傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

張靜怡

摘 要：中國(guó)是擁有上下五千年璀璨歷史的文化大國(guó)，其中陶瓷設(shè)計(jì)作為極具代表性的民族文化標(biāo)志享譽(yù)盛名。而促進(jìn)陶瓷文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的高度融合成為當(dāng)前主流趨勢(shì)，其不僅可以提高建筑設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，還能弘揚(yáng)民族文化，讓民族火種生生不息。

關(guān)鍵詞：陶瓷設(shè)計(jì);現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì);融合

基金項(xiàng)目：本文系河北省人文社科項(xiàng)目“新媒體語境下的新聞傳播類專業(yè)課程建設(shè)研究”（SS178003） 研究成果。

本文先簡(jiǎn)要論述了陶瓷的基本概念，綜合分析了陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，然后圍繞陶瓷設(shè)計(jì)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用展開深度探究，旨在傳承陶瓷文化，提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。

一、陶瓷的基本概念

據(jù)相關(guān)考證可知，陶器早在新石器時(shí)代就已經(jīng)問世，而陶藝的締造者正是炎黃二祖。眾所周知，陶器是由瓷土經(jīng)一系列加工燒制成的，而陶瓷則是陶器、炻器和瓷器的總稱。器皿的總稱，在古文化中被稱之為甌。凡是用陶土和瓷土為原料，經(jīng)配料、塑型、干燥、焙燒等工藝制作的器物均屬于陶瓷。

二、簡(jiǎn)析陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用價(jià)值

（一）深化藝術(shù)魅力

陶瓷的外觀造型與裝飾語言是多樣化的。唯美的造型、流暢的曲線、圓潤(rùn)的質(zhì)感、靈動(dòng)的釉色、絢麗的紋飾賦予陶瓷與眾不同的魅力。由于各朝代的文化思想存在差異，瓷器具有風(fēng)格迥異的藝術(shù)特征。秦朝時(shí)期的陶器氣勢(shì)磅礴又不失活力;唐代陶器胎質(zhì)細(xì)膩，光滑圓潤(rùn)，釉色斑斕;宋代瓷器風(fēng)格百變，既有“半被落花埋”的盎然之景，也有“落霞與孤鶩齊飛”的意境美感，其中，最為著名的當(dāng)屬汝窯瓷器，質(zhì)感如自然脂肪堆積而成;元代青花瓷器畫面飽滿且層次分明，渾然天成;明代瓷器造型豐滿，線條柔和，質(zhì)地樸實(shí);到了清代，瓷器鑄造工藝更加精細(xì)化，尤其是鏤金工藝的嫻熟運(yùn)用，將瓷器文化推上高潮。

（二）提升文化鑒賞價(jià)值

陶瓷藝術(shù)深厚的文化價(jià)值源自于歲月的洗禮與文化的沉淀，寄托了人們對(duì)美好生活的期盼與憧憬。陶器上的紋飾、圖案具有個(gè)性化特征，可提升整體設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。將陶瓷藝術(shù)融合到室內(nèi)外空間環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，既可以美化環(huán)境，又能夠在潛移默化間熏陶受眾。

（三）兼具實(shí)用性特征

陶瓷最早被當(dāng)作乘置器皿，隨著時(shí)代的發(fā)展，逐步演替成工藝品。在陶瓷文化的轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，人們?cè)谧放跆沾伤囆g(shù)價(jià)值的同時(shí)，開始關(guān)注其實(shí)用價(jià)值。陶瓷的實(shí)用價(jià)值主要體現(xiàn)在建筑陶瓷、廚衛(wèi)陶瓷、日用陶瓷等方面。顧名思義，日用陶瓷就是生活中所能接觸到的實(shí)物，如茶具、酒具、餐具等;而建筑陶瓷則是應(yīng)用廣泛的建筑裝飾裝修材料，具有耐腐蝕、易清洗等優(yōu)勢(shì)特征。近年來，隨著建筑裝飾裝修行業(yè)的蓬勃發(fā)展，陶瓷生產(chǎn)工藝不斷創(chuàng)新，各類裝飾類瓷磚層出不窮。

（四）蘊(yùn)含濃郁的思想感情

情感是個(gè)體在生存發(fā)展過程中對(duì)客觀事物的認(rèn)知態(tài)度與表達(dá)方式。法國(guó)雕塑藝術(shù)大師羅丹曾就藝術(shù)與情感的關(guān)系表達(dá)了獨(dú)特見解，其大致內(nèi)容是情感是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉，而意識(shí)是情感的表達(dá)方式。由此可見，陶瓷藝術(shù)是以陶瓷為依據(jù)且蘊(yùn)含豐富情感的精神載體。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，公眾對(duì)陶瓷藝術(shù)的喜好程度逐步提高，一件優(yōu)秀的陶藝作品可在潛移默化間陶冶受眾情操，激發(fā)情感共鳴。

三、陶瓷藝術(shù)在建筑外觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用

（一）建筑外觀結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

近年來，建筑表面成為整體建筑設(shè)計(jì)體系的重要組成部分。在建筑外墻壁上運(yùn)用瓷磚裝飾，不僅可以優(yōu)化建筑外觀形態(tài)，還能增強(qiáng)建筑的防護(hù)性能，因而備受推崇與青睞。

在18至19世紀(jì)的伊斯蘭建筑中，瓷磚裝飾非常普遍。以土耳其蘇丹艾哈邁德清真寺為例，該寺的外墻結(jié)構(gòu)以純白為主色調(diào)，采用藍(lán)彩釉瓷磚作為裝飾，營(yíng)造出神圣、靜謐的氛圍，極具藝術(shù)價(jià)值。又如西班牙建筑大師安東尼奧·高迪所鑄造的文森公寓與巴特羅公寓，為陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)的融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代建設(shè)外觀裝飾領(lǐng)域，瓷磚裝飾的應(yīng)用日趨成熟，以舉世聞名的悉尼歌劇院為例，其締造者約恩·烏松在外觀設(shè)計(jì)過程中，利用瓷磚的重疊搭配效應(yīng)突出建筑的特殊結(jié)構(gòu)特征，從海平面反射的光線映射到建筑上，襯托出落日余暉的特殊美感。

此外，建筑體量也會(huì)在一定程度上影響陶藝作品的表面效果。以法國(guó)設(shè)計(jì)師米歇爾·潘索設(shè)計(jì)的哈桑二世大清真寺為例，其坐落于摩洛哥，是世界第三大清真寺，充分見證了建筑體量與整體陶藝效果的關(guān)系。

（二）陶藝墻的應(yīng)用

瓷磚是具有性能穩(wěn)定、耐腐蝕性強(qiáng)且易清潔的建筑材料，其所蘊(yùn)含的人文主義精神是其它類型材料無法企及的。近年來，建筑設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師與陶藝家經(jīng)過不斷創(chuàng)新突破，賦予了瓷磚深厚的藝術(shù)文化內(nèi)涵。當(dāng)下，瓷磚規(guī)格逐步多樣化，并能通過優(yōu)化搭配設(shè)計(jì)呈現(xiàn)風(fēng)格各異的造型，結(jié)合數(shù)字打印技術(shù)開創(chuàng)新的藝術(shù)領(lǐng)域。例如，挪威藝術(shù)家烏拉里·斯萊魯?shù)滤鶆?chuàng)造的華夏拱門，通過構(gòu)建陶藝墻使受眾對(duì)建筑體量產(chǎn)生錯(cuò)覺。

（三）外墻壁畫的應(yīng)用

陶瓷藝術(shù)壁畫屬于較為古老的建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式。陶瓷藝術(shù)壁畫是指依托建筑墻體結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)載體，利用陶瓷為裝飾材料，借助各類裝飾表達(dá)方式與專業(yè)技術(shù)創(chuàng)造契合主體的壁畫。基于建筑壁畫可直觀展現(xiàn)藝術(shù)特征，在建筑外墻裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛推廣應(yīng)用。建筑壁畫的主題與內(nèi)容豐富多樣，如宗教信仰、民俗風(fēng)情與實(shí)物景致等。

在現(xiàn)代西方資本主體國(guó)家，陶瓷藝術(shù)壁畫已經(jīng)成為室內(nèi)外建筑裝飾設(shè)計(jì)不可分割的一部分，如美國(guó)艾賽亞所設(shè)計(jì)的奧卡夫斯齊大廈，其使用大量瓷片塑造了一件恢宏而艷麗的抽象藝術(shù)作品。

四、陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體應(yīng)用

（一）瓷磚兼具藝術(shù)美感與實(shí)用性

瓷磚是室內(nèi)設(shè)計(jì)最常用的材料之一，具有耐腐蝕性強(qiáng)、易清洗等優(yōu)勢(shì)特征，且材料紋飾繁多，顏色豐富，組合方式多樣化。如上文提到的藍(lán)色清真寺，其在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中也利用了大量風(fēng)格迥異的瓷磚，營(yíng)造出莊嚴(yán)、恢宏的氛圍。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，瓷磚的應(yīng)用兼具實(shí)用性與裝飾性，可起到改善室內(nèi)環(huán)境，提升設(shè)計(jì)美感的作用。針對(duì)瓷磚實(shí)用性來說，防滑瓷磚在盥洗室、廚房等功能空間的應(yīng)用具有防滑的作用。

（二）室內(nèi)陶瓷壁畫的應(yīng)用

陶藝壁畫既可以應(yīng)用于建筑外墻結(jié)構(gòu)，也可以應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，陶瓷壁畫要與室內(nèi)環(huán)境相協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)陶瓷壁畫的藝術(shù)價(jià)值。此外，還要根據(jù)室內(nèi)空間構(gòu)造、主流文化思想與審美需求等選擇恰當(dāng)?shù)谋诋嬓问?。日本?dāng)代著名陶藝家會(huì)田雄亮就格外注重陶藝壁畫與現(xiàn)代建筑風(fēng)格的契合，配合燈光的渲染，呈現(xiàn)渾然天成的視覺效果。

（三）陶藝材料家具

家具是日常生活中必不可少的實(shí)物，其屬于藝術(shù)的綜合載體。陶藝材料具有特立獨(dú)行的裝飾美感與豐厚的文化底蘊(yùn)，將其與現(xiàn)代家具相互融合，可進(jìn)一步凸顯家具的藝術(shù)氣息。在具體設(shè)計(jì)過程中，要著重注意構(gòu)造比例的協(xié)調(diào)性，與室內(nèi)空間裝飾風(fēng)格相互契合。近年來，隨著各類創(chuàng)新材料的推廣應(yīng)用，陶瓷家具樣式日趨多樣化，成為兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的文化產(chǎn)物。

（四）各類陶藝陳設(shè)的應(yīng)用

裝飾陶瓷藝術(shù)品在室內(nèi)空間中扮演著重要的角色。陶藝品陳設(shè)要與室內(nèi)整體裝飾風(fēng)格交相呼應(yīng)，與其它裝飾配件相得益彰。從本質(zhì)上來說，陶藝空間裝飾藝術(shù)可分為純藝術(shù)和兼具藝術(shù)性與實(shí)用性特征的兩種形式。常見的陶藝品陳設(shè)主要有陶壺、瓷瓶、陶罐與抽象陶藝品等，按照陳列方式與空間差異可分為墻面陳設(shè)、桌面陳設(shè)、落地陳設(shè)、懸掛陳設(shè)與陶藝燈飾。

（五）墻面陳設(shè)的具體分類與設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)

在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)體系中，墻面陳設(shè)多為平面式掛件，如藝術(shù)磁盤、浮雕瓷板畫等。此類裝飾掛件多采用粘貼的方式固定于墻面，實(shí)現(xiàn)與整體空間的交相呼應(yīng)，增強(qiáng)視覺效果。在此過程中，要著重注意固定的穩(wěn)定性與美觀性。另外，墻面陳設(shè)不宜過滿，應(yīng)保證墻面空間的協(xié)調(diào)性，以免起到畫蛇添足的后果。

（六）臺(tái)面陳設(shè)與室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性

臺(tái)面陳設(shè)是陶藝作品陳設(shè)方式中較為常見的一種。在室內(nèi)環(huán)境中，陶藝陳設(shè)作品多擺放于書桌、茶幾、玄關(guān)等。為提升裝飾美觀性與協(xié)調(diào)性，臺(tái)面陳設(shè)陶藝作品以精致為主。針對(duì)特定的功能臺(tái)面來說，所擺放的陶藝作品也應(yīng)當(dāng)符合美觀性與實(shí)用性，如：茶幾上可擺放陶藝茶具;書桌上可擺放陶藝硯臺(tái)與筆筒;餐桌上可擺放造型精美的陶藝品，營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的就餐環(huán)境。此外，臺(tái)面陳設(shè)的陶藝作品也應(yīng)當(dāng)注重與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

（七）落地陳設(shè)陶藝品陳列的關(guān)鍵點(diǎn)

通常，落地陳設(shè)的陶藝作品體積較大，如落地花瓶與陶藝擺件等。由于落地陳設(shè)的空間比例較大，為此，要根據(jù)室內(nèi)格局合理擺放，在不影響空間開闊性的基礎(chǔ)上強(qiáng)化視覺效果。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)裝飾中，落地陳設(shè)以擺放在玄關(guān)口、走廊遠(yuǎn)端與室內(nèi)拐角處為宜。另外，落地陳設(shè)陶藝作品的色彩要與地面色彩相襯，避免色彩沖撞過于突兀或重色，在必要的情況下，可在陳設(shè)物下放擺放一個(gè)穩(wěn)固性良好的底座，起到間隔色彩的作用。

（八）采用懸掛陳設(shè)的注意事項(xiàng)

懸掛陳設(shè)就是將陶藝作品懸掛于室內(nèi)空間。懸掛陳設(shè)適用于空間開闊的環(huán)境，如大型休閑娛樂會(huì)所、獨(dú)棟別墅等，可起到提升空間緊湊感的作用。在懸掛陳設(shè)的實(shí)際應(yīng)用過程中，需注意裝飾的簡(jiǎn)潔性、層次變化與室內(nèi)環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

（九）陶藝燈飾陳設(shè)的合理應(yīng)用

陶藝燈飾因其功能齊全、款式新穎等特征備受公眾的喜愛。陶瓷藝術(shù)品釉質(zhì)肥潤(rùn)，在燈光的配合下可營(yíng)造溫馨淡雅的藝術(shù)氛圍，讓室內(nèi)呈現(xiàn)出多姿多彩的視覺效果。

五、結(jié)語

綜上所述，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)的有機(jī)融合，可切實(shí)提高建筑藝術(shù)內(nèi)涵與文化價(jià)值，滿足當(dāng)代人民的審美取向，最終為我國(guó)傳承陶瓷文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者單位：

燕京理工學(xué)院