中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育的路徑探究

陳玲俐

摘要：民族團(tuán)結(jié)教育是民族思想政治教育的重要內(nèi)容之一，中華傳統(tǒng)“和”文化思想是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表之一，新的時(shí)期中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育尤其必要性，但是這一過(guò)程面臨著不容忽視的困境，為解決這一緊迫性問(wèn)題需要從教育主體入手，讓更多的中華傳統(tǒng)“和”文化走進(jìn)課堂、走入人心。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)“和”文化; 民族團(tuán)結(jié)教育;路徑

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)教育是民族院校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。中華傳統(tǒng)“和”文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，將這一思想融入民族團(tuán)結(jié)教育中既有利于弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又有利于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，但是當(dāng)前“和”的思想在民族團(tuán)結(jié)教育中的運(yùn)用情況不容樂(lè)觀，這就要求我們要探索將“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育的新方案。

一、中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育的意義

中華傳統(tǒng)和文化思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孔子曾經(jīng)提出“君子和而不同，小人同而不和”，孟子曾提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，在這句話中，都強(qiáng)調(diào)了人和人之間和睦的重要性。荀子說(shuō)過(guò)“萬(wàn)物各得其和以生”，主要說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物要和諧相處才能長(zhǎng)久地生存和生活?？梢?jiàn)“和”文化基本內(nèi)涵與民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容有其內(nèi)在的結(jié)合點(diǎn)，將“和”的思想融入民族團(tuán)結(jié)教育教育更有利于受教育者形成正確的的民族觀、國(guó)家觀，有助于形成一個(gè)良好的民族關(guān)系。

第一，中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育有助于解決民族之間存在的問(wèn)題，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性。一般情況下，民族思想政治教育的教育對(duì)象是來(lái)自不同民族的學(xué)生，由于長(zhǎng)期受到本民族獨(dú)特文化的影響，“在民族院校的學(xué)生中，少數(shù)民族與漢族學(xué)生之間，各少數(shù)民族學(xué)生之間，均存在著一定的差異[ 巴玉璽：《對(duì)民族院校學(xué)生思想教育工作特殊性的認(rèn)識(shí)》，中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007年5月，第27卷第3期]。因此，當(dāng)不同民族的學(xué)生聚到一起時(shí)，由于在生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)等方面的差異難免會(huì)產(chǎn)生矛盾。而“和”文化的思想對(duì)于處理人與人之間的關(guān)系具有重要的啟發(fā)意義，將這些思想融入民族團(tuán)結(jié)教育中有利于強(qiáng)化教學(xué)效果。

第二，中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育有利于豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。中華傳統(tǒng)和文化博大精深，歷史悠久，可以成為民族團(tuán)結(jié)教育的重要資源。教育者如果在傳授民族團(tuán)結(jié)教育的知識(shí)時(shí)只是單純的講授“兩個(gè)共同”、“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)認(rèn)同”、“五個(gè)維護(hù)”等方面的知識(shí)，課堂難免會(huì)枯燥乏味，如果能在課堂中增加一些有關(guān)“和”的思想的典故，課堂就會(huì)變得生動(dòng)有趣，使民族團(tuán)結(jié)教育的課堂更有吸引力。

第三，中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育有利于向少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容里面，其中的教育目的之一就是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。中華傳統(tǒng)“和”文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其中蘊(yùn)含著豐富的育人價(jià)值、人文價(jià)值，是中華民族幾千年以來(lái)積淀的民族瑰寶，在新的時(shí)代里依然有著巨大的生命力，將中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育中，從而進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育面臨的困境

中華傳統(tǒng)“和”文化對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育具有重要價(jià)值，但是真正的將“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育并不是一個(gè)順利的過(guò)程，面臨著來(lái)自各個(gè)方面的困境。

第一，教育者對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化認(rèn)識(shí)上的不足，不利于“和”的思想融入民族團(tuán)結(jié)教育。這種不足主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是教育者自身對(duì)于“和”的思想把握的不夠到位，負(fù)責(zé)民族思想政治教育的教師一般具有較高的知識(shí)文化水平以及道德修養(yǎng)水平，但是很可能對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化的思想系統(tǒng)的認(rèn)知不足。二是教育者的教育理念中缺乏運(yùn)用中華傳統(tǒng)“和”文化思想。在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的過(guò)程中，教育主體在安排教學(xué)活動(dòng)以及教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候沒(méi)有把“和”文化放在一個(gè)重要的位置，甚至完全忽視了“和”文化在民族團(tuán)結(jié)教育中的作用，這樣容易導(dǎo)致教育者在教育過(guò)程中缺乏運(yùn)用“和”文化的自覺(jué)性。

第二，民族院?！昂汀蔽幕ㄔO(shè)不足。文化環(huán)境的狀況對(duì)于受教育者的思想道德?tīng)顩r也有著重要的影響。民族院校的學(xué)生往往來(lái)自多個(gè)民族地區(qū)，由于這些學(xué)生之間的差異相比于其他高校差異更大，也更為沖動(dòng)，矛盾沖突也更多，但是現(xiàn)實(shí)中，民族院校中的文化環(huán)境建設(shè)中往往缺少中華傳統(tǒng)“和”文化的內(nèi)容，這也是“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育困境之一。

第三，社會(huì)上的不良風(fēng)氣沖擊中華傳統(tǒng)“和”文化不利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)。當(dāng)前是的社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，依靠互聯(lián)網(wǎng)每天各種信息都紛至沓來(lái)，這再給德育工作帶來(lái)便利的同時(shí)也增加了思想政治教育工作的難度。青年學(xué)生更是一個(gè)樂(lè)于接受新鮮事物，但是這也易導(dǎo)致青年學(xué)生易受到不良思想的影響，尤其是在這個(gè)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)格外激烈的時(shí)代，“民族分裂主義思潮和歷史虛無(wú)主義思潮不斷泛濫，民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力也隨之活躍。”[2][ 徐柏才：《民族思想政治教育內(nèi)容研究》，思想政治教育研究，2014年第2期]當(dāng)今社會(huì)里，青少年的思想很可能會(huì)由于受到西方思潮的入侵，對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化興趣不強(qiáng)，漠視甚至否定我國(guó)傳統(tǒng)的“和”文化，這樣就增加了中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育的難度。

三、中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育的路徑

校園文化環(huán)境的建設(shè)、教育者的思想道德水平會(huì)對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生很大的影響。因此，充分利用這些途徑對(duì)中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育思想教育工作有重要意義。

首先，負(fù)責(zé)民族思想政治教育的教育主體應(yīng)該樹(shù)立起“和育”的教育理念。教育者要適當(dāng)調(diào)整民族團(tuán)結(jié)教育的教育的內(nèi)容，讓更多的中華傳統(tǒng)“和”文化走進(jìn)民族思想政治教育的課堂。首先，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，教育者應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)上增加學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)“和”文化的內(nèi)容，引起學(xué)生學(xué)習(xí)中華“和”文化的意識(shí)。其次，在教學(xué)內(nèi)容的傳授上，教師應(yīng)該注重融入中華傳統(tǒng)“和”文化知識(shí)的教學(xué)模式。最后，在期末考核的安排上，教師可以適當(dāng)增加與中華文化相關(guān)的題目，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文化的主動(dòng)性。

第二，將中華傳統(tǒng)“和”文化與學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐課相結(jié)合。實(shí)踐課是教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，往往也是學(xué)生更感興趣的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師在準(zhǔn)備實(shí)踐課的過(guò)程中可以充分利用起這一環(huán)節(jié)與中華傳統(tǒng)“和”相結(jié)合。在擬定實(shí)踐課的主題的這一過(guò)程中，可以選取與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題;在確定實(shí)踐課地點(diǎn)這一過(guò)程中教師可以將一些具有“和”文化的特色作為學(xué)生實(shí)踐課的實(shí)踐基地。這樣可以讓學(xué)生在實(shí)踐中更加深刻的認(rèn)識(shí)“和”文化，再?gòu)闹懈形蛎褡搴椭C，民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家每一位人民的意義。

第三，民族院校領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)于“和”文化建設(shè)的重視程度。首先要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成具有濃厚“和”文化氛圍的校園風(fēng)尚，使“和”的觀念走入人心。其次，還可以精心策劃組織以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)“和”文化為主題的學(xué)術(shù)活動(dòng)。對(duì)于中華傳統(tǒng)“和”文化融入民族團(tuán)結(jié)教育工作來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢匝?qǐng)國(guó)內(nèi)知名學(xué)者為學(xué)生講述跟民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的“和”文化的故事，或者增加舉辦與這一主題相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)的次數(shù)，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)“和”文化，從而間接增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的效果。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)“做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭(zhēng)取人心?！痹谖覀冞@樣一個(gè)擁有多民族的國(guó)家里，做好民族團(tuán)結(jié)工作是其他一切工作的基本條件，在新的時(shí)期里，民族團(tuán)結(jié)教育更應(yīng)該得到格外的重視，中華傳統(tǒng)“和”文化的融入民族團(tuán)結(jié)教育有助于學(xué)生形成正確的民族觀，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)的文化認(rèn)同，促進(jìn)民族和諧，推動(dòng)著中華民族的偉大復(fù)興。