傳統(tǒng)水紋在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉子琳

摘 要：文章研究當(dāng)前時代潮流下，傳統(tǒng)水紋在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要通過對相關(guān)資料的收集和陶瓷設(shè)計(jì)作品“先生瓷·海上明珠”的分析，探尋傳統(tǒng)水紋的起源、發(fā)展、分類，以及傳統(tǒng)水紋的運(yùn)用范圍，并深入分析其在“先生瓷·海上明珠”中的繼承與創(chuàng)新。最終得出只有在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能設(shè)計(jì)出符合時代精神、具有豐富文化內(nèi)涵的陶瓷設(shè)計(jì)作品的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)水紋;陶瓷設(shè)計(jì);紋樣創(chuàng)新;先生瓷

傳統(tǒng)紋樣種類繁多，且歷史悠久。水紋作為中國特色傳統(tǒng)紋樣之一，有著幾千年的發(fā)展歷史，早在新石器時期便已大量運(yùn)用于陶瓷之中。然而如何將傳統(tǒng)紋樣在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用出新意是非常值得研究的課題。國內(nèi)對于傳統(tǒng)裝飾紋樣水紋的研究較為豐富，有比較全面的資料。但對其具體的應(yīng)用，尤其是在陶瓷設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用研究較少。因此，本文以2017年金磚峰會上的國宴餐具“先生瓷·海上明珠”為例，來分析研究傳統(tǒng)水紋在當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用。

一、傳統(tǒng)水紋

（一）水紋的起源與發(fā)展

水是生命之源，是人類賴以生存的必需品。因此當(dāng)人類出現(xiàn)時，對水的關(guān)注便開始了?！八y起源于新石器時代早期的河姆渡文化，到新石器時代中晚期的馬家窯時期以及仰韶半山文化時期：水紋被廣泛應(yīng)用在彩陶紋樣上。水紋大致上可分為三種類型，一是表現(xiàn)水流呈漩渦狀的渦紋（旋渦紋）;二是表現(xiàn)流水動態(tài)的水波紋（或稱波浪紋、波狀紋）;三是表現(xiàn)海水翻騰的海水紋（海濤紋）?！盵1]早期水紋以線條表現(xiàn)為主，如描繪水波紋的折線、曲線等，是人們通過對生活中河流的觀察寫生得到的水紋樣。隨著中國繪畫的日漸成熟，山水畫的逐漸完善，水紋也深受影響，向著寫實(shí)的方向繼續(xù)發(fā)展。以魏晉為轉(zhuǎn)折，水紋的創(chuàng)作越來越寫實(shí)。

原始社會時期，人們傍水而居，將水的形態(tài)以簡單的線條形式描繪于陶器之上。商周時期是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，青銅器也成為了紋樣的重要載體。這一時期的水紋樣運(yùn)用明顯減少，但出現(xiàn)與水紋樣相結(jié)合的新型紋樣，如云雷紋、圓渦紋、環(huán)帶紋等。秦漢時期百家爭鳴，人們不再受制于奴隸社會的束縛，思想更為開放自由。此時的器物呈現(xiàn)出精巧的氣象，器制輕便適用而多樣化，且花紋多施飾于全身。因此這一時期有許多新的紋樣承載物出現(xiàn)，如漆器、玉器、瓦當(dāng)?shù)?，也產(chǎn)生出新的紋樣類型。魏晉南北朝時期，宗教盛行，水紋的地位被服務(wù)于宗教的紋飾所取代，并延續(xù)至隋唐。宋朝以前的人類活動范圍較為狹窄，所見視野也較為局限，因此在漆器、陶器、青銅器等器皿上的水紋裝飾多是江河湖之中的靜水。而從宋朝開始，我國古代的海上交通變得發(fā)達(dá)，人們在水紋樣的創(chuàng)作上也越發(fā)豪放粗獷，宋朝便出現(xiàn)了氣勢磅礴的波濤紋，元明清時期出現(xiàn)了以其延伸的各種水紋樣。[2]

（二）水紋的分類

水波紋：早期的水波紋以折線和曲線為主，是人們對河流觀察寫生進(jìn)行的紋樣創(chuàng)作，形象摹擬水流動的形態(tài)，最早見于新石器時代的陶器上。

云水紋：是云紋與水紋的結(jié)合，云紋寓意著高升和如意。見于南朝磚刻，是一種由波狀連弧組成的圖案，在連弧的凹處有一對回卷的波弧，似云水流動，或稱云團(tuán)狀。

渦形紋：渦形紋是水流奔騰漩渦的表現(xiàn)，運(yùn)用曲線和圓圈組成結(jié)構(gòu)巧妙、富有動感的漩渦形狀。在新石器時代的陶器中多用作主紋，最具代表性的便是馬家窯出土的渦紋雙耳小口尖底瓶。

冰裂紋：冰是水的另一種形態(tài)，但冰裂紋并不是由對冰的寫生創(chuàng)作得來，而是來源于宋代哥窯上的開片。開片的紋理好似冰面破裂，所以被稱為冰裂紋。冰裂紋在哥窯的各種釉裂紋片中排名首位。

波狀紋：波狀紋是對浪花和水波的描繪。波狀紋曲線組織流暢優(yōu)美，婀娜多姿，極富動感。新石器時代是波狀紋發(fā)展的高峰期，在原始彩陶中較為常見，主要分布于陶器的口沿處、上腹部。

弧形紋：造型類似于水波紋，但又不同于水波紋那般流暢，由若干圓弧層層排列為一組，有時還帶有別的裝飾線條，是主要用于陶器裝飾的原始紋樣之一。有的弧口向上，有的弧口向下，也有斜向的弧形紋，但較為罕見。

云雷紋：云雷紋起源雖有蛇崇拜等之說，但其從外形上來看，類似于渦形紋。以單個渦紋為基本單位，通過對稱、旋轉(zhuǎn)等方法，組成多種多樣的云雷紋形式。

圓渦紋：圓渦紋以圓心為中心點(diǎn)，外用一個圓作為外輪廓，將圓用圓弧分為若干等分，弧線按等距離做順時針或逆時針旋轉(zhuǎn)。圓渦紋主要運(yùn)用于裝飾盛水的器皿中，常與魚紋、蟠龍紋等水生動物紋樣結(jié)合使用。

環(huán)帶紋：環(huán)帶紋是西周時期具有鮮明時代特色的紋樣。環(huán)帶紋呈波狀連續(xù)的上下起伏，因此也被稱為波浪紋、波曲紋等。環(huán)帶紋多作為主紋出現(xiàn)在鼎、盤、壺等器物的顯著部位。[3]

波濤紋：波濤紋具有鮮明的地域特色。不同地區(qū)的海浪所翻滾而起的波濤具有不同的外形，波濤紋通常是由彎弧或波曲線組合而成。以細(xì)密的弧線或曲線組成水波，以長曲線勾勒其浪頭，線條流暢且疏密有致。

鱗片狀水紋：即像魚鱗一樣、一片一片的片狀水紋。鱗片狀水紋一般以半圓或圓弧由圓心向外擴(kuò)散，形成成組的弧形波。在明清時期使用頻率很高，多出現(xiàn)在陶瓷邊飾或用作海水江牙紋中的平水紋部分裝飾。

海水江牙紋：海水江牙紋又被稱作海水江崖紋。起源于明代，是對海濤、浪潮的描繪。海水江牙紋相比于以往的水紋，更具程式化，多用于清代官服裝飾。

二、陶瓷設(shè)計(jì)“先生瓷·海上明珠”

（一）“先生瓷·海上明珠”背景介紹

2017年9月，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人在福建省廈門市舉行第九次會晤。此次會晤，不僅金磚合作第二個 “金色十年”的美好愿景成為焦點(diǎn)，中方為歡迎金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人精心準(zhǔn)備的國宴也引起人們的關(guān)注。來自深圳國瓷永豐源的國宴餐具“先生瓷·海上明珠”點(diǎn)亮了“金磚盛宴”，向世界展現(xiàn)了中國設(shè)計(jì)之美和中國制造之精。

1.設(shè)計(jì)師介紹

“先生瓷·海上明珠”是由中央美術(shù)學(xué)院陶瓷設(shè)計(jì)工作室主任、國瓷永豐源設(shè)計(jì)總監(jiān)黃春茂所設(shè)計(jì)。黃春茂畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，后留學(xué)美國Alfred大學(xué)并留在美國任教，2004年中央美術(shù)學(xué)院邀請黃春茂回國工作。正是由于出國留學(xué)的經(jīng)歷，讓黃春茂對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深層次的興趣和好奇心，回國后便花費(fèi)大量時間研究傳統(tǒng)的陶瓷，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新解讀。

2014年黃春茂擔(dān)任APEC國宴總設(shè)計(jì)師，2015年入圍福布斯中國設(shè)計(jì)師排行榜前30強(qiáng)，2016年設(shè)計(jì)了轟動一時的“西湖藍(lán)”——G20杭州峰會“夫人瓷”，2017年擔(dān)任一帶一路峰會國宴用瓷設(shè)計(jì)師，2018年又設(shè)計(jì)出博鰲論壇國宴用瓷“先生瓷·四海升平”，每一次的設(shè)計(jì)都帶給人驚喜，并將中國傳統(tǒng)文化在瓷器中運(yùn)用得淋漓盡致。

2.國瓷永豐源公司介紹

國瓷永豐源，發(fā)源于清代乾隆年間，創(chuàng)辦于潮州饒平九村三中，傳承于劉氏家族，至今已傳承至第五代劉權(quán)輝手中。兩百多年的制瓷歷史，讓永豐源擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也成為永豐源走向輝煌的根基。目前國瓷永豐源企業(yè)擁有自主發(fā)明的技術(shù)專利幾十項(xiàng)，產(chǎn)品專利幾千項(xiàng)，版權(quán)幾萬項(xiàng)。其現(xiàn)任董事長劉權(quán)輝先生提倡工匠精神，主張“用做珠寶的標(biāo)準(zhǔn)來做瓷器”。

（二）“先生瓷·海上明珠”設(shè)計(jì)元素及理念

“國宴”對于設(shè)計(jì)師黃春茂而言，不僅僅是一個日常用詞，它代表的是一個國家的禮儀。為了讓國宴餐具更具特色，從設(shè)計(jì)主題上而言，首先設(shè)計(jì)師根據(jù)會議召開的地址來選取一些當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的符號。比如：鼓浪嶼的別稱鋼琴島、鄭成功雕像等等。其次是確定視覺主體，雖然會議是在廈門召開，但國宴是展示國家形象的宴會，因此應(yīng)該向世界呈現(xiàn)中國經(jīng)典文化，所以要弱化了廈門鼓浪嶼的符號，主體上突出來的是福建作為中國海上絲綢之路的一個起點(diǎn)的這種海洋文化。因而用中國傳統(tǒng)的青花海浪，作為最主要的視覺元素。此次設(shè)計(jì)很大程度上從宏觀的人文格局去定位，廈門突出的地域感受是海洋，海洋相對來說更有力量感，更厚重，適合用來做視覺主體。

“先生瓷·海上明珠”（圖1）以波濤紋為主體，包含了“福建是海上絲綢之路的起點(diǎn)”“猶如一顆海上明珠”等意蘊(yùn)?！跋壬伞比诤狭撕＠嗽?、貝殼元素和廈門獨(dú)特的建筑元素。設(shè)計(jì)理念上，以廈門元素作為背景設(shè)計(jì)制作。瓷器外觀圖案上所畫的“中國浪”，與會標(biāo)相呼應(yīng)，寓意金磚國家的合作會乘風(fēng)破浪，取得更好的成就。在金磚盛宴上，“先生瓷·海上明珠”得到了極高的評價。

“先生瓷”器型的設(shè)計(jì)靈感主要來自于鼓浪嶼;瓷器頂蓋提揪處是用金子做的鼓浪嶼地圖，在器物四周海浪的環(huán)抱下，宛如一顆“海上明珠”;調(diào)料瓷器組合的外形取自于萬國建筑;餐巾碟設(shè)計(jì)靈感來源于海邊的貝殼;筷架形似閩南民居，寓意著廈門喜迎各國來賓，同時也體現(xiàn)出金磚國家成員之間開放包容、團(tuán)結(jié)一心的精神風(fēng)貌。

“先生瓷·海上明珠”設(shè)計(jì)簡約大方，顏色莊重高雅、圖案厚重有力，在保持中國特色的基礎(chǔ)上又具有國際特色。整套器具體現(xiàn)出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意境，寓意四海吉祥，五洲和順，萬民安康，為當(dāng)代中國陶瓷中的經(jīng)典之作。

三、傳統(tǒng)水紋在“先生瓷·海上明珠”中的

繼承與創(chuàng)新

“先生瓷·海上明珠”的設(shè)計(jì)者黃春茂先生，在2018年6月發(fā)表了一篇名為《基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚》的文章，專門針對中國陶瓷的發(fā)展走向提出自己的一些建議。他在文中指出中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)西方繪畫，卻不重視學(xué)習(xí)中國書法和繪畫，學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)史，卻不注重學(xué)習(xí)中國美術(shù)史，存在對中國古典文學(xué)了解不夠深入等缺點(diǎn)。[4]在這個時代，要想設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的陶瓷作品，勢必需要具備自己本土的特色。我國傳統(tǒng)文化博大精深，經(jīng)久不衰，將陶瓷作為載體繼續(xù)弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化便要做到基于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）對傳統(tǒng)水紋樣的繼承

黃春茂在接受采訪時曾說過：“有素養(yǎng)的一個設(shè)計(jì)應(yīng)該是，首先你要想的更深入、更細(xì)致。做當(dāng)代藝術(shù)，里面要對文化有一種思考?！?“先生瓷·海上明珠”便是這樣一套瓷器，基于對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，不僅僅是從外觀紋飾上對傳統(tǒng)水紋進(jìn)行傳承，而且要全方位從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)，對傳統(tǒng)水紋的內(nèi)涵、傳統(tǒng)水紋設(shè)色去進(jìn)行繼承，即將中國式的經(jīng)典傳承下去。

1.傳統(tǒng)水紋經(jīng)典紋樣

金磚會議的舉辦地是廈門，一個風(fēng)景優(yōu)美四面環(huán)海的小島嶼?！跋壬伞北阋詮B門島嶼的海洋特色來進(jìn)行水紋的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)水紋樣根據(jù)水形態(tài)的不同，具有不同的樣式。海洋具有強(qiáng)大的力量感，波浪具有厚重感，因此在紋樣的選擇上采用了波濤紋作為主體。

波濤紋來源已久，從新石器時代彩陶器上的波狀紋到唐代特色鮮明的波濤紋，其發(fā)展歷史悠久且愈趨精細(xì)化?！坝械奈⒉ㄊ幯械臎坝颗炫?，有的波浪層層推進(jìn)形成漩渦，描寫出了江海波濤的不同變化和不同氣勢，具有鮮明的地方特色。”[5]“先生瓷·海上明珠”中的波濤紋大體上繼承了明清時期波濤紋的特色。

2.傳統(tǒng)水紋經(jīng)典設(shè)色

藍(lán)，是望向一望無際的海面時，至純至凈的海水最美的顏色?！跋壬伞ずＩ厦髦椤辈捎弥袊鴤鹘y(tǒng)青花瓷工藝，白底加青花的設(shè)計(jì)，非常簡約大氣，透露著濃濃的中國風(fēng)。正是因?yàn)閷?jīng)典青花瓷工藝的運(yùn)用，讓“先生瓷”流露出莊重、紳士、儒雅的大氣感，飽含中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。

3.傳統(tǒng)水紋文化內(nèi)涵

水紋樣在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅僅是圖案的運(yùn)用，其文化內(nèi)涵的運(yùn)用亦是至關(guān)重要。水是萬物之源，中國人對于水自古便有崇拜之情。其中海洋之水所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵是源源不斷、奔騰不息，與“先生瓷·海上明珠”所表達(dá)的寓意不謀而合，與中國想傳遞的思想也如出一轍。今天的中國，充滿活力，欣欣向榮，與傳統(tǒng)水文化的影響密不可分。

（二）基于傳統(tǒng)水紋的創(chuàng)新

如黃春茂先生所言，基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚。而時尚是在一定時期社會文化的產(chǎn)物，不同的時代有著不同的時尚。[6]而今，我國所提倡的是文化自信，重視中國傳統(tǒng)文化才是正道，所以在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，加入當(dāng)今時代審美創(chuàng)造的東西才是真正的時尚。

1.紋樣創(chuàng)新：中國浪

“先生瓷·海上明珠”在清代波濤紋的基礎(chǔ)之上，對紋飾進(jìn)行創(chuàng)新。海浪由于地域文化不同，紋樣也有所不同，因此加入廈門海浪的地方特色尤為重要?！跋壬伞敝?，海浪用的是經(jīng)典的中國海浪，而中國海浪不同于其他國家的海浪，如日本《神奈川沖浪里》中的海浪會洶涌一些。中國的青花瓷本身具有海洋的色相，做工非常工整，使瓷器中的海浪既有民族的又有地域的特色，十分獨(dú)特。“先生瓷”中的海浪浪花圓潤俏皮，伴隨著浪花的涌起，點(diǎn)點(diǎn)水珠也散落天空，格外生動，給人朝氣蓬勃之感。

2.設(shè)色創(chuàng)新：青花金邊

純描繪海浪的青花瓷較為少見，而金與青花瓷的結(jié)合更是少之又少。“先生瓷·海上明珠”中設(shè)色的創(chuàng)新之處便在于金和青花瓷的結(jié)合。這套瓷器金邊不僅在器物口沿等邊緣部位，也運(yùn)用于波濤紋的浪頭和小水珠等地方。顏色的疊加形成更為豐富的層次感，使得“先生瓷”更為耀眼。“先生瓷·海上明珠”采用釉中彩、色釉分離工藝，把顏色和釉料很巧妙地采用兩次工藝來燒成，一方面保證了顏色的飽和度，另一方面保證了顏色的亮度，無鉛無錫無鎘無毒，做到真正意義上的健康陶瓷。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)水紋樣種類繁多，內(nèi)涵豐富，應(yīng)用傳統(tǒng)水紋的“先生瓷·海上明珠”是當(dāng)代陶瓷設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。只有在傳統(tǒng)紋樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代審美的創(chuàng)新，才能設(shè)計(jì)出符合時代潮流的陶瓷設(shè)計(jì)作品。所以設(shè)計(jì)師應(yīng)正視傳統(tǒng)文化，重視流傳千百年的傳統(tǒng)紋樣，做到真正的文化自信，將陶瓷作為文化載體，弘揚(yáng)和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴雨婷，王群山.水紋圖案研究[J].設(shè)計(jì)，2017（10）：96.

[2]謝梅.談水紋樣的歷史演變[J].山西建筑，2015（4）：223.

[3]謝梅.中國傳統(tǒng)裝飾紋樣水紋研究[D].太原理工大學(xué)，2015：39.

[4]黃春茂.基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新才是真正的時尚[N].貴州民族報(bào)，2018-06-01（03）.

[5]吳山.中國紋樣全集[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2009：29.

[6]歐陽霖欣.當(dāng)代日用陶瓷產(chǎn)品的時尚化設(shè)計(jì)研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2013.

作者單位：

湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院