當(dāng)今時(shí)代手工藝中傳統(tǒng)工匠精神的傳承

摘 要：傳統(tǒng)工匠精神必然包含有藝匠精神，工匠們不是簡(jiǎn)單地把自己的手藝看做一種謀生手段，而是出于一種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱忱，并以傳承中華文化作為自己一生的追求，這也是其核心。而今天工業(yè)生產(chǎn)的流水線作業(yè)則是一種純粹的商業(yè)手段，是為銷售而進(jìn)行的生產(chǎn)，迎合市場(chǎng)的需求，在時(shí)代發(fā)展之下對(duì)傳統(tǒng)手工藝制作產(chǎn)生了不可小覷的沖擊，使當(dāng)代工匠藝人們陷入前所未有的窘境，不少人被淘汰，被迫放棄自己的手藝，只有那些頑強(qiáng)的匠人不受環(huán)境干擾將傳承中華傳統(tǒng)工藝作為自己畢生守望。

關(guān)鍵詞：手工藝;傳統(tǒng)工藝;工匠精神

一、對(duì)傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀的一些思考

現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的保存主要體現(xiàn)在民間匠人師徒間的傳承、老字號(hào)企業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展以及在國(guó)內(nèi)各大院校手工藝專業(yè)的教育。民間的手藝傳承主要是依靠幾代人的經(jīng)驗(yàn)在師徒間傳幫帶，較為私人化且品質(zhì)不一，生產(chǎn)效率比較低，有可能因?yàn)槠涫止に嚻穬r(jià)格昂貴不被接受。在傳統(tǒng)工藝保存方面，中華老字號(hào)企業(yè)可以看做是最為重要的風(fēng)向標(biāo)。20世紀(jì)中期，中華老字號(hào)近萬家之多，主要集中在食品餐飲、服飾布料、中醫(yī)藥、絲織品、工藝美術(shù)和文物古玩等行業(yè)，但在20世紀(jì)90年代之后的中華老字號(hào)就只剩下了不足兩千家，驟減到五分之一，而其中僅存的老字號(hào)企業(yè)中一大半都是在勉強(qiáng)維持現(xiàn)狀，還有很多則處于長(zhǎng)期虧損，面臨著倒閉破產(chǎn)，差不多只有百分之十的老字號(hào)企業(yè)效益良好。有一調(diào)查數(shù)據(jù)表明，中國(guó)名牌每年正以5%的速度遞減，而中華老字號(hào)在其中占有不少的比率。這一事實(shí)讓我們感受到科技與現(xiàn)代生活正快馬加鞭地讓我們駛離傳統(tǒng)上悠然緩慢的生活模式，大眾需求日新月異，求新求快的心態(tài)導(dǎo)致大眾越來越輕視工匠精神在日常生活中的作用，迫使多數(shù)緩慢的手工制造被工業(yè)流水?dāng)D壓淘汰，我們?cè)械膫鹘y(tǒng)工藝沒落了。在國(guó)內(nèi)一些院校專門設(shè)有傳統(tǒng)手工藝專業(yè)，承擔(dān)著中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展責(zé)任，這些學(xué)生是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝制作的重要新生力量。

傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的沒落是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又復(fù)雜的問題，受世界文化大同與科技主導(dǎo)生活的影響，傳統(tǒng)文脈的傷痕在深層掀起陣陣隱痛，但好在我們還可以看到如今在學(xué)校教育、老字號(hào)企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體仍有傳統(tǒng)工藝的欣欣氣象。因此筆者認(rèn)為擺在我們眼前的是，傳統(tǒng)手藝人還是應(yīng)該把一些落魄的情緒放下，不要一味地按老規(guī)矩辦事，而應(yīng)將自身所傳承的工匠精神拓展到與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新最前端。變與不變是一個(gè)辯證關(guān)系，不變中求變，變中養(yǎng)不變，正如今天的云南白藥、同仁堂、全聚德等經(jīng)營(yíng)得很好的中華老字號(hào)那樣，去掉盲目固守的不需要的東西，也不因一時(shí)迎合就放棄傳統(tǒng)。

筆者曾看過一篇有關(guān)匠人王振華的文章，深為感動(dòng)。他歷時(shí)五年，每天十個(gè)小時(shí)，集合十萬道工序，花費(fèi)七千個(gè)零件，不圖酬勞造出了一個(gè)1：81的微型天壇（圖1），煞費(fèi)苦心，無以倫比。王振華這一作品沒有用一根釘子，僅憑純手工榫卯，含眾多建筑與機(jī)械工業(yè)設(shè)計(jì)，令國(guó)內(nèi)外工程師都望塵莫及。王振華對(duì)中國(guó)古建的癡迷、不遺余力的精雕細(xì)琢、無比專注的執(zhí)拗，不正是傳統(tǒng)中國(guó)工匠精神的一個(gè)典型代表嗎！

2017年由文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部倡起的《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》提出，立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明優(yōu)秀成果，發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟睿S富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國(guó)工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好地滿足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。這一總目標(biāo)為振興中國(guó)傳統(tǒng)工藝事業(yè)做了明確而有力的指導(dǎo)，讓我們看到國(guó)家對(duì)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念和人民對(duì)自己國(guó)家的民族信心。

二、匠人精神

習(xí)近平總書記曾經(jīng)提出“推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變”。2016年的政府工作報(bào)告中也提到要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端發(fā)展，全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)全面展開的大背景下，提出并強(qiáng)調(diào)工匠精神，確實(shí)是適逢其時(shí)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

工匠精神的核心內(nèi)容是精益求精，精益求精既是對(duì)創(chuàng)造性工作方面的要求也是對(duì)盡善盡美的理想境界的孜孜追求。秉承工匠精神實(shí)際上就是要做到精益求精，不改初心、執(zhí)著專注，摒棄浮躁喧囂。古有魯班雕木成凰、庖丁解牛，今有更具時(shí)代意義的載人航天精神，這就是工匠精神在不同歷史時(shí)期的生動(dòng)彰顯。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徽州漆器髹飾技藝代表性傳承人甘而可說過，“真正合格的匠人，從來都是對(duì)自己從事的那份工作懷有敬畏心，以修行的心態(tài)，一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以最高的工藝標(biāo)準(zhǔn)，完成作品的每一道工序，追求工藝的極致和藝術(shù)的完美，以致理想的最高境界。”他的作品“菠蘿漆”漆器圓盒（圖2）于2011年被故宮博物院永久收藏。

匠人的認(rèn)真專注，匠人們的耐心與平靜，應(yīng)該成為我們畢生的修習(xí)，不粗制濫造，不唯利是圖，從古代匠人的精神存在中，澄清心性，修養(yǎng)自我。匠人精神的外延，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技藝手工藝基本層面，它自然而然地融入我們的生活之中，然而這也恰恰是我們現(xiàn)在缺失的精神組成，我們被各行各業(yè)那些匠人精神所感動(dòng)，也從工匠精神中受益。倡導(dǎo)工匠精神從不是憑空產(chǎn)生的，而是借用一個(gè)形象的例子，工匠精神的基礎(chǔ)正像內(nèi)聯(lián)升的千層底布鞋，每一層都是實(shí)實(shí)在在的匠心。據(jù)說一雙標(biāo)準(zhǔn)千層底布鞋，必須精心選擇布材，作90幾個(gè)工序，不少于2100針，所用的標(biāo)準(zhǔn)制作工序40多個(gè)，尺寸手法還不能不準(zhǔn)，一針一線出自手上的動(dòng)作，只有專心不茍的工匠精神，才能讓它成為內(nèi)聯(lián)升的布鞋。

以小見大，當(dāng)今我們已經(jīng)足夠急躁，已經(jīng)足夠急功近利，已經(jīng)足夠好高騖遠(yuǎn)，我們應(yīng)該重新尋回民族中的那種一絲不茍、孜孜以求的匠人精神。

三、手工藝中傳統(tǒng)工匠精神的傳承發(fā)展

當(dāng)今中國(guó)提倡厚植工匠文化，而那份可貴的匠人精神正需要我們?nèi)Ｗ?jiān)守，追求卓越，用一流的品質(zhì)維護(hù)與建設(shè)手工藝品牌?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的通知》中有一條基本原則是激發(fā)創(chuàng)造活力。保護(hù)廣大手工藝者個(gè)性，挖掘創(chuàng)造性手工的價(jià)值，激發(fā)因材施藝靈感和精心手作潛能，恢復(fù)和發(fā)展瀕危或退化的優(yōu)秀工藝和元素。這一舉措極激奮人心，為傳承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)手工藝、激發(fā)創(chuàng)造活力鋪就了一條陽(yáng)光之路。

凡技藝超群的匠人必承襲傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)之上又有所創(chuàng)新，弘揚(yáng)工匠精神，力求精品，在各行各業(yè)，在能工巧匠們的手上為中華文明做出了無法估量的貢獻(xiàn)，我們要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造成為社會(huì)共識(shí)，讓工匠精神薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。比如景德鎮(zhèn)郎窯紅燒造工藝，“其明如鏡，其潤(rùn)如玉，其赤如血”的美麗。在中國(guó)新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，機(jī)械師胡雙錢親手打磨出來很多全新零部件，創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。國(guó)家級(jí)非遺魯派內(nèi)畫傳承人，亞太地區(qū)內(nèi)畫藝術(shù)大師張廣慶，他從事內(nèi)畫藝術(shù)近五十年，其作品獲譽(yù)“摩手化幻境，粒埃見乾坤”，這些案例都注定成為中國(guó)智慧文明的最高典范。

中國(guó)工匠精神要求匠人精益求精，既要做到精雕細(xì)琢，又要為人類社會(huì)的發(fā)展以高度負(fù)責(zé)之精神代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。工匠精神的傳承，雖受時(shí)勢(shì)之影響，但那些將超群技藝與道德情感融在一身的中國(guó)匠人們長(zhǎng)久地守望與堅(jiān)持，并做出了突破性的努力，用自己手上技藝和心中的情感，不僅是謀生，更是在一種極富人文意義的層次上進(jìn)行的不斷創(chuàng)新。他們?yōu)榻鉀Q現(xiàn)代工業(yè)帶來的技術(shù)危機(jī)、生態(tài)與能源危機(jī)、環(huán)境污染等重大社會(huì)問題而努力。

工匠與傳統(tǒng)的聯(lián)系從來都是最為緊密的，工匠們傾注畢生精力致力于承擔(dān)起傳統(tǒng)技藝的繼往開來大任，學(xué)習(xí)修研與創(chuàng)造。在世界任何一個(gè)國(guó)家或地方，尤其像中國(guó)這一歷史極為久遠(yuǎn)的文明大國(guó)，工匠們肩負(fù)著的傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化之責(zé)，始終伴隨著腳下的征程。

作者簡(jiǎn)介：

楊睿，山東工藝美術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：漆藝與首飾。