高校思政課新時(shí)代創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)體系的思考

李鉞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)心理也隨之發(fā)生了巨大變化。因此，新時(shí)代的高校思想政治理論課教學(xué)必須在牢牢把握大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中在精神訴求領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新特征、新情況，不斷創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)體系，從而達(dá)到增強(qiáng)思想政治理論課的時(shí)效性和針對(duì)性的目的。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新時(shí)代;話語(yǔ)體系;創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）10-0138-02

高校思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。改革開(kāi)放40多年來(lái)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，中國(guó)已經(jīng)邁進(jìn)了新時(shí)代，隨著社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，大學(xué)生的社會(huì)心理也隨之發(fā)生了較大改變。為此，國(guó)家審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)推出2018版高校思想政治理論課教材方案，對(duì)教材體系及內(nèi)容均做出重大調(diào)整。而做為高校思政理論課教師，在深挖細(xì)耕教材的基礎(chǔ)上，把握新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神訴求特征的變化，不斷探索思政課教學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新和發(fā)展，就成為提升思政課時(shí)效性和針對(duì)性的必由路徑。

一、新時(shí)代背景下大學(xué)生成長(zhǎng)中的精神訴求特征

“古今中外，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。”因此，高校思政理論課作為思想政治教育的主陣地和主渠道，必須牢固樹(shù)立主流意識(shí)形態(tài)至上的意識(shí)。然而，即便是再先進(jìn)、再正確的價(jià)值體系，如果缺乏符合時(shí)代特征的、與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)形式，也很難讓大學(xué)生產(chǎn)生情感認(rèn)同及踐行意向。

具體來(lái)說(shuō)，就是改革開(kāi)放四十年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。經(jīng)濟(jì)、文化多元化等社會(huì)結(jié)構(gòu)和環(huán)境的變化導(dǎo)致社會(huì)性格和心理的變化，使大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)以及思維方式也相應(yīng)發(fā)生了巨大變化。

首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得權(quán)威意識(shí)開(kāi)始淡化，而個(gè)體作為“獨(dú)立的人”的主體意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。因?yàn)椤敖鹑谑袌?chǎng)的發(fā)展所扮演的重要角色是將個(gè)人從各種權(quán)威組織如家庭、教會(huì)或政府的依賴中解放出來(lái)，不用為了生存而必須從屬于這些組織。”因此，比起傳統(tǒng)社會(huì)的大學(xué)生更加關(guān)心國(guó)家集體的命運(yùn)，追求同質(zhì)化、整體化的生活方式，今天的大學(xué)生則更加關(guān)注作為獨(dú)立個(gè)體的內(nèi)心成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展，并且渴望個(gè)性化和差異化的生活模式。特別是隨著多元文化及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，他們?cè)絹?lái)越不愿意從“高高在上”的主流媒體的發(fā)聲中獲得資訊，而更傾向于從平等的自媒體中根據(jù)自己的需要去了解信息。

其次，隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，消費(fèi)主義時(shí)代到來(lái)，人們從傳統(tǒng)社會(huì)中重視科技、政治轉(zhuǎn)為開(kāi)始轉(zhuǎn)為重視日常生活，“兩性、明星、娛樂(lè)、旅行、購(gòu)物、游戲、化妝美容、健身、時(shí)尚”等都成為大眾最為關(guān)心的話題，人們?cè)絹?lái)越重視物質(zhì)享受和感官享樂(lè)所帶來(lái)的幸福感，并逐漸將對(duì)世俗生活的追求當(dāng)做理想和奮斗目標(biāo)。因此，對(duì)于與此獲得無(wú)直接利害關(guān)系的空洞說(shuō)教無(wú)法提起興趣。

最后，隨著我國(guó)物質(zhì)文化生活從貧乏走向豐裕的同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力和生活節(jié)奏也隨之日益增大、加快，人們開(kāi)始逃避沉重，喜歡輕松;拒絕“高大上”，喜歡“形而下”;質(zhì)疑權(quán)威和主流，喜歡平等和多元;厭煩長(zhǎng)篇大論、深?yuàn)W晦澀的說(shuō)教，喜歡娛樂(lè)化、碎片化式“心靈雞湯”的慰籍。自媒體具有準(zhǔn)入門(mén)檻低、平臺(tái)開(kāi)放自由等特點(diǎn)，“給信息傳播方式和群眾接收方式帶來(lái)極為深刻的變革”。人們?cè)絹?lái)越喜歡這種即時(shí)、無(wú)過(guò)濾、碎片化的信息獲取方式，不僅抹去“主流”和“邊緣”的區(qū)別，而且追捧輕松愉悅、快速便捷的信息交流方式，因此，成為現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生獲取資訊、了解信息方式的首選。

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。高校思政課要促進(jìn)“教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，教學(xué)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)化”，就必須要完成思政理論課教學(xué)的“從教材像教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，從教學(xué)體系像信仰體系轉(zhuǎn)化”，就必須在尊重、理解和把握新時(shí)代大學(xué)生的心理特征的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)體系，從而達(dá)到良好教學(xué)效果的目的。

二、思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的結(jié)構(gòu)要素及創(chuàng)新的思考

大學(xué)生正處于理性思維和人格發(fā)展的高峰期，“青年期最有價(jià)值的心理成果就是發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)部世界，這種發(fā)現(xiàn)與哥白尼當(dāng)時(shí)的革命同等重要”。同中學(xué)生相比，大學(xué)生更加關(guān)注自己的內(nèi)心，并對(duì)社會(huì)、人生和自己都開(kāi)始有較清晰和深入的思考。特別是當(dāng)中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，如何著眼時(shí)代需求，正確規(guī)劃未來(lái)人生，大學(xué)生特別希望能夠獲得思想和精神方面的指引。然而，由于思想政治教育話語(yǔ)體系的陳舊，不僅沒(méi)能滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，影響了思想政治教育教學(xué)的效果，也影響了國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的傳播。因此，創(chuàng)新思想政治理論教學(xué)的話語(yǔ)體系的問(wèn)題就顯得尤為突出和迫切。

按照思想政治理論課教育系統(tǒng)的基本要素可以分析出，思政理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新主要應(yīng)該集中在教學(xué)內(nèi)容的更新（說(shuō)什么）、教學(xué)方式的更新（怎么說(shuō)）以及教學(xué)環(huán)境的更新（在哪兒說(shuō)）三個(gè)方面。

（一）說(shuō)什么：話語(yǔ)體系從崇高走向平實(shí)

傳統(tǒng)思政課以宏大敘事為主，追求的是普遍性和崇高性;反對(duì)解構(gòu)主義的“個(gè)人日常敘事”，摒棄個(gè)體性和現(xiàn)實(shí)性。因此“對(duì)于普通民眾而言，不過(guò)是遠(yuǎn)離其生活世界的某種神秘力量”，這種話語(yǔ)根本無(wú)法為現(xiàn)代意識(shí)下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生解決他們當(dāng)前所面臨的思想困惑并提供精神指引。

從“中國(guó)夢(mèng)”概念的提出，到習(xí)總書(shū)記在“十九大”報(bào)告中對(duì)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的描述，我們看到這些新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的創(chuàng)新都已經(jīng)開(kāi)始采用日?；臄⑹嘛L(fēng)格。不僅構(gòu)建出國(guó)家集體的共同理想和奮斗目標(biāo)，而且充分尊重了個(gè)體欲望與追求;不僅反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的“價(jià)值觀”，同時(shí)落腳點(diǎn)又是每一個(gè)普通個(gè)體的具體生活。在辨證把握普遍性與特殊性二者關(guān)系的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展與集體發(fā)展的以及共識(shí)與多元的高度有機(jī)統(tǒng)一。

因此，2018版思政課教材修訂已經(jīng)將“中國(guó)夢(mèng)”和“美好生活”等習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新理論成果編入教材，為我們思政課話語(yǔ)內(nèi)容如何將“宏大敘事”和“個(gè)人日常”，“普遍性”和“個(gè)體性”以及“主流性”與“多元差異性”相結(jié)合的學(xué)科話語(yǔ)體系內(nèi)容的創(chuàng)新提供了規(guī)范性和學(xué)術(shù)性的依據(jù)。

（二）怎么說(shuō)：教學(xué)用語(yǔ)從書(shū)面化轉(zhuǎn)向大眾化

思政課教材是對(duì)社會(huì)實(shí)踐生活的高度抽象的理論概括，因此要多使用政治話語(yǔ)、文件話語(yǔ)和權(quán)力話語(yǔ)。教師還原到教學(xué)體系中則必須結(jié)合生活化的、具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且還應(yīng)當(dāng)配套還原為具體、生活化的語(yǔ)言。然而，為了追求思政課教學(xué)理論性，教師在教學(xué)活動(dòng)中所使用的話語(yǔ)往往疏離了社會(huì)生活，缺乏生動(dòng)性與時(shí)代性，與學(xué)生自身常用的話語(yǔ)體系因存在隔閡而發(fā)生交流障礙，無(wú)法形成交集，導(dǎo)致思想政治教育的低效。

“什么叫做大眾化？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)大眾的思想感情要打成一片，而要打成一片，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言?！?/p>

思想政治理論課是集理性和感性高度融合的系列課程，不僅需要“以理服人”，還需要“以情動(dòng)人”。這就要求思想政治理論教育工作者不僅要有較強(qiáng)的理論功底，還要在思想情感上和學(xué)生打成一片，熟悉和了解學(xué)生的語(yǔ)言風(fēng)格。在課堂教學(xué)中，只有拋棄傳統(tǒng)的晦澀抽象、刻板教條、政治色彩較濃的話語(yǔ)，多使用通俗易懂、生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣且時(shí)代性和感染力強(qiáng)的語(yǔ)言，才能和學(xué)生做到“心靈的碰撞”，獲得“情感的融合”，從而達(dá)到提高課程的針對(duì)性、時(shí)效性和吸引力、感染力的目的。

（三）在哪兒說(shuō)：充分利用自媒體創(chuàng)新話語(yǔ)傳播方式

“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合起來(lái)?！?/p>

當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“人人都有麥克風(fēng)，處處都是通訊社”的自媒體時(shí)代。各種社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)傳播起來(lái)，交融與交鋒頻繁，對(duì)學(xué)生造成的影響極大，使思想政治理論工作也變得越來(lái)越復(fù)雜。既然自媒體碎片化、隨時(shí)化的獲取信息方式已成為大學(xué)生的最愛(ài)和首選，就不能拱手將這片輿論陣地放任其他勢(shì)力占領(lǐng)。因此，自媒體時(shí)代思想政治理論教育的環(huán)境創(chuàng)新就是要主動(dòng)改造環(huán)境以為我所用。要充分利用自媒體技術(shù)將主流意識(shí)以及黨的主張轉(zhuǎn)化為即時(shí)性、碎片化的信息，通過(guò)各種參與性、趣味性、感染力強(qiáng)的方式在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上傳播和推廣。用講好“中國(guó)故事”的方式，向全世界發(fā)出“中國(guó)最強(qiáng)聲音”，從而提升馬克思主義思想的話語(yǔ)權(quán)和影響力，最終達(dá)到用主流意識(shí)凝聚大學(xué)生思想共識(shí)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 武生智