淺談高校聲樂教學(xué)改革中少數(shù)民族音樂文化的融入

陸彥

摘要：在時(shí)代發(fā)展背景之下，音樂已經(jīng)成為了大眾生活當(dāng)中最不可不缺少的重要組成部分。當(dāng)下，聲樂教學(xué)已經(jīng)是高校教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，將少數(shù)民族音樂文化融入到其教學(xué)改革過程中有利于文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，提升教學(xué)質(zhì)量。基于此，本文將對(duì)其具體的融入措施等內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：高校聲樂教學(xué)? ?少數(shù)民族? ?音樂文化? ?融入策略

中圖分類號(hào)：J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0092-03

每一個(gè)民族當(dāng)中都有自己燦爛的文化，從世界歷史發(fā)展來看，只有具有極強(qiáng)民族自豪感及認(rèn)同感的國家才能夠不斷發(fā)展自身文明，并對(duì)整體世界文化產(chǎn)生重要的影響作用。因此，對(duì)于一個(gè)民族來說應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持自省精神，不斷改革創(chuàng)新，才能使民族文化隨著時(shí)代更新不斷進(jìn)步，進(jìn)而得到創(chuàng)傳承和發(fā)揚(yáng)。在我國的發(fā)展過程中形成了豐富多彩的藝術(shù)文化，其中較為重要的一部分就是民族音樂，它為人民的生產(chǎn)生活帶來了樂趣，而少數(shù)民族的音樂則更為生動(dòng)，將民族音樂與現(xiàn)代音樂不斷結(jié)合并進(jìn)行革新，才能使民族音樂的特色不斷的被傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

一、高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，在我們國家的高效聲樂教學(xué)過程中其教學(xué)方式幾乎都是來自于國外，并且很多高校的音樂學(xué)校甚至將國外的一些聲樂教學(xué)方式作為經(jīng)典與基礎(chǔ)，以期運(yùn)用這樣的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列的教學(xué)。站在專業(yè)的角度上進(jìn)行分析，國外整體的聲樂教學(xué)體系相較于我們國家本土聲樂教學(xué)體制還是具有極大的優(yōu)越性的，但是我們不能將其全盤接受。畢竟在很多方面，國外的相應(yīng)聲音教學(xué)體制與我們國家高校學(xué)生的實(shí)際情況并不相符，但是在實(shí)際情況中高校對(duì)國外的教學(xué)體制已經(jīng)是全盤接受的狀態(tài)，對(duì)于自身少數(shù)民族的音樂關(guān)注非常少，所以這樣的做法就使得當(dāng)下高校聲樂教學(xué)方式非常低下，甚至聲樂教學(xué)改革阻礙重重。

教師在給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)途徑以及音樂視野等都會(huì)受到文化的影響而變得更加狹窄，所以這在很大程度上嚴(yán)重影響了最終的聲樂教學(xué)效果。我們國家的聲樂教學(xué)應(yīng)該要將本國文化作為附著點(diǎn)，再加上少數(shù)民族的音樂文化本身非常豐富，所以對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說是一種非常重要且豐富的學(xué)習(xí)資源。高校是培養(yǎng)聲樂人才的重要基地，只有將其教學(xué)方式進(jìn)行改革，才能夠在最大程度上改變當(dāng)下中國聲樂教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀。

二、融入的重要意義

（一）有豐富的教學(xué)資源

少數(shù)民族的音樂文化主要分為歌舞、民歌、戲曲、說唱以及器樂幾個(gè)重要的組成部分，具體形式豐富多彩，得到了廣泛傳播。其中又以民歌的表現(xiàn)形式最為突出，也是民族音樂中的主宰。我國地大物博，少數(shù)民族的人民在長期的生產(chǎn)和勞動(dòng)中練就了能歌善舞的特點(diǎn)，幾乎都對(duì)音樂藝術(shù)有著極強(qiáng)的喜愛，在長期發(fā)展過程中民族的特色逐漸凸顯出來，并形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。受到地域、語言、文化傳統(tǒng)以及宗教信仰等因素差異的影響，少數(shù)民族音樂文化之間都具有很大的不同。在不同民族歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生了極多的優(yōu)秀作品，同時(shí)涌現(xiàn)出來大量的優(yōu)秀音樂人，是整個(gè)中國音樂歷史發(fā)展過程中濃墨重彩的一筆。高校作為民族優(yōu)秀文化傳承的重要基地，同時(shí)也有傳承優(yōu)秀民族文化的責(zé)任和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)條件。豐富的民族音樂文化給高校的音樂教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的資源，對(duì)于高校來說就應(yīng)該將其充分利用起來，進(jìn)行相應(yīng)的課程建設(shè)，主動(dòng)探索，將民族文化融入到聲樂教學(xué)過程中去，使學(xué)生能夠由此接觸到更為系統(tǒng)的理論知識(shí)，將平時(shí)見聞得以串聯(lián)應(yīng)用。

（二）是傳承文化的重要紐帶

少數(shù)民族的音樂文化是我們國家民族文化當(dāng)中最古老的一種藝術(shù)形式，同時(shí)也是最初的一種藝術(shù)形態(tài)。在整個(gè)中華文化的藝術(shù)寶庫之中包含有軍事、宗教、哲學(xué)以及文學(xué)文化等等，其中音樂文化是與其并列存在，并且源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，這也是當(dāng)下我們國家依然佇立在民族音樂文化之林的重要原因之一。對(duì)此，高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，就應(yīng)該主動(dòng)肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)民族文化的重要責(zé)任，并且盡可能保護(hù)好這一文化，不斷融合新藝術(shù)形式，以此將其傳承發(fā)揚(yáng)。對(duì)于高校來說，應(yīng)積極利用聲樂教學(xué)這一重要途徑，將傳統(tǒng)文化的魅力充分展示給學(xué)生，抓住當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及觀念塑造這一重要時(shí)期。同時(shí)這也是當(dāng)代接受與判斷能力最強(qiáng)的一種群體，因此，這一舉措能夠促進(jìn)學(xué)生建立起高效的學(xué)習(xí)和認(rèn)知體系，無論是對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的了解還是之后的音樂學(xué)習(xí)，均能夠促進(jìn)其朝著全面發(fā)展的方向進(jìn)行，除此之外，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神與民族文化認(rèn)同感上也具有極大的促進(jìn)作用。

（三）可以為學(xué)生發(fā)展提供多樣化選擇

現(xiàn)階段，在高校的聲樂教學(xué)過程中學(xué)校通常會(huì)將本地音樂作為聲樂課程的基準(zhǔn)原則，其中結(jié)合了各民族音樂文化當(dāng)中的精髓內(nèi)容，以此依照實(shí)際教學(xué)情況選擇不同內(nèi)容及風(fēng)格的音樂作品展開教學(xué)活動(dòng)。這樣一來除了能夠使學(xué)生盡快了解到本土的音樂文化之外，還能夠通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)其他民族優(yōu)秀音樂文化，進(jìn)一步達(dá)到拓展其視野的目的，為其興趣的進(jìn)一步培養(yǎng)創(chuàng)造出更加多面和全方位的選擇，以此便能夠適應(yīng)學(xué)生之間的差異特點(diǎn)，并進(jìn)一步滿足其多樣化的需求，使他們能夠在了解多種文化之后自主選擇自己喜歡的內(nèi)容，以此促進(jìn)個(gè)性的全方位發(fā)展。

三、融入措施

將少數(shù)民族音樂融入到高校聲樂教學(xué)過程中已經(jīng)是所有高校、教育部門等都在努力進(jìn)行嘗試和探索的目標(biāo)，并在很多高校中已經(jīng)得以實(shí)施。如，廣西少數(shù)民族音樂學(xué)院作為音樂學(xué)習(xí)的殿堂，其在這一方面的教學(xué)效果就極為突出，早在20世紀(jì)80年代的時(shí)候廣西就成立了少數(shù)民族歌手班，并將其納入到了國家招生分配計(jì)劃當(dāng)中，將學(xué)制設(shè)為三年，屬于中專性質(zhì)。其在最初設(shè)立的辦學(xué)宗旨，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)以及具體的招生方式等內(nèi)容上都有所差異，該歌手班經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)民間優(yōu)秀的藝術(shù)家以及聲樂知識(shí)方面的專家來校為學(xué)生開展講座，此外還積極為學(xué)生開拓社會(huì)實(shí)踐的渠道，再加之國內(nèi)外的演出活動(dòng)等，豐富的藝術(shù)展現(xiàn)形式充分吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而教學(xué)成績顯著。

在高校實(shí)施改革的過程中應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r將民族音樂進(jìn)行有效融合，切不可盲目自大。此外，還應(yīng)邀請(qǐng)家長、教師以及學(xué)生與社會(huì)人員共同商討，以此總結(jié)出來相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)以及行動(dòng)綱要。具體的融入措施包含有以下幾點(diǎn)內(nèi)容。

（一）在演唱方式教學(xué)中融入

不論是在戲曲表演上、歌劇演唱上，還是在戲劇方面以及民歌方面氣息都占有極為重要的地位，這是因?yàn)闅庀⑹锹曇舭l(fā)出的內(nèi)資驅(qū)動(dòng)力，不管是音質(zhì)、音色，還是情感的表達(dá)都與氣息有著極為緊密的聯(lián)系。一般不同民族當(dāng)中其音樂都有著不同的理念，同時(shí)其氣息的調(diào)節(jié)方式也都有所差異，比如高音唱法，主要就是將氣息壓成一條細(xì)線，以此來沖擊聲帶，當(dāng)演唱者在演唱的時(shí)候主要通過頭腔共鳴來將高昂的演唱情緒表達(dá)出來。我們國家的少數(shù)民族，比如壯族、瑤族等其歌曲演唱的難度都相對(duì)比較大，這與氣息有著極為緊密的聯(lián)系。對(duì)此，在聲樂教學(xué)的過程中就可以借鑒這種唱法，例如在學(xué)習(xí)壯族的高腔唱法的時(shí)候主要通過腔體共鳴，來減少女高音氣息缺乏彈性的問題，這一手段已經(jīng)成為練習(xí)高音的重要途徑。

（二）在表演形式教學(xué)中融入

還是以廣西少數(shù)民族為例，其中的侗族在演唱技巧、音律結(jié)構(gòu)以及演唱場合等方面都區(qū)別于普通的民間歌曲，在民間歌曲當(dāng)中其音樂形式大多數(shù)都是通過蘆笙曲及琵琶歌等進(jìn)行表達(dá)的，侗族的歌曲基本都是復(fù)調(diào)式多聲部合唱，其中的低聲部是主旋律，眾唱完成該部分;高聲部是輔助，一般由一個(gè)到三個(gè)歌手將其完成。除此之外壯族等還將對(duì)唱等形式融入進(jìn)了演唱形式之中。所以這就能夠借鑒該方式，將不同特色的演唱形式融入進(jìn)其聲樂教學(xué)當(dāng)中，以此提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）在流行音樂創(chuàng)作越演唱教學(xué)中融入

目前還有很多作曲家都在流行音樂的創(chuàng)編過程中將少數(shù)民族的音樂融入了進(jìn)入，例如《壯族大歌》就是將原先五聲式保留了下來，并將壯語和漢語結(jié)合起來，融入了一些流行音樂的大調(diào)式，使歌曲在的民族特色更加濃重。除此之外，為了進(jìn)一步確保歌曲更加具有生活氣息，歌手還可以利用頓音、啞音以及滑音等形式進(jìn)行演唱，以確保能夠傳遞出來更多的感情。

四、結(jié)語

對(duì)于高校聲樂教學(xué)來說應(yīng)該要將少數(shù)民族豐富的文化資源融入進(jìn)去，并將其投入到課程建設(shè)過程中，在聲樂教學(xué)改革當(dāng)中融入一些具有特色的民族文化，以此使學(xué)生更加了解少數(shù)民族的文化，并受到熏陶，繼續(xù)將其傳承下去。

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