，以獲得學(xué)生認(rèn)可，利用多媒體課件開展互助式教學(xué)，用引導(dǎo)的方式來幫助學(xué)生樹立起自己的審美。

四、結(jié)語

福樓拜曾說過：“科學(xué)和藝術(shù)在山麓分手，回頭又在頂峰匯聚?！笨茖W(xué)于教學(xué)也是如此，與時(shí)俱進(jìn)的數(shù)字技術(shù)彌補(bǔ)了課本的不足，也可以彌補(bǔ)一些老師授課經(jīng)驗(yàn)的不足，還可以便捷學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑。教學(xué)的不斷探索與進(jìn)步會(huì)讓美術(shù)與生活課程的教學(xué)有一個(gè)美好的明天，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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作者單位：

阿壩師范學(xué)院